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伟大的思想家:马克思

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商品详情

 书名: 马克思(悦·读人生)
 出版社: 清华大学出版社
 出版日期 2019
 ISBN号: 9787302525363
《伟大的思想家:马克思》首先对马克思及其思想体系进行了概述,然后选择性地着重对其“劳动”、“宗教批判”、“资本主义”、“货币和分工”、“历史研究法”、“政治经济学”、“阶级斗争”和“对压迫的批判”等思想进行了深入阐述,帮助读者既能全面理解马克思的思想体系,又能准确把握其富有启发性和包蕴性的思想。

主编:张世英、赵敦华;
著者:英文原版主编克拉克为巴黎国际哲学院院士,各著者均为美国大学著名学者。
译者:均为国内大学或研究机构的知名学者
(如罗素研究专家陈启伟、海德格尔研究专家张祥龙、怀特海研究专家李超杰等)

马克思、黑格尔、罗素、荣格等44位国外哲学大师的主要思想与精彩作品!了解重要的西方哲学家、感悟哲学大师精髓的上佳之选!
《伟大的思想家》丛书特点和要点突出,文字简明通俗,同时又不失学术性,或评论哲学家的是非得失,或介绍哲学界的争议,每本书后还附有该哲学家的著作和重要第二手研究著作的书目。
本套丛书每本都用短短的一百来页概述一个哲学家的整个哲学体系,没有让你阅读原著的迷惑,脉络清晰,通俗易懂。
本套丛书虽不能帮你解决困境,但伟大的思想家留下的思索,会给予你慰藉和力量,让哲学理性的光辉照亮人生之路。
张世英、赵敦华主编。张祥龙、刘清平、郝长墀、袁银传、李超杰、方旭东、周伟驰等知名学者鼎力推荐!北大、人大、复旦、武大等校30名师联名推荐!


总序

人性 
/类存在物
类存在物 / 002
历史性和自由 / 008
宗教批判 / 013
分工 / 021
劳动和异化
资本主义商品交换 / 032
货币和分工 / 036
异化劳动 / 043
作为阉割的异化 / 049
异化、消费和家庭 / 059
作为卖淫的婚姻 / 063 
作为历史研究法的辩证法
历史研究法 / 070
政治经济学 / 075
阶级斗争 / 082
再论主—奴关系 / 086
共产党宣言 / 089
共产主义革命
国家的消亡 / 096
共产党的使命 / 101
感性“人”的诞生 / 105
妇女的社会 / 109
继续革命 / 116 
5 123 马克思主义与对压迫的批判
作为现象学的马克思主义 / 124
性别辩证法 / 127
马克思主义的女权主义批判 / 132
种族与革命 / 136
性的被放逐者 / 140
6 149马克思主义和生态学
实践和“自然” / 150
环境和革命 / 153
可持续(发展)的可能性 / 158
参考书目 / 163 

本书旨在让初学者熟悉哲学家马克思著
作中一些核心的观念和论证。无论在生前还
是逝后,马克思都被认为是一个革命的思想
家;他对资本主义批判的影响、他的历史
观、他关于人性和创造性劳动的概念,以及
他关于理论和实践之关系的观点,都超出了
学院哲学的范围而延伸到经济学、人类学、
政治理论、社会学和伦理学等领域。马克思
探究的目的在于激起反对经济压迫的不公正
的革命。没有一个思想家比他更敏锐地察觉
到了,点燃一场成功的革命所需要的集体力
量是如何受到关于那些条件 
—人类生活所
需要的物质条件,它使这种探究本身成为可
能—的知识的制约。 
我的假想之一就是,我的读者是一个工人:无论他从事的
是家务劳动,还是公共劳动;无论他的薪酬良好、工薪不足,
还是根本没有报酬;无论他的工作条件是安全的,还是不安全
的;无论他有没有机会获得健康保险、儿童保险,或养老保
险;无论他是年轻人、中年人还是老年人;无论是白领还是蓝
领;无论他有没有足够的闲暇阅读……我希望能激发我的读者
作为无产阶级的一员来思考她或他自己:无产阶级是工人的团
体,为了它,正义要求人们战胜资本主义 
—它被理解为系统
地蹂躏人类最珍贵之物的一种制度;我们人类最珍贵的东西就
是,将感性物质世界改造成为人类 
—它将自身理解为意识到
它自身价值的自然—的形象的天赋才能。

