书名：日本文化史

作者：（日本）家永三郎

译者：赵仲明

书号：9787544768993

定价：48.00

出版年月：2018.1

装帧：精装

开本：32开

页码：267

内文用纸：80克纯质纸

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【作者介绍】

家永三郎（1913——2002）

天皇的日本史老师

1913年在名古屋出生，毕业于东京大学日本史专业，专攻日本史学、日本思想史。东京教育大学教授、历史系主任，1950年代当时还是皇太子的明仁天皇，投入家永三郎门下，专心学习日本历史。

日本史学界的良心

家永三郎反对军国主义，独力编撰的《新日本史》因客观反映日军二战暴行，遭日本文部省删改，遂与之对簿公堂，诉讼历时三十五年，终获国家赔偿。2002年于东京病逝，因其毕生为史实而战，被誉为“日本史学界的良心”，曾两次被提名诺贝尔和平奖。

【内容介绍】

大家小书典范读本

原版由日本最专业的学术出版社岩波书店出版，多次改版，常销不衰，至今仍放在日本各大书店柜台的显要位置。

考研指定必读用书

此书曾由商务印书馆出版中文版，一直是众多院校日语考研的指定用书。绝版多年，网络上有大量复印版本高价出售。

绝版多年全新翻译

译林版获独家授权根据最新版本翻译。译者赵仲明留学京都，任教于南大，教授日本文化史多年，译笔准确生动。

名家担纲装帧设计

多次获得“世界最美的书”的朱嬴椿、皇甫珊珊两位担纲设计，封面选用手感极佳的七彩绵纸，精装本采用易于翻阅的窄长开本。

了解日本文化，从这一本开始

l 万世一系的日本天皇制究竟从何而来？

l 日本从唐代中国学了什么，又没学什么？

l 为什么说不了解佛教，学习日本文化寸步难行？

l 《源氏物语》是不是世界上第一部长篇小说？

l 茶道为什么兴盛于日本，而不是中国？

l 京都龙安寺的枯山水究竟好在哪里？

l 基督教为什么没有能征服近代日本？

l 什么契机让浮世绘传到欧洲，并深深影响了梵高？

【编辑推荐】

天皇历史老师的文化课本  日本岩波书店镇社之宝

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【目录】

初版序
再版序
导 言日本文化史的课题
第一章 原始社会的文化
历史的出发点
原始社会是怎样的时代
绳纹陶器
生产力的停滞
巫术的统治
第二章 古代社会初期的文化
金属文化的传入
阶级与国家的诞生
君主制国家的形成
作为民族宗教的祭祀
《古事记》《日本书纪》中的传说
古代文化与性
日常生活

造型美术
第三章 律令社会的文化
律令体制的建立
大陆精神文化的输入
飞鸟、白凤、天平的佛教美术
传统艺术的新发展
平安时代的文化
第四章 贵族社会的文化
贵族社会的特色
物语文学的繁荣
画卷的发展
贵族文化向地方和海外的传播
都市与农村的生活文化
第五章 封建社会成长期的文化
武士的兴起及其历史意义
武者风尚的诞生和文艺的发展状况
新佛教的诞生
理论著作的出现
贵族文化的传统
庄园体制的解体与古代势力的灭亡
文化的下克上

宗教世俗化带来的新文化发展
室町时代的日常生活
第六章 封建社会确立期的文化
武将与富商的美术
与西方文化的最初接触
封建秩序的巩固与儒教道德在思想界的统治
学术理论的繁荣与教育的普及
商人艺术的发展
元禄时代商人文化的特色
第七章 封建社会瓦解期的文化
封建体制的倾斜与商人艺术的成熟
科学精神的诞生
社会革新思想的发展
文化的地域性以及社会性传播
日本文化史简表

【文摘】

初版序

战后，与日本史相关的出版物令人目不暇接，概述日本文化史的通俗读物却几难寻觅。我自忖哪怕有一本概论性著作，有别于过去站在文化主义史观立场上所写的日本文化史，也是聊胜于无，便欣然接受了“岩波新书”编辑部的热忱相邀，执笔本书的写作。

社会上已经出现了大量以具体文化领域为对象、堪称特殊文化史类的优秀读物，如日本文学史、日本美术史等，然而概览日本文化总体发展状况的文化通史，至少在战后并不多见。而且，在人们对日本文化兴趣持续高涨的今天，没有一本能纵观日本文化发展的通史性读

物岂非不便，于是“岩波新书”中策划了一部日本文化史的著作，这便是笔者被委以重任的原委。

本书主要按照笔者平素的思考，大胆描绘日本文化发展的基本脉络，因此避开了对具体问题的深入探讨。即便有些问题非常重要，但对于笔者而言不是很熟悉的知识点，也都加以了省略，所以本书并不是网罗式的概述。我觉得用“岩波新书”一本书的小容量来概述日本

文化史也不失为一种可行的方法，对于那些需要详尽知识的人，与各时代、各领域相关的专业书籍应该不在少数。按照通常的做法，本书理应写到二十世纪五十年代的现代，但我的写作止于江户时代之前，对于明治以后，仅粗略地涉及了一些问题点，具体探讨则留待其他机会，这同样也是出于篇幅的考虑。

尽管有了上述的写作方针，但书中还是在各处运用了专业学者的研究成果，恕我无法一一列出，在此谨向各位学者表示诚挚的谢意。

接受“岩波新书”编辑部执笔日本文化史的委托已经是数年前的事了。我深知以一己之力全面论述日本文化史可谓狂妄，以致很长一段时间都难以付诸行动，乃至拖延至今。尽管最终我毅然开始了这一“狂妄之举”，也一定在多处留有可供批评之余地，今后一有机会我便会提笔修改，一点一滴加以完善，敬请各位读者不吝赐正。