一幅绘画作品像是凌乱的犯案现场，虽然让人疑惑，却总会留下线索等待你去参透，找出暗藏的故事。
　　西方古典艺术创作的绝大多数灵感来源于三大传统题材——希腊神话、圣经故事、历史故事，了解了相关的背景，就掌握了解读的钥匙，你也一样可以成为“名画侦探”，读出线索背后的“真相”！（当然啦，案件的真相只有一个，但是艺术作品的解读却是多种多样的）

　　日本艺术作家中野京子，凭借深厚的艺术史学院派背景与日本御宅族特有的吐槽精神，在浩瀚的艺术海洋中精选24幅具有代表性的以希腊罗马神话故事为题材的艺术作品，从画面细枝末节中寻找蛛丝马迹，为你揭开艺术作品的层层面纱，为读者还原一段荡气回肠又混乱不堪笑料百出的诸神世界。

　　中野京子（Nakano Kyoko），出生于北海道。早稻田大学讲师。专攻德国文学、西方文化史。
　　中野老师凭借自己在历史和艺术方面的广泛知识，以及对人类心理的超群洞察力，撰写出全新解读艺术的专著，获得广大读者的支持与喜爱。
　　现今除了在报刊杂志上撰写专栏外，中野老师还参与出演NHK艺术相关的电视节目，活跃在艺术普及多方舞台上。

诸神的族谱
序言
Chapter 1 围绕宙斯展开的故事
性格的达娜厄 伦勃朗《达娜厄》/克林姆特《达娜厄》
“英雄”诞生 丁托列托《银河的起源》
来自鹅蛋的双胞胎 赛斯托（临摹达·芬奇原作）《勒达与天鹅》
全是女人的错？ 库赞《曾是潘多拉的夏娃》
Chapter 2 围绕维纳斯展开的故事
满不在乎的维纳斯 丁托列托《被武尔坎努斯发现的维纳斯和马尔斯》
男人的“皮格马利翁”幻想 杰洛姆《皮格马利翁与伽拉忒亚》
结合的欲望 斯普朗格《赫马佛洛狄忒斯与萨耳玛西斯》
女性运动健将 雷尼《阿塔兰忒与希波墨涅斯》
女人的第六感 鲁本斯《维纳斯与阿多尼斯》
春意正浓 波提切利《春》
Chapter3 围绕阿波罗展开的故事
恋人之死 布洛克《雅辛托斯之死》/提埃坡罗《雅辛托斯之死》
随着“时间老人”的伴奏 普桑《随着时间的乐音起舞》
可怜天下父母心 鲁本斯《法厄同的坠落》/（传）勃鲁盖尔《有伊卡洛斯坠落的风景》
冥界归途 柯罗《从冥界带走欧律狄刻的俄耳浦斯》/莫罗《伤悼俄耳浦斯》
Chapter4 围绕诸神展开的故事
母亲的执念 莱顿《珀耳塞福涅的归来》
毫无胜算的斗争 委拉斯开兹《纺织女》
处女的愤怒 布歇《浴后的戴安娜》
沉醉于己，化身为花 卡拉瓦乔《水仙》
纺线、丈量、剪断 戈雅《命运女神们》
触电感！ 提香《巴克斯与阿里阿德涅》

