读者对象：对中世纪史、法国史、城市史、社会史感兴趣的读者 

编辑推荐：

本书以“中世纪晚期危机”为核心议题，在梳理“衰落论”与“转型论”两大范式的基础上，引入“危机应对”与“社会韧性”视角，重新解读危机中的西欧社会。以阿维尼翁普通移民群体为案例，作者着力考察黑死病与社会动荡下的城市人口变迁及移民融入问题，并将兄弟会作为市民社会形成的重要标志。通过揭示兄弟会如何以社交联结、互助与慈善凝聚群体、抵御风险，呈现了基层社会自我调适与秩序再造的危机应对机制，由此彰显“危机应对”与“社会韧性”的解释力。全书史料扎实、问题鲜明，是中世纪史与城市社会史研究的新锐力作。

内容简介：

14、15世纪发生在西欧的饥荒、瘟疫、战争及其导致的人口减少、经济停滞、政治和社会秩序紊乱被概括地称作“中世纪晚期危机”。危机引发外来移民不断涌人法国城市，推动基层民间组织兄弟会兴起。

本书以阿维尼翁兄弟会为例，依据原始档案手稿，探讨中世纪晚期法国城市基层社会如何应对危机。兄弟会在城市居民间构建起多元社会关系网络，促进居民相互融合；内部互助体系补充家庭纽带的缺失和公权力的不足，为居民提供了应对时代灾难和生活风险的重要保障。同时，兄弟会带动居民在城市空间中流动，城市居民在使用和重塑城市空间的过程中形成了对城市的归属。作为自愿、自治的基层民间组织，兄弟会塑造了中世纪晚期法国市民社会的基本形态，构成了城市基层社会应对危机的重要机制。

作译者简介：

吕昭，清华大学人文学院历史系副教授、吕大龙文史哲讲席副教授、中国历史研究院“兰台青年学者”。毕业于法国社会科学高等研究院(EHESS)，获得历史与文明专业博士学位。主要从事法国史、欧洲中世纪史和城市史研究。主持国家社科基金青年项目、北京市社科基金青年学术带头人项目等。以中文、法文和英文在《历史研究》、《世界历史》、Histoire Urbaine、Diasporas等国内外期刊发表多篇论文。荣获教育部第九届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)青年成果奖。

目录：

导论

第一章  中世纪晚期危机与危机应对

第一节 “危机”的诞生

一、没有“危机”的中世纪晚期

二、“中世纪晚期危机”的出现

第二节 “衰落的”中世纪晚期危机

一、新马尔萨斯主义

二、马克思主义史学

第三节 “转型的”中世纪晚期危机

一、“封建主义向资本主义过渡”

二、近代国家的形成

第四节 衰落与转型之间：危机应对

第二章 中世纪晚期危机下的城市基层社会

第一节 中世纪晚期法国的城市人口结构

一、城市的人口危机

二、移民的增加与城市人口的更新

第二节 移民与市民身份

一、移民与“外人”

二、从“外人”到“市民”

三、“市民身份”的悖论

第三节 城市空间与社会关系：以阿维尼翁为例

一、移民与城市空间的变化

二、社会关系网络与城市空间的碎片化

第三章 阿维尼翁兄弟会与基层民间组织的兴起

第一节 兄弟会与“市民社会”

一、宗教、慈善与反叛

二、服从、危机与“好”兄弟会

第二节 兄弟会的管理与组织

一、兄弟会的自治体制

二、从基层民间自治到市政自治

第三节 权力的平衡与语言.

一、兄弟会语言的多样性

二、权力的平衡

第四章 阿维尼翁的兄弟会与危机应对

第一节 社交场域与道德教化

一、多元与开放的社交场域

二、“好名声”与“和为贵”

第二节 兄弟会的内部互助

一、精神互助

二、物质互助

第三节 兄弟会的对外慈善救济

第四节 基层互助与社会保障

第五章 重构城市空间：兄弟会与社会网络

第一节 兄弟会的空间分布

第二节 兄弟会在城市空间中的流动

一、兄弟会的游行

二、兄弟会的两个驻地

第三节 兄弟会与城市空间中的社会网络

一、兄弟会与跨堂区的社会网络

二、兄弟会与个人社交网络

结论

参考文献

后记

精彩试读：

对大多数中国读者来说，阿维尼翁可能是法国东南部普罗旺斯地区紫色薰衣草花海中的一个打卡景点。对部分热爱戏剧的读者来说，阿维尼翁是一年一度戏剧盛宴的举办地。但是，对有过历史学学习经历的读者来说，它可能是中世纪晚期法国国王为教皇设置的“囚牢”，是罗马之外西欧天主教会暂时的权力和财富中心。然而，呈现在读者面前的这项研究既不关心“阿维尼翁之囚”（Prison d’Avignon）的真实性，也无心讨论天主教会在中世纪的辉煌与衰落。它更关心的是，14—15世纪，在西欧社会普遍挣扎于中世纪晚期危机（法文：Crise de la fin du Moyen Âge，英文：Crisis of the late Middle Ages）时，那些被教廷可能带来的财富与机会吸引，涌入阿维尼翁谋求安全与更好生活的移民群体。他们如何与这座城市和城市中的其他人建立关系？他们一定要成为阿维尼翁的“市民”吗？他们给这座城市带来了哪些改变？跳出此时此地的个人体验，观察遥远时空里和我们有着相似境遇的人们，也许更有助于我们理解现实中的自己，消除未知和变化带来的恐慌与孤独。

我们常常用“漂”来形容现在大城市中外来移民不稳定、不确定、漂泊无依的生活状态。借用这一话语，中世纪晚期阿维尼翁的外来移民或许也可被称作“阿漂”，与今天的“北漂” “沪漂”相对应。但是，今天的“北漂”生活在安全、稳定和有健全制度保障的城市中，而 14—15世纪的“阿漂”却没有这么幸运，他们漂泊于一个瘟疫、饥荒、战争，以及在此背景下由城市生活的不确定性陡增构成的混乱动荡的时代中。尽管他们可能没有自主地意识到，但是他们不惧路途遥远和行路艰难来到阿维尼翁的选择，以及他们融入城市生活的所有努力，实际上都以应对“中世纪晚期危机”对个人生活的危害作为最大的主题。因此，此项研究将以中世纪晚期阿维尼翁城市里的移民群体，尤其是那些来到城市中寻找生计的普通移民群体（即基层社会）为典型案例，不仅考察他们适应和融入城市社会的方式和行为，更要分析这些方式与行为背后所反映的城市基层社会应对危机的深层逻辑和调动资源的模式。

——摘自《异乡同袍：中世纪晚期危机与法国城市基层社会的应对》导论