【媒体评论】

课例 1 美的萌动与初绽

《荷花》（统编语文三下第 3 课）/ 001

教学设计

一朵芙巢， 开过尚盈盈 / 001

课堂实录

美的萌动与初绽 / 005

教学反思

＂冒 出来的语文诗意 / 014

专家点评

悠然心会， 妙处难与君说 / 020

课例 2 爱是唯的神话

《 普罗米修斯 》（ 统编语文四上第 14 课）/ 027

教学设计

爱的神话： 超越英雄 / 027

课堂实录

爱是的神话I 030

教学反思

放飞神话文本的文化想象 / 051

专家点评

爱： 文化和神话的圆融 / 054

课例 3 诗格即人格

《古诗三首 ．墨梅》（统编语文四下第 21 课）I 061

教学设计

人与梅花一样清 / 061

课堂实录

诗格即人格 / 065

教学反思

梅花三弄见高格 / 085

专家点评

文化符码与语文教育的价值秩序 / 088

课例 4 节奏，写就名园悲歌

《圆明园的毁灭 》（统编语文五上第 14 课）/ 091

教学设计

名园失梦 万世悲歌 / 091

课堂实录

节奏， 写就名园悲歌 / 095

教学反思

抑扬顿挫： 寻求理想的情感解读模式 / 1 05

专家点评

无言之美： 语 文教学的召唤 / 109

课例 5 "语文意识的回归之旅

一《慈母 情深 》（ 统编语文五上第 18 课）/ 113

教学设计

慈母悄深深几许 / 113

课堂实录

;语文意识的回归之旅 / 117

教学反思

植入;语文意识" / 139

专家点评

让;语文意识照亮语文回家的路 / 144

课例 6 语文教学的文化自觉

《古诗词 三首 ．枫桥夜泊》（统编语文五上第 21 课）/ 151

教学设计

钟声出寒山 经典传千年 / 151

课堂实录

语文教学的文化自觉 / 154

教学反思

返回中国文化的原点 / 176

专家点评

致广大而尽精微 / 181

课例 7 向美而生的课堂

《古诗词 三首 ．长相思》（统编语文五上第 21 课）/ 187

教学设计

;见 到一种诗的境界 / 187

课堂实录

向美而生的课堂 / 190

教学反思

在;可解 与;不可解之间 寻求 和解" / 200

专家点评

精神的诗学还是诗学的精神 / 204

课例 8 看见心中的凤景

《威尼斯的小艇》（统编语文五下第 18 课）/ 213

教学设计

风景背后还有;风景" / 213

课堂实录

看见心中的风景 / 217

教学反思

主体精神是课堂美的风景 / 235

专家点评

诗意语文的审美化追寻 / 240

课例 9 磨出;感悟与;质疑＂的两全

《只有一个地球》（ 统编语文六上第 18 课）/ 245

教学设计

;间 出语文的意蕴 / 245

课堂实录

磨出;感悟 与;质疑＂的两全 / 248

教学反思

;磨; 你千遍也不厌倦 / 260

专家点评

质疑型阅读教学的平衡艺术 / 272

课例 10 在荫戏式情境中亲近文言

《两小儿辩曰》（ 统编语文六下第 14 课）/277

教学设计

＂辩 出智慧的境界 / 277

课堂实录

在游戏式悄境中亲近文言 / 280

教学反思

;唯美 还是;游戏 ， 这是个问题 / 294

专家点评

句中有眼人谁识， 弦上无声我独知 / 301

课例 11 "爱莲;文脉的当代延续

《爱莲说 》（ 统编语文七下第 16 课）/ 307

教学设计

;莲花品性 与;君子美德" / 307

课堂实录

;爱莲;文脉的当代延续 / 310

教学反思

探寻文言教学的文化渗透之道 / 333

专家点评

文化本位的课程表达 / 336

课例 12 月色即心境

《记承天寺夜游》（统编语文八上第 11 课）/ 339

教学设计

月色如许 闲人如是 / 339

课堂实录

月色即心境 / 342

教学反思

在;炼字 ;炼意 处品人生境界 / 369

专家点评

好 一趟中国美学精神的语文之旅 / 372

课例 13 由;言文合到;天人合

《湖心亭看雪》（统编语文九上第 12 课）/ 377

教学设计

问谁能领略一往有深情 / 377

课堂实录

由;言文合一 到;天人合一" / 384

教学反思

打开文言背后的精神世界 / 405

专家点评

追求;信达雅的教学境界 / 408

【前言】

拥抱更多可能

什么样的课堂是好课堂？

这是一个充满混沌的命题，因为我们确乎找不到一个放之四海而皆准 的答案，尤论现在还是未来；但同时，我们又能在混沌中觉知到某种秩序， 它像一道光照亮好课堂的轮廓、气质与灵魂 ，点 燃我们对教学的激 清， 要追回它， 完成它， 留下它。

