1.《失落的卫星》作者刘子超代表作，从印度到东南亚的旅程，在众神的国度寻回心灵自由
青年作家刘子超再次出发，随风南下，从印度到东南亚诸国——缅甸、柬埔寨、印度尼西亚、老挝、菲律宾、泰国，开启了一场追逐季风的超脱之旅。在众神的国度中，在崩坏的时代里，他与形色各异的人相遇，顿悟支撑人类活下去的信念，为我们寻回心灵的自由。
2.一次放逐自我的证道之旅，写给有徘徊的心灵：生命是虚无的幻觉，又如热带植物般茂盛
这是一次放逐自我的证道之旅，写给有徘徊的心灵。一路上，你将撞见无数被时间摧毁的文明，邂逅万在贫穷、生存与道德边界的人，顿悟“生命是一场幻觉”的印度生存哲学；在火山炼狱中见证世上危险的工作，于琅勃拉邦的布施队伍中看到佛教拯救众生，你将目睹生命竟能如热带植物般茂盛、蓬勃、多元。
当时代下沉，当前路狭隘，就去更广阔的世界，去见证在这样的世界，还有这样的人，在这样生活。
3.火车穿越印度大陆，慢船开往南洋梦境，感官全开的热带漫游，文字蒸腾出水汽、炙热、魔力
恒河河畔的尸体黑雾升起，柬泰边境的古寺地雷环伺，菲律宾深夜木仓声四起。
湄公河畔听椰子坠河，跳岛途中被热带雨淋透，火山炼狱中失去平衡。
徒步后一片无政府山地，在豪华邮轮上穿越黑暗国度，置身于世上大的贫民窟。
延续优雅、幽默的风格，以富有洞察力的冷静笔调，这一次，刘子超为我们带回海风般的故事和风景，这将是你未曾体验过的潮湿、炙热和魔幻。
4.李健、罗新、许知远都在追读，单向街年度青年作家代表作，收录未发表的行旅诗歌和沿途摄影
他是许知远眼中“这一代人中杰出的游记作家”，歌手李健盛赞他“打破了我对游记的偏见”，北大教授罗新评价“具有真正的旅行者视角”，获单向街书店文学奖·年度青年作家，作品曾获豆瓣年度第①及新浪、搜狐、新周刊、南方都市报年度好书。新书《沿着季风的方向》重新出发，一场更野性的刘子超式旅行，收录沿途书写的诗歌及多幅摄影作品。
5.缅北诈骗、印度脏乱，当下乱象从何而来？一本书让你抛开偏见，重新认识印度和东南亚
缅北诈骗、印度脏乱差、菲律宾缉毒争议……当下乱象从何而来？
印度教派冲突、柬泰边界争议、印尼排华动乱……历史何以走入困局？
跟随刘子超的脚步，在旅行中，见证印度和东南亚在荃球化与现代化冲击下的巨变，以“剥洋葱”的方式解析不同国家的实质。
“一个国家的全部实质——它的历史、性格、态度——只能像剥洋葱一样，层层剥离。”
有刘子超这样的作家在，加快了我们了解世界的步伐。他一次又一次困难地抵达，深入了解当地的人文和历史，再通过精致且贴切的写作，揭开世界神秘的面纱，勾起我们想了解世界的欲望。读完子超的书，总希望自己能沿着他的路线去一趟，总希望自己也能写出这么一本本书。
——俞敏洪，新东方创始人
刘子超的作品有简洁的散文风格，以及独特的幽默感、好奇心和冒险精神，读起来令人愉悦。刘子超是一位敏锐的人性观察者，也是一位富有天赋的作家。
——乔·李·安德森（JonLeeAnderson），《纽约客》记者
现代人习惯了坐享网络的信息便利之时，他坚持以肉身进入现场，用文学再现旅途。他所见证和书写的人的境遇，刷新了我们观看今日世界的坐标和视域。而那些处在世界的边缘与夹缝中的陌生地名，也因一位中国作家的在场，与我们有了联系。
——单向街文学奖颁奖词
《沿着季风的方向》是刘子超的旅行文学代表作之一。他带领我们前往季风吹拂的国度，在历史与现实的穿梭中，捕捉这些正在发生巨变的地区的灵魂。
在恒河河畔，他在眼中含泪的朝圣者和火葬台上的黑雾中，体会印度人近乎本能的生命延续感；在缅北金三角，他遇到说话文雅的华侨后人，艰难维系当地一所中文学校；在泰柬边境，他探访被地雷包围的古寺，揭开一段隐秘的伤痛记忆；在印尼的伊真火山口，炼狱中谋生的硫黄工人向他伸出援手，他意识到人的存在才是爪哇的灵魂。
他目睹现代化未能侵蚀的尊严感，也看到金钱与爱情的荃球化交换；他见证文明的丧失和苦难的诞生，也顿悟支撑人类活下去的信念。他与形色各异的人物和生活相遇，以富有洞察力的冷静笔触，书写在这样的世界，还有这样的人，在这样地生活。
印度：穿越北印度的火车之旅
缅北：我私人的佐米亚
柬埔寨：边境风云
缅甸：开往蒲甘的慢船
印度尼西亚：死在爪哇也不错
老挝：白色大象
菲律宾：跳岛记
泰国：曼谷下大城
印度：抵挡印度洋的堤坝
