76折预售 |《湛穆妙相——安岳造像的人间神情》：4开巨幅，1.5亿像素高精度图像，带你看清安岳石窟唐宋造像脸上的人间温情

《湛穆妙相——安岳造像的人间神情》

（普惠版）

曹锦炎 徐天进 孙华 罗丰 杭侃 / 顾问

安岳石窟研究院 中国美术学院手工艺术学院文物保护与修复系 / 编

谢杨 李志荣 / 主编；徐伟杰 / 摄影

出版：上海书画出版社

尺寸：53×35×8 cm

4开巨幅，墨黑布面+金属烫印风化书名+观音压印暗纹

重达25斤

定价：2580元

预售价：1980元

全国限量发行400套（普惠版）

有方书店现有10套

现在即可预订

11月底起陆续发货

茗山寺大势至菩萨，被千年崖风蚀出的粗犷水波纹，却还保留了宝冠上层层叠叠的镂空卷草与繁复雕花。

茗山寺第3龛二菩萨并坐龛大势至菩萨

半边寺释迦牟尼佛，侧身而立，历经岁月斑驳，但那低眉垂目间的“拈花微笑”，依然透着无与伦比的宁静与悲悯。

半边寺释迦牟尼佛

华严洞，佛弟子微垂的双眼与面部轮廓，线条极简却如中国白描般精准内敛。

华严洞第1窟右壁右弟子

毗卢洞柳本尊十炼窟，行者在“剜眼”的残酷苦行中依然面带平静，而那垂坠交叠的衣襟上，朱砂红与石青蓝的残彩依然斑斓夺目。

毗卢洞第1窟柳本尊十炼窟第四炼：剜眼

毗卢洞水月观音，极度松弛，长璎珞勒住裙摆因受力而起的一道道细微褶皱，极度逼真。

毗卢洞第5窟水月观音窟水月观音

这就是安岳，自然的风化与极致的精微在此共存，苦行的神圣与人间的松弛奇妙交织。

为了完美展现这份宋代造像工艺的巅峰代表，将那些你在现场隔着栏杆、仰着脖子根本看不清的神迹，一页一页，纤毫毕现地铺陈在你眼前。由安岳石窟研究院、中国美术学院手工艺术学院文物保护与修复系联合编撰，上海书画出版社出版的 《湛穆妙相——安岳造像的人间神情》 4开巨著，今日正式首发！

1.5亿像素极清印制

完整收录600余幅从数万张原片中精选的影像

定价：2580元，预售价：1980元

11月底起陆续发货

《湛穆妙相》由安岳石窟研究院院长谢杨、“天府学者”李志荣教授主编，曹锦炎、徐天进、孙华、罗丰、杭侃等文博顶级专家担纲学术顾问。

若要真正看懂《湛穆妙相》，首先得建立一个大历史坐标——

安岳石窟的时间跨度很长，有传其南朝始凿，历经隋、唐、五代，盛于两宋，并延续至明清和民国。

摩崖与龛窟并存，单体、双身及群像大小错落；雕刻技法多变，题材囊括儒释道。唐风雍容，宋韵写实，更与山水交融，独立建筑错落其间，尽显万千气象。

安岳唐代石刻代表

卧佛院 丨 千佛寨 丨 玄妙观

唐代的安岳，是中原正统的延续。

安史之乱后，大批官员、工匠与画师入蜀避难，将洛阳龙门石窟的盛唐传统带到了巴蜀，带来了大量的能工巧匠、丹青翰墨高手，也带来了整部大藏经的内容。

一

世界最长全身石刻左卧佛

近40万字唐代刻经

卧佛院摩崖造像

谈到安岳的卧佛院，首先要提的是世界最长、最完整的盛唐摩崖左卧佛。

卧佛像位于高约12米的岩壁之上，像之下沿距离地面约4.6米，朝拜者只能仰而望之，通常看到的只是大佛的全景全身像、正面像。

卧佛全景全身像

但在书里，使用了卧佛航拍全景图，可以让你看到了卧佛嵌入山体的整体形貌。

航拍全景

当将摄影机升降杆架在4米之上，你就会看到首次出现的卧佛全侧面、斜侧面，以及高清细节。 

站在两米高处靠近才能看到的卧佛纯侧面像

更震撼的是上方那组“释迦牟尼说法图”。

若你亲临现场，由于距离太远、佛像太高，不借助工具便很难看清。但在书中，镜头将弟子们悲痛欲绝的面部清晰的表现出来了：眉梢深锁、眼睛紧闭、嘴角夸张地向下拉扯，那种撕心裂肺的悲哀伤怀，与卧佛安详静谧的神态形成了强烈对比。

