《本草点将书》以清代医籍《本草害利》《笔花医镜》为基础，集凌奂、笔花两家本草药论，罗列出300余种常用的植物药、动物药和矿物药。全书以脏腑分篇，先言脏腑之虚实寒热，再论方药的补泻温凉。如对心部的论述就包括心虚、心实、心寒、心热等数十种临床证候，并处以不同的组方。再将药物列队，如心部药队包括补心猛将、补心次将、泻心猛将和泻心次将四大类，其他的脏腑用药还增添了药性温凉的猛将和次将。　　每个组方的药味均先陈其害，后言其利，同时详述出产、形状、采摘和炮制方法（合称“修治”）。《本草点将书》简要地概括了脏府辨证用药，非常适合中医临床医生及中医爱好者阅读、参考。

周羚，硕士研究生，毕业于黑龙江中医药大学，师承于第五批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、黑龙江省名老中医谢晶日教授。

心部（手少阴属脏） 心部列方 心部药队 补心猛将 补心次将 泻心猛将 泻心次将 肝部（足厥阴属脏） 肝部列方 肝部药队 补肝猛将 补肝次将 泻肝猛将 泻肝次将 凉肝猛将 凉肝次将 温肝猛将 温肝次将 脾部（足太阴属脏） 脾部列方 脾部药队 补脾猛将 补脾次将 泻脾次将 凉脾猛将 凉脾次将 温脾猛将 温脾次将 肺部（手太阴属脏） 肺部列方 肺部药队 补肺猛将 补肺次将 泻肺猛将 泻肺次将 凉肺猛将 凉肺次将 温肺猛将 温肺次将 肾部（足少阴属脏） 肾部列方 肾部药队 补肾猛将 补肾次将 泻肾猛将 泻肾次将 凉肾猛将 凉肾次将 温肾猛将 温肾次将 胃部（足阳明属腑） 胃部列方 胃部药队 补胃猛将 补胃次将 泻胃猛将 泻胃次将 凉胃猛将 凉胃次将 温胃猛将 温胃次将 膀胱部（足太阳属腑） 膀胱部列方 膀胱部药队 补膀胱猛次将 泻膀胱猛将 泻膀胱次将 凉膀胱猛将 凉膀胱次将 温膀胱猛将 温膀胱次将 胆部（足少阳属腑） 胆部列方 胆部药队 补胆猛将 泻胆猛将 泻胆次将 大肠部（手阳明属腑） 大肠部列方 大肠部药队 泻大肠次将 凉大肠猛将 温大肠猛将 小肠部（手太阳属腑） 小肠部列方 小肠部药队 补小肠猛将 泻小肠猛将 三焦部（手少阳属腑） 三焦部药队 补三焦猛将 泻三焦猛将 泻三焦次将 凉三焦次将 温三焦次将 心包络部（手厥阴属腑）