本书的目的是想说明,在何种程度上,以何种方式,马克
思被误解了。在研究对马克思主义的一些最近运用时,我们发
现,他深刻的乐观主义的人性观念、他关于资本主义生产对人
性的影响的彻底批判,在今天,仍然与马克思生前一样充满活
力,并与我们息息相关。本质上马克思仍然是一个植根于启蒙
传统的人文主义哲学家;他的目标与亚里士多德所谓的“幸
福”(eudaimonia)或人类的“自我实现”相关联,就如我们的
愿望就是幸福和美好生活一样。

为了达到这些目的,我们将研究马克思主义的女权主义和
马克思主义的生态学,二者都将为读者提供对马克思的认识和
批判的洞见,当然这种批判与马克思卓著的声誉相比是不能相
提并论的。不同的、有时相互冲突的视角为读者提供了评估马克
思的思想与分析当代问题之间的相关性的机会。比如,当马克思
关于经济压迫的分析被应用到其他形式的压迫中时,是否仍然有
用呢?马克思主义能够照亮除“阶级主义”之外的其他各种“主
义”吗?种族主义?异性主义?马克思关于人是动物的一个种类
的观念对环境伦理学有什么意义呢?马克思对资本主义的批判能
否应用到对全球经济趋势的一种更为敏锐的理解?这正是我们要
讨论的一些问题,以证明马克思与21世纪的读者有关系。

这种研究途径有许多优点。第一,它着重强调了马克思主义
的概念重要而持久的方面;第二,它在某些方面有助于消除马克
思主义已经过时,或者马克思的思想在当代政治分析和经济分析
中已经不再有用的观点;第三,不管马克思主义的概念被应用到
女权主义和环境主义所面临的问题时显得有多么遥远,看看这些
论题是如何能够被追溯到马克思主义对资本主义劳动及其后果的
批判,是很有教益的。看看无所不在的经济分层是如何贯穿于人
类存在的经纬之中,也是有启发意义的。然而,在某种意义上,
人类生存的每一个方面,食物、医疗、交通、性、隐私等,都被
自由市场所支配,没有人能够摆脱这个市场的影响—无论是垂
髫幼童,还是不再直接从事某种形式的雇佣劳动的垂垂老者;无
论是富贵人家,还是最无可剥削的乞丐。

在此,我的目的是解释性和批判性的,因为我的目标不仅是
给读者提供一种对马克思基本思想的可靠理解,而且还提供它
与当代经济、政治、伦理问题的相关性的示例。我希望邀请读
者用一种与马克思的哲学构想相一致的方式来“提炼”马克思
主义,这种构想的目的不仅是认识世界,而且要改造世界,即
要通过深思熟虑的和集体性的行动来提升这个世界。在这里,
我既是辩护者,也是批判者;我将自己定位为一名导游,任务
是描画出通向马克思的哲学胜地的一条路线,沿途指出可能遇
到的荆棘和乱石、危险和希望。

本着这样的精神,我不掩饰我受其他思想,尤其是语言学
和心灵哲学、女权主义、环境主义,以及另一个著名哲学家即
维特根斯坦的后期著作的影响,我也并不认为自己已经穷尽了
马克思,或者已经呈现了马克思。由于注重知识目标,我首先
把马克思作为一个哲学家而不是一个政治家或经济学家 
—尽
管他们也是很重要的 
—来看待;其次,我主要关注的是马克
思的早期和中期著作,而不是其后期著作;最后,如果不承认
另一个哲学家对马克思的深刻影响,那是不明智的。他就是恩
格斯,他在《家庭、私有制和国家的起源》中对家庭的分析反
映了马克思和恩格斯共同旨趣的一些重要方面。在本书中,他
得到了恰当的关注。如果不是因为表达上的麻烦,人们可以正
确地把马克思主义看作马克思和恩格斯的共同事业。考虑到要
简洁清楚地表达,我自己没有选择这条道路。我的计划是适度
的,其目的是激发读者追寻自己的哲学问题,严肃地悬置偏见
并且批判性地审查伟大思想。

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