释迦牟尼说法图 弟子举哀

卧佛安详静谧的神态

卧佛院的刻经洞，规模为中国南方之最，15座经文洞内，共刻佛经22种，40余万字，总字数仅次于大名鼎鼎的北京房山石经。

藏经洞，不仅经文洞内三壁刻满1-2厘米见方的经文，在洞窟与洞窟的间隔处更有内容极为丰富、风格典型的盛唐时期石刻造像。

卧佛院第46、51、58窟经文洞窟内前廊

如第43—45龛之间盛唐时期的千手观音立像，六只手臂以高浮雕突出壁面，其余的手并非被省略，而是以阴刻线描的方式铺满观音身后的石壁，每只手心都刻有一只眼睛，形成“千手千眼”的完整图像，是川渝地区最早的千手观音样式之一。

卧佛院第43—45龛千手观音

这些平日不为人所知、也不能随意观看的唐至五代稀世石刻，都在《湛穆妙相》中以1.5亿的高清像素呈现了出来！

千手观音手持金刚轮及阴刻千手局部

二

满覆植被的森林公园

绵延近500年的

大小石窟造像融为一体

千佛寨摩崖造像

千佛寨，一座满覆植被的森林公园。

它始凿于盛唐开元年间，历经中唐、晚唐，一直延续到南宋，造像活动持续近500年，有龛窟105个、造像3061尊、佛塔7座，被誉为“安岳石刻的天然陈列馆”。

这些造像随崖面走势，大大小小散落在山林间。

千佛寨摩崖造像各崖面与青苔、树木共生

《湛穆妙相》中，重点表达的是造像与自然地理环境“融为一体”的羁绊。

现场你可能会被植被挡住视线，但在书里，你能看到树根盘绕上崖壁、青苔爬上唐代造像衣角、阳光斑驳洒落在宋代佛龛上的原生状态。

实拍书影

而在第68龛呈现的是安岳石窟中最完整的“药师经变”主题。

龛内正中，主尊药师佛结跏趺坐于束腰圆莲宝座上，体态丰腴，衣纹流畅，呈现出盛唐造像雍容大气的典型气象。

主尊头顶上方，刻有精美的华盖，与两侧的七宝树冠呼应。

主尊两侧，各有四尊菩萨立像，合为八大菩萨，身材修长，体态婀娜，神情各异。

龛内左右两侧及下部，布满了连环画式的浮雕小龛。

这些大大小小、错落有致的小龛，与中央的主尊、华盖、菩萨共同构成了一部完整、立体的石刻《药师经》。

千佛寨第68龛药师经变龛

三

现存规模最大的

唐代道教摩崖石刻群

玄妙观摩崖造像

玄妙观的造像集中雕刻在一块蘑菇状石包的四周。巨石前后约10米、左右约6米、高约5米，四面立壁被凿为79个龛窟，现存唐代石刻造像1293尊，是中国现存规模最大的唐代道教摩崖石刻群。