　　《本草点将书》：　　肝与胆相附，东方木也，其性刚，赖血以养，自两胁以下及少腹阴囊之地，皆其部位，最易动气作痛，其风又能上至巅顶而痛于头，色属青，常现于左颧目，于妇人为尤甚。　　肝无表症，皆属于里。　　肝之虚肾水不能涵木而血少也，脉左关必弱或空大，其症为胁痛，为头眩，为目干，为眉棱骨眼眶痛，为心悸，为口渴，为烦躁发热。　　胁痛者，血不营筋也，四物汤主之；头眩者，血虚风动也，逍遥散主之；目干者，水不养木也，六味地黄丸主之；眉棱骨眼眶痛者，肝血虚，见光则痛，逍遥散主之；心悸者，血少而虚火煽也，七福饮主之；口渴者，血虚液燥也，甘露饮主之；烦躁发热者，虚火亢也，六味地黄丸主之。　　肝之实气与内风充之也，脉左关必弦而洪，其症为左胁痛，为头痛，为腹痛，为小腹痛，为积聚，为疝气，为咳嗽，为泄泻，为呕吐，为呃逆。　　左胁痛，肝气不和也，柴胡疏肝散、栝蒌散并主之；头痛者，风热也，清空膏主之；或柴胡疏肝散，腹痛者，肝木乘脾也，芍药甘草汤主之；小腹痛者，瘕之气聚也，奔豚丸主之；有热者去附桂，积聚者，肝积在左胁下，名日肥气，和中丸加柴胡、鳖甲、青皮、莪术主之，疝气者，气结聚于下也，橘核丸主之；寒则加吴茱萸、肉桂，咳嗽者，木火刑金也，止嗽散加柴胡、枳壳、赤芍主之；泄泻者，木旺克土也，四君子汤加柴胡、木香主之；呕吐者，木火凌胃也，二陈汤加炒黄连主之；呃逆者，气郁火冲也，橘皮竹茹汤主之。　　肝寒之症脉左关必沉迟，其症为小腹痛，为疝瘕，为囊缩，为寒热往来。　　小腹痛者，寒结下焦也，暖肝煎、奔豚丸主之；疝瘕者，寒气结聚也，橘核丸加吴茱萸、肉桂主之；囊缩者，寒主敛，故缩也，奔豚丸、四逆汤主之；寒热往来者，欲化疟也，小柴胡汤主之。　　肝热之症脉左关必弦数，其症为眩晕，为目赤肿痛，为口苦，为消渴，为头痛，为胁痛，为瘰，为耳，为筋痿拘挛，为气上冲心，为偏坠，为舌卷囊缩，为小便不禁。　　眩晕者，风热上升也，逍遥散主之；目赤肿痛者，风热入目也，蝉花无比散主之；口苦者，胆味苦，肝热胆亦热也，小柴胡汤主之；消渴者，风燥其液也，一柴胡饮主之；头痛者，火上冲也，柴芩煎主之。　　胁痛者，肝火郁也，柴胡疏肝散加栝萎霜主之；左金丸亦可，瘰疬者，血燥筋急而生也，消瘰丸主之；兼服逍遥散，耳者，风热相搏，津液凝聚而痒痛也，逍遥散去白术，加荷叶、木耳、贝母、香附、菖蒲主之；筋痿拘挛者，血气热也，五痿汤加黄芩、丹皮、牛膝主之；气上冲心者，火逆也，柴芩煎主之；甚则小承气汤，偏坠者，热而睾丸舒纵也，柴胡疏肝散主之；舌卷囊缩者，邪入厥阴，血涸也，大承气汤主之；小便不禁者，肝气热，阴挺，失职也，逍遥散主之。　　……

　　这是一本服务于“时方”的本草学著作。　　在古典中医的世界里，“经方派”与“时方派”对本草有着完全不同的认识观。　　“经方派”的用药功夫来自《神农本草经》和已亡佚的《汤液经法》，这一派只讲性、味、主证，几乎不论脏腑归经。其后的《名医别录》《新修本草》《证类本草》等都是这一体系下的本草著作，在《神农本草经》的基础上，持续补充药物的新主证，对“本草理论”少有发挥。依据这一派药理组成的方剂，称为“经方”。　　而“时方”则源自金元四大家之一张元素提出的“药物归经理论”，他将中药归入脏腑、经络，如柴胡入少阳经，升麻、石膏入阳明经的言论就始于他。依据这一理论创造出的方剂，称为“后世方”，也称“时方”。　　相较于经方，时方的药理更加方便、好用且好记。与张元素同时期的张从正、李呆、朱震亨随之延续拓宽了这一理论体系，取得了医史留名的成就，并称“金元四大家”。李呆所创的“补中益气汤”，更是愈人无算，可谓一首“伟大之方”。　　然而张元素开此先河，后世医家基本功却不如“四大家”深厚，越到后来，理论越偏颇，纰漏也越大，屡出妄言，如“葛根引邪入阳明”“石膏大寒不可轻用”云云，甚者告诫后学尽量不用《伤寒》《金匮》之方。　　这些误解直到清代陈修园、徐灵胎这几位大医出世，才出现转机。他们的临床能力精湛，以学理佐证，分辨前人是非、本草得失，开始重注《神农本草经》，同时著书立说，一改当时医坛风气。　　《本草害利》《笔花医镜》两部“时方派”医书就是在这时出现的。《本草害利》的作者凌奂、《笔花医镜》的作者江笔花，均系浙江归安人，似有传承联系，都将五脏六腑视为四方土地，将药物视如兵将，将处方视为阵法。认为治病当识得地理，布成阵势，方可一鼓而战，歼灭病贼。若是调度不精，抑或失机，则一败涂地，即用药不审，草菅人命也。　　凌氏为著成《本草害利》，读历代医家本草万卷，纠正偏见错谬，补入药物之害，肃清“时方”药理，提醒同道临证不可粗知大略，处方必先知药物危害，不可信手下笔。　　笔花著书则略去一切病变、经络原委，寥寥数语，便叫读者知晓何病何治，有临证纲举目张之法。得此书头绪，稍加把握，便可活人。　　二人学理似一脉相承，凌氏言重，笔花言轻，正好相参，故编者将二书合于一处，更名《本草点将书》。书中些许药名不合今日规范，但无碍辨认、阅读，为呈前人原述，不做更改。