商品详情
书名:中国法律史核心知识点精解
定价:58.0
ISBN:9787300322551
作者:赵晓耕
版次:1
内容提要:
本书内容配合马工程教材《中国法制史》及《中国法制史练习题集》使用,针对教材中的核心重点难点问题进行详细讲解,并通过案例指导,练习题巩固等方式加深学生对知识的理解、掌握,提高学生中国法律史知识学习和运用的能力。
作者简介:
赵晓耕,男,1960年生,法学博士,中国人民大学法学院教授、博士研究生导师。“马克思主义理论研究和建设工程教材”《中国法制史》首席专家;中国人民大学刑事法律科学研究中心刑法史研究所所长、中国人民大学法律文化研究中心副主任;中国法律史学会执行会长(第八、九届),中国法律史学会道家法家与法律文化分会会长;中国法学会法治文化研究会副会长。
目录:
目录
第一章中国法律的起源与特点 1
第一部分本章知识点速览 1
第二部分本章核心知识要点解析 1
第三部分 案例分析与同步练习 2
第一节 案例分析 2
第二节 同步练习 3
第二章 夏商法制 10
第一部分 本章知识点速览 10
第二部分 本章核心知识要点解析 11
第三部分 典型案例与同步练习 12
第一节 典型案例 12
第二节 同步练习 13
第三章 西周法制 20
第一部分 本章知识点速览 20
第二部分 本章核心知识要点解析 21
第三部分 典型案例与同步练习 23
第一节 典型案例 23
第二节 同步练习 26
第四章 春秋战国时期的法制 36
第一部分 本章知识点速览 36
第二部分 本章核心知识要点解析 36
第三部分 典型案例与同步练习 38
第一节 典型案例 38
第二节 同步练习 40
第五章 秦代法制 49
第一部分 本章知识点速览 49
第二部分 本章核心知识要点解析 50
第三部分 典型案例与同步练习 55
第一节 典型案例 55
第二节 同步练习 57
第六章 汉代法制 67
第一部分 本章知识点速览 67
第二部分 本章核心知识要点解析 68
第三部分 典型案例与同步练习 74
第一节 典型案例 74
第二节 同步练习 76
第七章 魏晋南北朝时期的法制 86
第一部分 本章知识点速览 86
第二部分 本章核心知识要点解析 87
第三部分 典型案例与同步练习 90
第一节 典型案例 90
第二节 同步练习 92
第八章 隋唐时期的法制 104
第一部分 本章知识点速览 104
第二部分 本章核心知识要点解析 106
第一节 隋代的法律 106
第二节 唐代的法律 108
第三部分 典型案例与同步练习 120
第一节 典型案例 120
第二节 同步练习 122
第九章 宋代法制 136
第一部分 本章知识点速览 136
第二部分 本章核心知识要点解析 137
第三部分 典型案例与同步练习 141
第一节 典型案例 141
第二节 同步练习 142
第十章 辽夏金元时期的法制 154
第一部分 本章知识点速览 154
第二部分 本章核心知识要点解析 155
第三部分 典型案例与同步练习 160
第一节 典型案例 160
第二节 同步练习 161
第十一章 明代法制 169
第一部分 本章知识点速览 169
第二部分 本章核心知识要点解析 170
第三部分 典型案例与同步练习 175
第一节 典型案例 175
第二节 同步练习 176
第十二章 清代法制 185
第一部分 本章知识点速览 185
第二部分 本章核心知识要点解析 186
第三部分 典型案例与同步练习 190
第一节 典型案例 190
第二节 同步练习 192
第十三章 清末法制改革 204
第一部分 本章知识点速览 204
第二部分 本章核心知识要点解析 204
第三部分 典型案例与同步练习 211
第一节 典型案例 211
第二节 同步练习 213
第十四章 民国前期(1912—1927年)的法制 225
第一部分 本章知识点速览 225
第二部分 本章核心知识要点解析 226
第三部分 典型案例与同步练习 228
第一节 典型案例 228
第二节 同步练习 235
第十五章 民国后期(1928—1949年)的法制 246
第一部分 本章知识点速览 246
第二部分 本章核心知识要点解析 247
第三部分 典型案例与同步练习 251
第一节 典型案例 251
第二节 同步练习 253
第十六章 新民主主义革命时期民主政权的法制 264
第一部分 本章知识点速览 264
第二部分 本章核心知识要点解析 265
第三部分 典型案例与同步练习 270
第一节 典型案例 270
第二节 同步练习 271
第十七章 中华人民共和国法制的发展与曲折(1949—1976年) 283
第一部分 本章知识点速览 283
第二部分 本章核心知识要点解析 283
第三部分 同步练习 287
第十八章 中国特色社会主义法律体系的形成(1977—2010年) 294
第一部分 本章知识点速览 294
第二部分 本章核心知识要点解析 295
第三部分 同步练习 299
第十九章 香港、澳门特别行政区法制 306
第一部分 本章知识点速览 306
第二部分 本章核心知识要点解析 306
第三部分 典型案例与同步练习 310
第一节 典型案例 310
第二节 同步练习 311
在线试读:
“天讨”“天罚”是夏代的神权政治法律观 :以 “天道”观解释行使政权、适用法律的最终依据 ,声称自己是奉 “上天”之意来治理天下;适用法律、实施刑罚也是奉行 “天意”。从文献记载来看 ,夏代的立法指导思想是 “恭行天罚”的神权法思想。夏代的统治者利用宗教鬼神进行统治 ,将其掌握的国家政权及权力说成是神授的;把法律说成是神意的体现 ,而法律的实施则是 “恭行天罚”。“天讨”“神判”的神权法思想在商代发展到了高峰 ,商代统治者以迷信鬼神而著称。《礼记·表记》说 :“殷人尊神 ,率民以事神。”商王几乎无事不卜 ,无日不卜 ,甚至在定罪量刑时也要诉诸鬼神。正如《礼记·曲礼》所说:“敬鬼神 ,畏法令也。”将实施刑罚说成是上帝的意志 ,是秉承神的旨意 ,代天行罚。 “敬鬼神”的目的是使人民 “畏法令”。与夏代稍有不同的是 ,商代统治者开始把祖宗崇拜与上天崇拜结合起来 ,将自己的祖先与自然的神灵、万物的统治者———上帝合二为一 ,因而进一步丰富和发展了中国古代的神权政治学说。商代统治者把自己的统治说成是 “天”的意志 ,而 “天”又是与自己的祖先联系在一起 ,因此违背王命、反抗现行统治秩序 ,不仅冒犯天颜 ,也为列祖列宗所不容。刑罚、法律所代表的既是天意 ,也是列祖列宗的意志。这使法律、刑罚又多了一重宗族意义上的根据。这种把祖先神与上帝神合二为一的观念 ,对后世传统社会家天下的政治理论和社会格局影响深远。
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