《象生：中国古代艺术田野研究志》

定价：98元

丛书名：培文·艺术史

书号：978-7-301- 28691-3 

作者：李立新 著

装帧：平装四色         

出版日期：2017/11       

出版社：北京大学出版社

开本：16开

内容简介

本书研究主旨是以田野考察的新发现研求中国艺术中的新问题，选择的切入点是构成中国艺术本源的两个重要内容——物质史与文化生活。全书共分三章：

第一章“物史在田野”。本章试图解明古代艺术的设计知识与技艺如何被制造、传播和使用的问题。通过田野考察发现了以前被忽视的四轮车、鹿车、纸伞、水碓等在生产、生活中的延续与作用，讨论了“设计学”“艺术人类学”以及工艺史资源的转换方式，并将其置于文化生活的历史语境中加以考察。

第二章“象生与原道”。本章通过处于艺术边缘的象生物、玩具、木版画等小系统，看到了通常被“遮蔽”了的艺术史现象，这些看似日常的、地域的、低俗的、简陋的“小道”，却是顽强地生存于生活之中，构成了中国艺术绵延数千年、弥漫几万里的艺术大链接，影响到经济、文化、艺术、生活以及社会发展之“大道”。

第三章“艺术的张力”。本章是作者艺术史研究的重要结晶，关于“新设计史观、方法的转向、艺术学历程、价值新视角”的这些论述，不仅仅是关于物质史的研究，更是希望以此为路径，将它们在日常生活、东西文化交流和艺术学科建构中的瑰丽景致，重绘再现，致力于从艺术知识体系的构筑过程，重新思考艺术作为人类的一种创造行为，在生活、社会和文明史上的意义。

作者简介

李立新，江苏常熟人；现为国务院学位委员会设计学科评议组成员，南京艺术学院教授、博士生导师，《南京艺术学院学报（美术与设计版）》常务副主编；兼任澳门科技大学教授、博士生导师，中国艺术人类学学会常务理事。出版专著5部，其中《中国设计艺术史论》获第七届高等学校科学研究优秀成果二等奖，《设计艺术学研究方法》获第六届高等学校科学研究优秀成果三等奖，《设计价值论》获江苏省第十二届哲学社会科学优秀成果二等奖；主编《造物》丛刊等5种；在《文艺研究》《美术研究》《民族艺术》《艺术百家》《装饰》等杂志发表论文80余篇。

目录

序

物史在田野

论中国古代四轮车及相关问题

鹿车考述

移动与收放

——中国纸伞的结构设计研究

轮音为商杵音角

——景德镇地区水碓实测行记

蚕月祭典

——湖州含山蚕花节考察记行

重构造物的模仿理论：紫砂器形的来源

从“人脸”到“兽面”

——解开六朝瓦当的变脸之谜

一种被忽视的工艺史资源转换方式

——非延续性工艺的再生产研究

象生与原道

论象生

玩物自信：中国民间玩具“玩”的特质

一个民间艺术群体的历史传承

设计寻踪：服务民生

日用作为设计的“原道”

——兼谈“小道致远论”

一千二百年来中国木版画的全面梳理

——张道一先生新著《中国木版画通鉴》读后

孕育紫砂器的土壤

——评《紫砂的意蕴：宜兴紫砂工艺研究》

艺术的张力

中国设计学源流辩

我的设计史观

世纪的丰碑

——《中国当代设计全集》序

设计史研究的方法论转向

——去田野中寻找生活的设计历史

中国艺术学85年历程

张道一：艺术学之子

庞薰琹百年祭

中国工艺美术研究的价值取向与理论视阈

——近年来工艺美术研究热点问题透视

价值论：设计研究的新视角

论苏州美专

百年“南艺”影响中国艺术历史进程的十个事件

精彩文摘

玩物自信：中国民间玩具“玩”的特质

说到玩物，中国人总要搬出“玩物丧志”四个字来，这一警戒格言几乎成为座右铭。该语最早出自《尚书·旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。”说的是武王胜商后，西方旅国来献大犬獒，武王深爱之，召公认为不可接受，劝武王慎德、明志，谓不被歌舞女色所役使，百事的处理就会适当。戏弄他人，将失去做人的道德，迷恋于玩赏喜欢的东西，以致丧失进取的志向。几千年来，一个“玩”字，在道德、规范、理想上，给人敲响警钟，“玩物丧志”深入到中国人的传统观念之中。然而，同一个“玩”字，《周礼》亦有提及：“凡式贡之余财，以共玩好之用。”意为那些九式、九贡的剩余部分， 可用作天子置办玩好之物的开支。可见，周天子虽有太保作《旅獒》篇劝谏，但在玩物方面却未必受到约束。

在古代汉语中，既有“玩忽”“玩弄”“玩狎”“玩火自焚”“玩世不恭”等词语，也有“玩耍”“玩赏”“玩味”“玩乐”“玩笑”“玩意儿” 等词语，先民们一方面对“玩”保持警惕，另一方面却赋予“玩”种种乐趣。在对器物的观赏、耍弄、玩味之中，一个艺术品类——玩具， 由此诞生，其历史可追溯到一万年前。无论是“游戏说”还是“宗教说”，都无法释解玩具产生的根本原因，唯一让人信服的是：玩，是人类的本性。动物也有“玩”的天性，但动物的“玩”只是其生物学上的“玩”，而人类的“玩”却能超越生物性，上升为一种创造性的活动。