这些造像依山形错落排布，整整绕行一周。

玄妙观大石包平面图

其中还夹杂着老君与释迦并坐的佛道合龛——道教的主尊与佛教的世尊同处一龛，为唐代佛道交融留下了最直接的实物证据。

玄妙观1号石包东、北面造像

左：老君丨右：释迦

在现场，你绕着巨石石包走，视线被山体遮挡，无法一眼看尽这组造像群的全貌。

而《湛穆妙相》编排以逆时针的走向，展现由下而上，又由上而下回到原点过程。

玄妙观1号石包东面造像

玄妙观1号石包西面北段造像

玄妙观1号石包南面造像

玄妙观1号石包南面造像

宋代巅峰

安岳造像代表

圆觉洞 丨 孔雀洞 丨华严洞

茗山寺 丨 毗卢洞 丨 塔坡

大佛寺 丨 高升大佛 丨 半边寺

宋代的安岳造像，褪去了皇家石窟的宏大与威严，走向了宋式的人性化与写实。

工匠们以刀为笔，将蜀地的温婉与宋人的内敛注入石中：神佛有了人的血肉与温度，面容从扁平转向立体，衣纹如湿衣出水般贴合体态，镂空宝冠与凌空璎珞极尽精工。

从水月观音的闲适自在，到圆觉菩萨的浅笑低眉，这里没有居高临下的神性俯视，只有充满慈悲的“人间神情”。

《湛穆妙相》选了9处典型的宋代造像群，一一呈现。

四

三尊巨像

从神坛转向人间

从庄严转向温情

圆觉洞摩崖造像

圆觉洞是安岳石刻中规模最大的造像群，其精华集中在北崖呈横向排布的三座巨型龛窟：第10龛释迦牟尼、第7龛净瓶观音、第14龛持莲观音。

第10龛释迦牟尼

其中，第10龛释迦牟尼，是全国最大的站立侧身佛像，高6米余，身躯微右侧，双目俯视，恰好与右壁下方企首仰望的弟子迦叶遥相呼应。

释迦牟尼头、肩局部

第10龛释迦牟尼双手局部

站在崖壁下，隔着保护栏杆仰望，脖子再酸，看到的也只是宏大的轮廓和一团模糊的阴影。但《湛穆妙相》把这些全部“拉”到了你眼前。

实拍书影

五

存世最生动、完整立体的

孔雀明王像

孔雀洞摩崖造像

孔雀洞，有着存世最生动、完整立体的孔雀明王像，是安岳石窟中少有的以密宗孔雀明王为主尊的独立龛窟。

孔雀洞第10龛孔雀明王

密宗明王多为忿怒相，令人生畏，但这尊明王却呈现为寂静相：头戴化佛宝冠，面容圆润饱满，双眉细长，双目微垂，唇线柔和，整体气质雍容华贵又和蔼近人。

孔雀洞第10龛孔雀明王局部

安岳孔雀洞的孔雀高2.3米，是完整、立体的圆雕，羽翼丰满，形象逼真，远超同时期相同题材雕刻。

孔雀洞第10龛孔雀局部

孔雀昂首，顶羽向后翘起，双翅张开作飞翔状，颈部呈自然微曲，颈、身、翅上刻满细密的羽毛花纹。

绝美的孔雀明王，被曾经的油烟生生熏成了一尊黑白相间的对象，油烟渗透了石头的肌理，也模糊了明王的脸庞和那只华丽孔雀的翎毛。

但这次，《湛穆妙相》用打光加视角的处理，让我们终于看清了它最美的神韵。

实拍书影

六

川渝规模最大的

宋代单体洞窟

华严洞摩崖造像

走进华严洞，你首先会被它宏大的场景震撼。

古人硬生生在山体里开凿出了这座川渝规模最大的宋代单体洞窟——宽10米、深11.3米、高6.2米，约120平方米的规整方形大开间里，造像依石壁规整排布，体量磅礴，气象庄严。

华严洞第1窟右壁 图书内页

此前，我们已经看过了主尊毗卢遮那佛，而这次，我们的目光要转向右壁的圆觉菩萨。

华严洞第1窟右壁圆觉菩萨

圆觉菩萨，不再是“正襟危坐”，而是右臂微曲，手腕自然下垂，手指节起伏、微微向内卷曲。胸前的连珠璎珞、轻薄贴体的服装，每一处起伏都让人叹为观止。

圆觉菩萨身后的背光，彩绘虽已有大片剥落，但在《湛穆妙相》中，你依然能清晰辨认原来装彩的丰富层次：朱砂红、石青蓝、石绿、蛤粉白、赭石……工匠当年的调色盘，就这样毫无保留地展现在你眼前。

抬头看，洞窟两侧壁上方还雕着“善财童子五十三参”的连环画式经变故事。几十个场景叙事繁复，细节拉满。

华严洞第1窟经变浮雕（右壁）局部

华严洞的规制与造像，无论是宏大的空间气场，还是圆觉菩萨指尖的微小动作，都在《湛穆妙相》中得到了最极致的呈现。

翻开这一段，你才真正懂得了北宋工匠的巅峰造诣。

实拍书影

七

《黑神话·悟空》取景地  

因风重新雕刻形成的

“风化美学”

