约翰·曼著的《成吉思汗与今日中国之形成（精）》是蒙元史研究领域中的一部重量级作品，是作者在研究、思考中国政区地理版图的多元性、民族心理文化的整体性与蒙元历史的紧密联系的基础上，通过深入研究文献和实地考察而写成。

在作者看来，如果想理解今日中国的政治一体性，版图形态和民族心理，必须从成吉思汗及其继承者建立并维护的蒙元帝国开始。

书中主要讲述了成吉思汗将松散的草原部落联盟塑造为一个帝国的奋斗历程，和他最重要的继承者忽必烈汗对整个传统中国地区的征服和进一步的版图扩张，以及这一过程中在沿袭和扩展汉唐传统的中央集权专制君主官僚制模式基础上，充分调动源于内亚边疆帝国国家建构模式的政治及政治文化资源，对政治、经济、文化、宗教等所进行的一系列调整和塑造；揭示了成吉思汗和他创立的蒙元帝国对今日中国之形成的巨大影响。

代序：今日中国是蒙古帝国的遗产吗？

导言

第一部分 成吉思汗

 1.“命受于天”

 2.民族的缔造者

 3.向南挺进

 4.地狱之门

 5.大突袭

 6.大汗和大师

 7.死亡之谜

第二部分 过渡时期

 8.女人，拯救帝国

 9.恐怖的欧洲边疆

 10.基业稳固

第三部分 忽必烈

 11.再度向西：征服和挫败

 12.略取云南

 13.上都岁月

 14.忽必烈的崛起

 15.一座新都城

 16.怀纳西藏，扶持佛教

 17.征服南方

 18.旭日燃烧

 19.来自腹地的挑战

 20.忽必烈在中国的统治

 21.神风

 22.一次谋杀，一处密陵

第四部分 余波未平

 23.帝国外延

 24.圣山寻墓

 25.蒙古遗产

 26.起死回生

后记 回到未来

译后记

参考文献

约翰·曼（John Man），英国历史学家，对蒙古有独特的兴趣。近期作品有《戈壁：沙漠行旅》《公园1000 年地图》《瓦欧雷尼部落：厄瓜多尔的丛林游牧者》《二战反攻地图》等。他曾在英国国家广播公司担任企划主持工作，目前定居伦敦。

1180年，在蒙古北部的一座山上，所有的故事从这里开始。这位日后成为成吉思汗的年轻人在敌人的一次攻击中幸存了下来，他沿着从小就熟知的鹿道潜伏着，在榆树和柳树枝条的掩蔽下露宿。他深爱的新婚妻子却被掳走了。第三天的早晨，形势已明朗，他脱险了。仅仅数天之前，当敌人越过碎石坡、横穿冷杉林来追杀他时，他似乎命中注定要默默地英年早逝，然而，此时此地，他还活着。这让他意识到，他能幸存下来，不单单因为好运和自身的生存本领，他无疑得到了护佑：天，苍天——蒙古人心中古老的神——肯定在助他一臂之力。

一位穷困潦倒的勇士，对自己能活命心存感激，经历了这件小事之后，一位领袖、一种思想、一个征服之梦、一个帝国、一个新的世界，由此诞生。

不过，在我们沉浸于结局之前，必须要先解答几个疑问：当初他为何受困，又是怎样身处绝境的？是谁要置他于死地？

答案之一：造化弄人，因为他就降生在一条残酷的生命之路上。山脉和冷杉林横穿今日俄罗斯边境，携带良弓的猎人在这里射猎梅花鹿和麋鹿，但是，除了松子和浆果，森林之中没有太多可供食用的东西。真正的食物要到南面的宽阔河谷与平原中才能找到，那里的青草可以养活马、牛、羊等畜类，加强畜牧经济的基础。更确切地说，真正的食物“已经”找到了：这是过去和现在的完美融合，因为除了摩托车和太阳能电视机以外，蒙古乡村的生活一如既往。牧民们必定要从牲口那里得到他们所需的肉、皮、羊毛以及数十种不同的奶制品。这里的食物缺乏多样性。当然，夏季的生活是美好的，因为到了那时，你能狩猎到土拨鼠或瞪羚，葱翠的青草能养肥你的牲口，发酵的马奶——酒精度不高的阿剌吉（airag，它还有一个为人熟知的突厥语名称“忽迷思”，kumiss）——让你享用不尽。成吉思汗时代的夏季或许比现在更好。近来的研究表明，成吉思汗的成功有赖于十五个温暖湿润的年头，这些年份促进“草原生产率的提高，有利于蒙古政治军事力量的形成”。。但是冬季是西伯利亚式的。发源于肯特山的主要河流——克鲁伦河以及其他很多小河都要结冰半年。偶尔地，冰暴给青草封上冰甲，导致无数牲口死亡。狼群叼走羊儿。到了南面，情况更加糟糕，草原完全让位于草木稀疏且碎石满地的戈壁荒滩。

为了应对这些挑战，牧民们一直在发展他们的生存技能，现在他们成了专家。蒙古人的毡房（ger，西方人更熟知的是突厥语名称yurt）加盖穹顶以抵御疾风，房顶木制辐条上厚重的羊毛毡用来遮雨挡雪。为了取暖和做菜，你得燃烧动物的干粪。在过去的那些冬季里，没有今天的铁炉，所以，你要么在烟雾缭绕中咳嗽，要么掀开房顶挡板让寒气灌人室内。夏日里，烟可以驱赶令人讨厌的苍蝇。毡房、运载毡房的车子、弹力十足的小型木弓骨弓——所有物件提醒人们，这些生活在草之海洋中的水手，也需要扎根于森林。

P29-30

在元朝之前的中国是“小中国”，但中华帝国的范围自蒙古时代以后大大地拓展了，从“小中国”转向了“大中国”。

——京都大学大学院文学研究科教授 杉山正明

本书所设定的框架与内容搭配，是十分契合于作者的写作宗旨的。他要叙述的那个故事的核心是，在祖父（成吉思汗）把当日中国的一部分并入幅员辽阔的“大蒙古国”的基业之上，孙辈又怎样把整个蒙古高原变成了元代中国的一部分。事实上还不止蒙古高原，当代中国版图内的其余内陆亚洲诸地域，再加上云南，合并在一起，成就为一个与汉文明区域共命运的多民族的、统一的“大中国”，这

正是元朝留给后代中国人的最重要的一笔政治遗产。

——复旦大学中国历史地理研究所教授 姚大力

约翰·曼著的《成吉思汗与今日中国之形成（精）》是《成吉思汗与今日世界之形成》的姊妹篇，成吉思汗发动的西征惊醒了欧洲，建立的蒙元帝国打破地理、政权的阻隔，促进了各文明的交流，比哥伦布早300年揭开了“世界史”的序幕，同样他发动的南征，对中国历史的影响也极为深远。

“崖山之后无中华”这句明人的哀叹，就真实反映了蒙元灭宋对当时人们的巨大冲击，对中国历史的深刻影响。七百多年后我们再看宋亡元兴那段历史，中国历史因之发生了巨大转向。正如日本著名学者杉山正明所说，就是从“小中国”转向了“大中国”。蒙古帝国第yi次将西藏、蒙古草原纳入中央政府的直接管辖之下，这是“统一的中国”首次完整呈现，疆域之阔大让汉唐也难望其项背。

入主中原以后，在沿袭和扩展汉唐传统的中央集权专制君主官僚制模式基础上，蒙古统治者充分调动源于内亚边疆帝国国家建构模式的政治及政治文化资源，对中国的政治、经济、文化、宗教等进行了一系列调整和塑造，这些恰恰影响了今日中国之形成。