　　1985年，苏联时代的俄罗斯。列宁格勒[ 现：圣彼得堡]的艾尔米塔什博物馆。
　　一名立陶宛青年混在熙熙攘攘的人群中，来到伦勃朗的名作《达娜厄》前。在电光石火之间，他掏出早已准备好的匕首，两次捅向画中裸女的腹部。然而青年还不满足于这样的破损程度，再次将硫酸泼向名画。
　　画布上瞬间冒烟，火速赶来的博物馆工作人员虽然立即采取了泼水等抢救措施，但是为时已晚，画作的中央部分已被腐蚀地面目全非。这是艾尔米塔什的镇馆之宝遭受毁灭性打击的瞬间。
　　据说年轻僧侣放火焚烧金阁寺[ 1956年，三岛由纪夫根据僧侣林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件撰写长篇小说《金阁寺》，获得第八届读卖文学奖。]的犯罪动机，来自于他对美的憧憬及随之产生的厌恶心理。而伦勃朗这幅作品的毁坏事件，也被解释为年轻男子深深陷入“达娜厄”那压倒性的官能美中，最终发狂酿成惨案。这种说法有鼻子有眼的流传了好些年，然而真相却从未被世人所知。案件过后，我们能得到的消息，就只有青年因精神错乱而犯案，最终被判无罪的新闻报道而已。
　　其实，比起犯人接下来的故事，我们更揪心于杰作未来的命运。
　　这幅名画曾一度被认为无法修复，可能永远离开这个世界，但是通过艺术工作者长达12年的艰苦努力，《达娜厄》终于又回到了埃尔米什塔博物馆的展壁上。
　　有幸观赏过原作的人可能会对新生的《达娜厄》提出抗议：曾经那耀眼夺目的色彩和伦勃朗独一无二的笔触不见了；画布上到处都是肉眼就能看清的伤痕。不过即便如此，比起这幅杰作彻底从世上消失来带的伤痛，我们应该感激今时今日还能在世界上的某一个地方与她相逢。
　　达娜厄是希腊·罗马神话中阿尔戈斯国王阿克里西俄斯（Acrisius）的独生女。
　　在她即将达到适婚年龄时，国王得到了一条神谕：”达娜厄所生的男孩会杀死你“。
　　阿克里西俄斯王迅速作出了决断。只要达娜厄不生孩子就能保全大局。于是国王立即下令建起一座铜塔，将女儿关入塔内。囚禁公主的铜塔丝毫不逊色于镇住了白素贞的雷峰塔，没有大门、只有狭窄通风口，完全是一个封闭空间，塔的周围也警戒森严，使得任何求婚者都无法靠近。
　　肉身凡胎的人类也许确实无法入内。不过，如果是神呢？
　　正如我们所熟知的很多童话故事中，落难的公主都有”美貌“这一自带属性，吸引骑士们前来救其脱险一样，达娜厄的稀世之美也迷住了一位天神，而且还好死不死就是主神宙斯[ 罗马名：朱庇特（Jupiter）]（Zeus）。宙斯化作一阵金雨，从狭窄的缝隙之间穿入房中，降落在达娜厄身上，让达娜厄怀上了神之子。

　　记得某部好莱坞电影里，一个居留美国的希腊人说过这么一句好笑的台词——：
　　“人分为2种。希腊人和羡慕希腊人的人。“
　　希腊作为古代文明的发祥地，其哲学、艺术、科学奠定了欧洲文化的基础，然而国之兴盛只限于古代。上述这句台词，其实是对于时至今日仍然自恃甚高的希腊人的一种讽刺。
　　应当属于“羡慕希腊人”的我们日本人，常常想要“正确”理解希腊神话却总是毫无头绪。因为古希腊人传承下来的神话在罗马统治时期与罗马神话混合，又在之后被基督教视为“异教诸神”，篡改地面目全非（同一个神拥有好几个名字，有时性格与行动也自相矛盾）。
　　正如民间故事和传说有很多版本一样，各位也不必在希腊神话中寻找所谓的一贯性和正统性。随着时代发展，各种小的典故被吸收、混合，神话变得像迷宫一样复杂难解，原有的教育性也逐渐减弱，诸神拥有了人性，随之故事的娱乐性也有了巨大的提升。这是一个故事的宝库，若要说希腊神话包含着所有小说的雏形也不为过。
　　众多画家也自然而然得以神话为题材创作绘画作品。不过，比起画家们本人对希腊神话的兴趣，更多地是出于王公贵族、富裕阶层等订购者的要求。通过丰富多彩的故事满足求知欲，假借诸神之姿歌颂人类的肉体之美……直到中产阶级也有能力消费绘画的近代，神话在漫长的岁月中一直是画家笔尖上的宠儿。