南怀瑾先生晚年重点推荐王肯堂先生的《成唯识论证义》，并介绍说：“在晚明唯识学之所以真正兴起，即是因万历年间以王肯堂为中心，组织并倡导而形成了讲说唯识学的风气。”

——以上这段话转自“南怀瑾文教基金会”公众号，2021.6.26

南老还将此书列入“太湖大学堂丛书”，并组织人力将此书影印流通。

内容简介：

1.以“日本大谷大学藏刻本”为底本，参校“续藏经本”；2.书前有一篇“整理说明”；3.《成唯识论》原书分十卷，故《证义》也是十卷，另第一卷前有王肯堂的一篇“自序”；4.十卷主体内容体例为：《成唯识论》原文，王肯堂的“证义”，脚注中的“校证”文字（1700多条，近15万字）；5.整理工作包括：标点，校勘，根据文义细分段落，人名下加横线，尤其是考证出“证义”所引用的各种经论和前人著述及在现行本中的页码，此项考证工作量极大，也只有经过此考证才能展现出《证义》是晚明唯识学的集大成之作。

作者简介：

王肯堂（1549—1613）：字宇泰，自号念西居士，江苏金坛人；明代医学大家，晚明唯识复兴运动的重要人物。主要的佛学著作有：《成唯识论证义》《八识规矩集解》《因明入正理论集解》。

倪梁康：浙江大学文科资深教授，唯识学相关的著作主要有：《缘起与实相：唯识现象学十二讲》（商务印书馆2019年）、《八识规矩颂注译（二种）》（崇文书局2021年）。

许伟：浙江大学哲学学院在读博士。

目录：

整理说明

成唯识论证义自序 1

成唯识论证义卷第一 5

成唯识论证义卷第二 111

成唯识论证义卷第三 197

成唯识论证义卷第四 273

成唯识论证义卷第五 357

成唯识论证义卷第六 435

成唯识论证义卷第七 529

成唯识论证义卷第八 633

成唯识论证义卷第九 735

成唯识论证义卷第十 853

整理后记 939

“整理后记”摘录：

《成唯识论证义》编校的初稿是笔者在中山大学期间完成的，具体说来是在完成《八识规矩集解》的注译稿之后不久。原先打算将其作为笔者计划编辑的《王肯堂文集》（四卷本）的第一卷出版。但后来该计划实施进展缓慢，并不顺遂。而笔者也在此期间因家事而从中山大学调至浙江大学执教。到浙大后聘请了当时刚完成硕士学业（现在已经成为我的在读博士研究生）的许伟为我的科研助手。他在担任科研助手期间对《成唯识论证义》一书做了大量而仔细的编校工作（对此可以参见前面的“整理说明”），从而使得该书的整理出版在搁置多年后最终得以落实。

本书参考的底本是日本大谷大学收藏的《成唯识论证义》的刻本。中山大学哲学系的廖钦彬教授通过他在日本的学界朋友和同事的帮助，在大谷大学扫描复印到该刻本的高清副本。

浙江大学哲学系的董平教授和中山大学哲学系的杨海文教授也为本书的出版提供了支持。

崇文书局以及梅文辉编辑一如既往地鼎力支持本书的出版工作，并为此尽心竭力。

对所有这些缘分，在这里要衷心说一声感谢！

王肯堂曾感慨：“目力一不到，率尔下笔，则有自误误人之咎。呜呼，可不慎哉！”笔者深有同感。虽尽全力做到慎之又慎，却相信仍有差误未能拣尽，还望方家随时指正为盼！

倪梁康

杭州，二○二二年九月十二日