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《对影胡说》是一本图文集，汇集了20世纪60年代后期至21世纪初所拍摄的100余幅照片以及摘掉“理想主义”眼罩后对它们的阐释。

内容简介：

这是作者的一本图文集。汇辑了20世纪60 年代后期至21世纪初的一百余幅照片，呈现了一位纪实摄影家对故乡关中的人文观察，以及摘掉“理想主义”眼罩后对它们的阐释。这些图文，虽然无法全面展现某一地域和时代的社会风貌，但读者从中却不难窥见其社会转型的蛛丝马迹，切实感受庶民百姓的生存状态、生存理念、生存智慧和生存技巧，并进而领悟作者生命历程的内心呼唤。

作者简介：

胡武功  1969年正式从事摄影工作，四十多年来致力于中国摄影的改革与进步。20世纪80年代初开始，积极推行纪实摄影运动，主张用摄影关注现实，记录历史，揭示人性。先后发起和参与策划《艰巨历程》《中国人本》《中国民间体育》《中国纪实摄影20人 》《丝绸之路》等大型摄影展，出版摄影文论和作品集多部。现任西安建筑科技大学建筑学院教授、博士生导师，陕西省文联副主席。

精彩书评（也可填写前言/序）

变来变去，许多艺术家自己的状态变得很怪异，因为浸染庙堂而自以为成为庙堂中人，很有些人变成了豪强或自以为豪强，有的人成为显贵或自以为显贵。难得的倒是在成功中坚持不忘自己的底层出身和底层立场，“我从黄土地来，又到黄土地去，带着照相机”（胡武功语）。

—— 杨 浪

五千年农耕生活与文化传统，被短短的四十年变革迅速消融着。从变革之初，我就怀着一颗诚惶诚恐之心，记录着这些必将消亡的细枝末节。待它们真的都消失了，这些影像便成为可视的历史文本。

—— 胡武功

目录

代序

天行乾——胡武功与纪实摄影的陕西群体

杨浪 / 001

读碑 / 001

包饺子 / 003

跳皮筋 / 005

演出 / 008

民居 / 010

花牌 / 014

窗花 / 016

打墙 / 018

嫁妆 / 020

婚嫁 / 022

满月 / 025

独子 / 027

黄风 / 029

土布 / 031

坐席 / 033

长面 / 036

慈母 / 038

父亲 / 040

赶集 / 042

拔牙 / 044

标语 / 046

彩票 / 048

穿耳孔 / 050

炒豆 / 052

车技 / 054

吹手 / 056

存车 / 059

打尜 / 061

灯笼 / 063

地头 / 066

读书 / 068

电影 / 071

蹲功 / 073

饭馆 / 075

关中汉 / 077

光场 / 079

合影 / 081

和谐 / 084

虎头帽 / 086

土炕 / 088

粉屋 / 090

连环灶 / 092

天水 / 094

看相 / 096

买卖 / 098

大棚 / 100

吃饭 / 102

草帽 / 104

鞭炮 / 106

服饰 / 108

木偶 / 110

泥塑 / 112

年画 / 115

卡拉OK / 117

照相 / 119

皮影 / 121

秦腔 / 124

热闹 / 128

拳脚 / 130

庙会 / 132

鼠药 / 135

泥路 / 137

碾场 / 139

碾子 / 141

劝酒 / 143

日子 / 145

杀猪 / 147

人家 / 149

跳房 / 151

顽童 / 154

台球 / 156

父子 / 158

涂鸦 / 160

复制秦俑的人 / 162

塑像 / 165

舞场 / 167

秋千 / 170

试新衣 / 172

洗脸 / 174

喂牛 / 176

剃头 / 178

排队 / 180

野山 / 182

兄弟 / 185

恋侣 / 187

拴马桩 / 189

小脚 / 192

孝子 / 194

上坟 / 196

送葬 / 198

祝寿 / 201

坐车 / 204

细狗撵兔 / 206

上课 / 209

石子馍 / 211

小站 / 213

信念 / 215

女人 / 217

收获 / 220

信仰 / 222

社火 / 224

地窑 / 228

移树 / 231

被遮掩的面目 / 234

锣鼓 / 236

电话 / 238

咖啡厅 / 240

模特 / 242

赵家堡的女人 / 244

油瓶 / 246

小吃 / 248

农民工 / 250

麦客 / 253

后记  / 255

样章

后记

胡武功

《对影胡说》是一本图文集，汇集了20世纪60年代后期至21世纪初所拍摄的100余幅照片以及我摘掉“理想主义”眼罩后对它们的阐释。

100余幅照片，无法全面展现某一地域和时代的社会风貌，但它们似乎又能粗略勾勒出某一地域社会转型的蛛丝马迹。

编发这些照片，无意“忆苦思甜”。它们在展现其客观性的同时，实在是笔者生命历程的内心呼唤。

从1956年（上小学）进入城市开始，我就一直体验着“业余政治运动员”的生活。直到拿起相机，从混沌到自省，在较为松散的农村，才能感受到些许老百姓质朴的、自然的、传统文化的正常生活，尽管它们已经不那么纯粹了。

从照片所反映的普通百姓的脸上、服饰上、饮食起居上、生产劳动上、丧葬婚礼宗教娱乐上，我们可读出另一种历史。于是就有了许多反映庶民百姓生存状态、生存理念、生存智慧、生存技巧的一系列摄影作品和有关的故事。

这些照片是随着时代脉搏跳动按下快门的，它们是各时期某一细节的原始记录。因此，有痛苦、有被动、有质朴、有美好，使人难以忘怀。

几十年来，我坚持拍摄关中，与其说我坚持了一种摄影理念，不如说是一种对生活的态度。生活是一本书，我要永远认真读下去；生活是最大的天才，创造着无尽的形式和形态，我只能发现和捕捉；生活是宗教，我只有顶礼膜拜。

五千年农耕生活与文化传统，被短短的四十年变革迅速消融着。从变革之初，我就怀着一颗诚惶诚恐之心，记录着这些必将消亡的细枝末节。待它们真的都消失了，这些影像便成为可视的历史文本。

这些照片和文字大都发在自媒体上，受到许多读者的青睐，有些读者曾留言，希望正式出版成书，使我深受鼓舞。非常感谢冯克力先生和山东画报出版社，为本书的出版所付出的努力和辛勤劳动。