书名: 发现社会 西方社会学思想述评 第八版

定价: 60

作者: [美]兰德尔·柯林斯;迈克尔·马可夫斯基

出版社: 商务印书馆

出版日期: 2014-05

用纸: 胶版纸

装帧: 平装

开本: 32

ISBN: 978710009740602

适读人群 ：社会学的师生，以及对

本书出版三十余年来，不断修订再版，已成经典。本译本是对**第八版的翻译。

两位作者以著名社会学家的深厚功底和犀利洞见，展示二百年来西方社会学思想发展的历程。

这是一幅交织着思想洞见、学术流脉、社会背景、生平轶事的宏伟画卷。我们会发现，探索社会的每一步深入，就是逐步穿透幻象的过程，也是逐步认识我们自身的过程。在两位社会学家的生动笔触下，社会思想史上那些光辉的名字一次来到我们面前，马克思、托克维尔、尼采、涂尔干、韦伯、弗洛伊德、曼海姆、戈夫曼……他们的思想构成了西方社会思想史的脉络，并且打造了社会学的传统。

本书的特色是将各大师的思想放在源流脉络之中来论述，且论述个人思想史结合当时的社会历史背景和人物生平。作者描述历史背景、人物生平，着墨不多而时有传神之处；评论思想，则多溯源追流，展现整体脉络。

我们将会发现，社会理论每一次的突破和积累，都在增进我们对社会的了解，都与我们当前的生活息息相关。

全书语言流畅生动、深入浅出，显示出着者作为杰出社会学家的深厚功底。

本书以各位社会学思想大家为主线，勾画了19至20世纪西方社会学思想与实践的发展历程。书中不仅阐述了19至20世纪社会学理论经典传统的发展，还讨论了当代理论的各种发展方向。

在对每一位思想大家的介绍中，评述各人所在社会和学术氛围、其生平和学术往来、其学术思想的框架、理论源头及影响。既有宏观深刻的洞见，又充满生动的细节。

前言

导论：社会与幻象

第一章 巴黎的预言者：圣西门与孔德

第二章 地下社会学：卡尔马克思

第三章 最后的绅士：阿列克西德托克维尔

第四章 尼采的疯狂

第五章 空想社会改良家、进化论者和种族主义者

第六章 德雷福斯的帝国：爱弥尔涂尔干

第七章 马克斯韦伯：世界的除魅

第八章 西格蒙德弗洛伊德：非理性的征服者

第九章 对不可见世界的发现:齐美尔、库利和米德

第十章 发现日常世界：托马斯、帕克和芝加哥学派

第十一章 非洲裔美国人社会学的兴起：杜波伊斯、弗雷泽、德雷克和凯顿

第十二章 社会体系的构建：帕累托和帕森斯

　导 言

社会与幻象

我们都认为自己很了解社会。但事实上，社会世界对我们来说还是个谜，而由于我们没有意识到这一点，更加深了其神秘性。社会是我们当下的日常现实，但我们并不会只因为我们生活于社会中而对它有更多的了解，就像我们不会因为自己必然作为有生命的身体存在就对生理学有更多的了解一样。社会学的历史漫长而艰辛，它致力于揭示那些隐藏在背后或人们以为理所当然的事物：那些我们不知道其存在的事物——处于遥远的空间与时间中的社会，它们的生活方式促使我们开始思考我们自己生活的本质；那些被我们曲解了的事物，它们有别于我们自身的社会阶级与文化的体验；那些处于我们社会结构边缘地带的各种现实——从警察的巡逻车内到政治家和神父们紧闭的门户背后；那些被我们不加反思地接受的身边事物——由各种看不见的规则与机制组成的系统，它控制我们的行为并操纵我们的思想，它似乎如自然景观一般永恒不变，但实际上它像孩子的动作一样变化不定。在所有事物中，最令人困惑的是我们自己的情感、行动、思想和自我意象（self-image）——那些我们与我们的朋友、恋人、熟人和陌生人不断达成的默许协议，以及我们在各种情绪、习惯和信仰中所采取的掌控方式。所有这些事情都是隐藏在我们通常的意识界限之下的。

我们都认为自己是理性的,能通过选择成为自己行为——即使不是自己的命运——的掌控者；实际上，我们对这二者的情由都知之甚少。如果说今天的社会世界还隐藏在我们的认识背后的话，那当我们向上追溯历史时，那时的社会世界之于我们更是一种幻象。在欧洲历史上，只要上溯几百年，就是一个国王和贵族的权威由神圣权力（divine right）合法化的时代。那时候，人们的一些反常行为被归因于巫术及被恶魔所控，而其他的国度则被认为不仅充斥着嗜血的共产主义者或可怕的野蛮人，还充斥着狼人和独眼巨人们。詹姆斯乔伊斯（James Joyce）声言：“历史是一场噩梦，我正在设法从噩梦中醒来！”社会学就是这种缓慢苏醒过程中的一部分。

就我们所了解的和已经熟知的社会世界而言，其中大部分都是幻象。不过，如果我们已完全陷入此幻象，就没有必要试图对社会进行研究和解释了，那么这本书也和其他著作一样毫无价值了。幻象的存在与事实和逻辑原则的存在并不是绝不兼容的。但事实和逻辑是不可避免地与概念和理论交织在一起的，因此，我们在社会研究中所用到的概念和理论也是我们日常行为所依据的以及我们用来解释事物过程和原因的概念和理论。

社会学并不是一门不可能的科学，但的确是一门很艰难的科学。它的发展是一个逐步从日常信念之网中疏离出来的过程，这个过程不是一蹴而就的，而是随着一个又一个的想当然的假设被怀疑和被取代而一步步推进的。就像当年人们说到哲学一样，社会学也像是在漂浮于海面的一条船上替换一块块木板来重造这条船。社会学的历史是一个各种世界观发展的过程，每一步的向前拓展都在于它提出一些以前没有被提出过的问题，消除以前的一些困惑，或者融汇进一些以前未被观察到的事实。每一种世界观，包括我们自己的世界观，都存在着一些幻象，科学的旗号并不比其他东西更能作为真理的确实保证。但不管怎么说，我们在理解社会方面已经取得了一系列重大的突破，包括一些最近的成果，因而我们现在可以确信，我们是走在正确的道路上。

幻象之根源