人生而自由，却无时不在“枷锁”之中。

那，最大的“枷锁”是什么？

社会学家告诉我们——是融合了政治、经济与制度等因素的“社会”。

若想了解捆绑着我们的“社会枷锁”，推荐读一读彼得·伯格的社会学著作——《与社会学同游》。

本书有三大必读理由：

1.伯格是当代社会学“大师”

彼得·伯格是国际知名的社会学家、宗教学家，学术兴趣广泛，思路开阔。伯格继承了社会学“巨擘”马克斯·韦伯空灵的社会学思想，却不固守一方小天地，时常论及当代重大的政治、经济、文化问题。

2.行文风格活泼

伯格讲社会学，开宗明义：他要“邀约读者品尝一些世俗的颠覆观念”，而不是“倒人胃口”。因此，伯格摒弃了传统社会学中苦涩艰深的语言风格，文字显得清丽平实、明白如话——“他发现，自己的行为正在按照人们对罪犯的指望发生变化，他对一切事物的体会也在按照人们对罪犯的指望发生变化，而且其变化速度之快，令他感到恐惧。”

3.分析问题，思想穿透力强

“社会控制”机制是社会学的核心问题，伯格的论述极为深刻。

他列举了六种“社会控制”机制：暴力、初级群体、社群、机构、职业系统和个人生活圈子。

暴力作为控制机制不言自明。

初级群体的控制机制包括规劝、嘲讽、议论、羞辱和放逐；

社群的控制机制包括道德、风俗和礼节；

机构的控制机制包括“辅导”“指导”和“治疗”；

职业系统的控制机制包括升迁、开除和经济惩罚；

私人生活圈子的控制机制包括非难、威信扫地、讥讽和鄙视。

……

如伯格所言，了解社会学有助于认识自身及自身存在的意义，从而帮助人逃离社会的“监狱”并鼓励人去追求自由。

◎在现代社会学的180年历史中，大多数人将社会学视为一门欲与自然科学比肩而产生的实证科学。但从齐美尔和韦伯起，有关社会学的人文主义思潮同样源远流长。作为现象学社会学创始人舒茨的学生，彼得·伯格有理由，也有信心通过对社会现实建构过程中主观意义的揭示，告诉我们与实证社会学所依赖的经验、数据、事实或有效性迥然不同的人文主义的社会学性质。这种人文主义性质既体现在我们如何看(see)这个世界的过程中，也体现在这一学科所蕴含的道德诉求之中。

——周晓虹，南京大学社会学系教授

◎一部堪称经典的社会学入门书。作者一反教科书面面俱到的写法，择要描绘了社会学的主要议题，充满人文关怀和反思性，深入浅出而不乏洞见，使初学者在轻松阅读中看到社会学事业的宏观图景。

——刘欣，复旦大学社会学系教授

◎本书描绘的社会学是一种能够把个人情趣与追求真相的科学精神、专业智慧与常人关怀结合成一体的学科。社会学其实比一般人心中的形象更加精彩。作者所描述的社会学是那种能够发现人类行为的无比丰富性、能够在个中人不以为奇的现象中展现专业洞见的学问——这种学问会多一些人文情愫，少一些枯燥沉闷。

——高丙中，北京大学社会学系教授

◎ 社会学证明，人是由社会界定的；它又证明，人竭力使自己有别于社会的界定，试图以自己挑选的方式呈现不同的生存方式，尽管他的努力虚弱无力、犹豫不决，有时却又是热情奔放的。社会学揭示，社会给人界定的一切身份都是极其不稳定的。

◎ 实际上，如果我们这个年轻人在摇篮里的时候就被人夺走，很小的时候就被送到异域的海滨，他长大成人后就不会是那样一个血气方刚、在月光下略带伤感的美国式男孩，他就有可能是阿拉伯半岛上精力旺盛、三妻四妾的男人，也可能是甘愿与其他男子分享一个妻子的男人。换句话说，当他认为自己的行为是别无选择的必然时，他就是在自欺欺人（更加准确地说，他被社会欺骗了）。这就是说，一切制度结构都必然依赖欺骗，社会上的一切存在物都带有一点自欺的成分。这个闪光的洞见乍一看令人十分压抑，但正如我们所见，它实际上使我们管窥到另一个观点：社会的决定力量并不像我们所料的那样强大。

彼得·伯格（Peter Berger，1929—2017），奥裔美国社会学家，现象社会学主要代表人物之一，新保守主义的代言人之一。其主要研究领域是宗教社会学和关于经济发展的社会学理论。其社会学思想具有人本主义和现象学的特征。他认为社会学的任务是发现人类的价值，研究人类自身的状况，视知识社会学为社会学理论的根本，认为其使命是对现实的社会建构进行分析，即对社会的双重属性进行分析。其主要著作有《社会学的邀请》（1963）、《现实的社会建构》（1967）、《神圣的帷幕》（1969）、《异端的使命》（1980）等。

译者前言  

作者前言  

第一章 作为个人消遣的社会学  

第二章 作为意识形式的社会学  

第三章 “补记”：选择与生平叙事

第四章 社会学视角——人在社会  

第五章 社会学视角——社会在人  

第六章 社会学视角——社会如戏  

第七章 “补记”：社会学的马基雅弗利主义与伦理学  

第八章 作为人文学科的社会学  

文献述要  

索 引  

译者后记  

译者介绍