茗山寺摩崖造像

茗山寺是大自然的“二次创作”。

如第4龛文殊菩萨，风化将2.2米垂地袈裟的垂线蚀成了柔和的横纹，让这种“支撑”多了一层岁月抚摸的沧桑感。

茗山寺第4龛文殊菩萨

同时，它还有着截然不同的两面。

一面，是最出圈的、风化最严重的一侧。横向的层积岩理在千年强风的吹打下，化作了层层叠叠的水波纹。庄严的佛像被大自然抹去了五官的细节，只留下如同现代极简雕塑般的几何肌理，充满了一种沧桑的现代感。

另一面，受风雨侵袭较弱，衣带的垂坠感依然立体，眉眼依然清晰可辨。

茗山寺第4龛文殊菩萨龛左侧局部

《湛穆妙相》特意将这两面并置呈现，让你在4开的书页间，同时看到岁月的流逝与文明的坚韧。

实拍书影

八

“中国最美水月观音”

紫竹观音

  大型群雕“柳本尊十炼窟”

毗卢洞摩崖造像

毗卢洞中“中国最美水月观音”紫竹观音，她的神与势兼具了神的慈悲、人的灵性、眉目如画、姿态灵动。

面部，从额头到眉毛，从眼皮到鼻梁，从嘴角到脸颊，再到耳垂，每一处转折都是一道柔和而有力的弧度。这些弧线相互连接，勾勒出宋式美学的核心特征：美而不媚、繁而不俗。

但真正让毗卢洞在川渝石窟中具有不可替代地位的大型群雕是——柳本尊十炼窟。

该窟是现存四川密宗第五代祖师柳本尊行化事迹最完整的石刻造像群之一，以连环画式的叙事、凡俗化的人物刻画与精微的线条技法，将十个不同时间、不同场景的苦修故事，压缩进一个高6.6米、宽14米、深4.5米的崖壁空间里。

毗卢洞第1窟柳本尊十炼窟

主尊毗卢遮那佛结跏趺坐于1.5米高的莲台上，坐身高2.9米，气势庄严。

毗卢洞第1窟柳本尊十炼窟毗卢遮那佛局部

两侧崖壁上，是十组刀法凌厉的修行场景：炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝。

这铺群雕最摄人心魄的，不是那些苛酷的场面本身，而是柳本尊在每一炼中“虽作舍身，却面带微笑”的神情。

剜眼、割耳、舍臂——苦行被刻进了石头，但他的面容始终平静，甚至带着笑意。

毗卢洞第1窟柳本尊十炼窟柳本尊局部

《湛穆妙相》用1.5亿像素与4开巨幅，把这铺群雕从“远看一片”拆解到“一炼一炼地看，一炼一炼地体会”。

实拍书影

九至十二

塔坡、大佛寺

高升大佛、半边寺

散落乡野

堪称宋代造像美学的巅峰之作

塔坡、大佛寺、高升大佛、半边寺四处摩崖造像，散落在安岳不同的乡野山间。虽说是体量、题材与现状各不相同，却都堪称宋代造像美学的巅峰之作：无论是塔坡文殊的绝美微笑，还是半边寺释迦的拈花微颔，皆低眉垂目、面容温润。

塔坡第1龛华严三圣龛毗卢遮那佛局部

从高升大佛的结印，到大佛寺菩萨的施法，雕刻的不仅是修长的指节，更是柔软微曲、极具真实骨肉韵律的东方柔性。

标志性的镂空宝冠，在坚硬的岩石上呈现出惊人的立体感，尽显北宋精雕细琢的极致奢华与庄严。

如流水般垂落的衣纹，轻薄贴体，犹如“曹衣出水”。

白塔寺乡大佛寺毗卢遮那佛衣纹局部

《湛穆妙相》将这散落乡野的极致之美汇聚于4开巨幅之中，让你真正看清北宋匠人登峰造极的写实功力。

实拍书影

12处安岳重点石窟造像遗存，如拼图般一片、一片还原了安岳从盛唐到两宋、从神圣威严到人间神情的完整面貌。

如果你想真正了解安岳、走进安岳，那么这部《湛穆妙相——安岳造像的人间神情》，就不容错过！

*本书由出版社统一发货。

*预计发货时间：11月底。