刘子超，毕业于北京大学中文系，曾任职于《南方人物周刊》《GQ智族》。出版作品《午夜降临前抵达》《沿着季风的方向》《失落的卫星》，另译有《惊异之城》《流动的盛宴》《漫长的告别》。2019年，中亚纪实长文获评“荃球真实故事奖”特别关注作品；2021年，被评为“单向街书店文学奖·年度青年作家”。
缅北：我私人的佐米亚
我们经过一个炸油饼的小摊，摊主是华侨。见我站在那里，开口便是一句：“先生从何而来？”我被这文雅惊得怔住，问这位老先生来自何处。
“1948年随先父逃难至此。”老人一边把面饼扔进油锅一边回答。
“您祖上是哪里人？”
“先父是广东梅县人，祖上应是洪泽湖人。”
“您说话非常文雅。”
“哪里！哪里！”老人笑起来，“逃难前才读完两年私塾。”
正说着，又走过来一位华侨，穿一件的确良衬衫，胸前别着一支钢笔。他自我介绍说叫朱国华，是景栋一所中文学校的老师。与炸油饼的老先生一样，朱老师也是广东梅县人，从少年时代逃到景栋，就再也没有回过故乡。他养育了四个儿女，如今都已经离开景栋，在仰光工作。
朱老师能说流利的缅语和掸语，但为了不让后辈忘记汉语，他和其他华侨一起，兴办了景栋一一所中文学校。他当老师已经有十多个年头，明年就要正式退休。他邀请我去学校看看，就在附近一座汉人聚居的村子里。
……
朱老师告诉我，村子里的汉人大都是20世纪40年代逃难过来的，还有一些是当年败退缅甸的国民党将领李弥的残部的后代。村子看上去和中国普通的汉族乡村并无二致，家家户户都是砖石房子，有篱笆围起的庭院。村民基本以务农为生，过着辛苦而自足的生活。
中文学校在村里的一座佛寺里，把一间佛堂改为教室——这样做是出于安全考虑。
“缅甸政府希望推行去中国化教育，不支持建中文学校。”朱老师说，“我们把学校建在佛寺里，避免可能的冲击。”
学校后面是朱老师的学生孔招燕家的菜地，种着番茄和扁豆。与正规学校相比，它更像是一间乡村私塾。“教材是怎么解决的？”我问朱老师。“我们会从勐腊那边托人买中国新的教材，”朱老师说，“现在条件好多了，开始我们找不到教材，只能从家里找旧书或者旧报纸来教学生认汉字。”
教材之外，更大的问题是师资。年轻人大都离开景栋，愿意留下来并且教书的人越来越少。朱老师说，等他明年退休，教师的缺口会更大。这个问题如何解决，他也没有想好。
“如果身体允许，我愿意一直教下去。至于以后怎么样，只能以后再说。”
印度尼西亚：死在爪哇也不错
我站在这场景中，久久不能开口。即便此刻写下这些文字时，依然感到语言的无力。我深知任何一个简单的陈述句背后，都是无法想象的艰苦现实。有人说这里是炼狱，可对每天采矿的硫黄工人来说，炼狱就是他们的日常生活，如同我们吃饭、散步、朝九晚五地工作一样平常。作为亚洲大的火山坑，伊真火山的硫黄喷发量为世界之。这被看作一种幸运。因为在人口日益密集的爪哇，城市和乡村都无法再提供更多供养。对当地人来说，挖硫黄是一份得天独厚的工作，更是一条现实的出路。工人们告诉我，在爪哇，一名普通教师的月收入不过一百美元，而他们可以拿到一百五十美元。
为了不忘记这震撼性的场景，我从地上拾起一块金黄色的硫黄晶体，用塑料袋包好带回中国。这样做并非有什么重大意义，也不是为了炫耀自己的“英雄行为”，只是为了深深铭记—在这样的世界，还有这样的人，在这样生活。
突然，火山湖喷发出一阵巨大的烟雾，夹着热气和硫黄气体扑面而来。工人们纷纷扔下工具，四散躲避，而我还没有反应过来，便感到眼前一片昏暗，泪水夺眶而出，嘴里产生一股强烈的二氧化硫的酸味。我剧烈地咳嗽着，虽然戴了口罩，也毫无作用，肺叶好像都燃烧起来。
这时，一只手把我拉向旁边的一处背风岩石—是一个硫黄工人，他看到我困在那里，便出手相助。他也在流眼泪，也在大口喘气，没有任何防护措施，脸上的皱纹里全是黄色粉尘。我们蹲伏在岩石下面，等待火山平息怒气。然后我鼓足勇气，爬回人间。
回去的路上，吉普车经过一片林中墓地。小小的墓碑，插在落满树叶的土壤里，没有文字，亦无名无姓。是的，在爪哇，我终究没有发现绝对的事物，也没有发现任何永恒不变的东西。
我见识了繁华而凌乱的雅加达，也看到被刻意回避的历史。我参观了雄伟的佛塔，却发现它早在一千年前即被遗弃。我整日听到伊斯兰教的唱经声，但明白那只是一种信仰，与爪哇的文明无涉。我在人群散去的火山小镇游荡，发现它美得近乎忧郁。终我抵达一个强有力的存在，它用人的故事告诉我，这才是爪哇的灵魂。