好课堂的秩序， 首先必须思考这样一个问 题： 教什么是有价值的？千是， ; 什么样的课堂是好课堂 这一命题， 就转化为＂课堂上教什么是有价值的＂。教什么要回答的是教学内容的问题， 那么， 什么样的教学内容是有价值的呢？ 就语文课堂而言，毋 庸置疑， 指向语文核心索养的内容是有价值的。如果继续逼近，那么，我们还可以说，指向语言建构与运用的 内容是有价值的。而这样的指向，是 在思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解的过程中实现的。简而言之，以 ; 语言 为内核， 融合 思 维 ;审美 ; 文化 的教学内容， 是有价值的。

但这只是理论思维下的理想答案，事实上，就每一堂具体的语文课而言， 教学内容还必须同时符合这样三个标准 ： 教学范围是;明晰＂的； 教学目标是;集中 的； 教学难度是;适宜＂ 的。就边界而言， 有价值的教学内容并非越广越好，恰恰相反， 到此为止＂的边界意识必须明晰；就数懿而言， 有价值的教学内容并非越多越好， ＂弱水三千，只 取一嘉饮＂， 集中才能凝心， 凝心才能聚力， 聚力才能有得； 就效能而言， 有价值的教学内容并非越难越好， 课堂必须高扬主体意识， 遵循儿童认知规律， 以适宜的难度呈现内容， 让有价值的教学内容契合学生的近发展区， 实现有价值与有效能的统一。因此， 从某种意义上讲， 好课堂就是以小胜大（明晰 ）的课堂， 以少胜多（集中 ）的课堂， 以弱胜强（适宜）的课堂。

当然， ; 教什么;只是好课堂的一个方面， ;怎么教同样是好课堂必须回答的问题 。这样一来， ; 什么样的课堂是好课堂 这一命题， 就转化 为 ＂课堂上怎么教是有效能的＂ 。无数成功的或者失败的课堂已经证明， 基千学、围绕学 、促成学的教学形式（ 怎么教）往往是有效能的 。为学设教、以学定教、顺学而教 、教学相长， 构筑一种以学习为中心的教学共同体， 是对好课堂又一种秩序的追寻。如果说， ; 有价值;体现了一种自上而下的教学意志与课堂取向， 那么， ; 有效能 则彰显了一种自下而上的教学 民主与课堂需求。就每一堂具体的语文课而言，教学形式也必须同时符合这样三个标准： 教学板块是;简约 的； 教学支架是;精准 的； 教学活动是＂充实＂的。;让 学 是构建;学为中心;教学形式的起点， 板块的简约为;让学 提供了时间与空间的可能； ;助学是构建;学为中心;教学形式的支点， ;让学 必定暴露真实学情，或心求通而未得，或口欲言而未能，于是， ;道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，支架的;精准设置与运用，是＂助学;挑战性 、魅力的行动指南； ;会学是构建;学为中心;教学形式的终点， 活动的＂充实既是;会学的强有力保障，也是;会学的生动呈现和 终成果。因此， 从另一种角度看， 好课堂就是以简驭繁（简约 ）的课堂、以柔克刚（精准 ）的课堂、以静制动（ 充实）的课 堂。总之，好课堂是有价值与有效能相统一的课堂。但这绝非终极目标而只能是一种有条件的相对尺度。这是因为， 每一节真实的好课堂， 均同时基千这份教材 ;这班学生 ; 这位教师 与;这个场合 ， 其中任何一个条件的改变，都会导致好课堂全部秩序的改变。譬如，教学目标的;集中" 可能因为;这位教师教学智慧的不足而落空， ;集中就失去了;以少胜多 的效能； 也可能， 教学板块的＂简约 因为;这班学生 两极分化的严 重而崩溃， ;简约 所追寻的;以简驭繁＂的效应也化为泡影。这就意味着， 任何一节真实的好课堂， 均具有性、合一性与不可复制性， 它是一切教学因缘具足时的自在花开。它只能去观照， 不能去拆解；只 能被召唤， 不能被嫁接。意识到这一点， 我们就需要以更大的勇气 、更高的智慧 、更持续的精进 ， 去体认并探寻好课堂秩序背后那个更广阔的混沌。愚以为， 更好的课堂不应满足于技术的娴熟与秩序的确证， 让教学可能成为教学现实； 而应听从心灵自由的召唤 ， 破除一切现成的技术与秩序， 拥抱那个充满更多未知的混沌， 让既有的教学现实成为新的更大的教学可能。

超越混沌的激情与勇气， 才是好课堂的境界。

王崧舟

2020 年教师节千泊静 斋