书  名*：明清通俗小说婚姻叙事研究

作  者*： 叶楚炎

ISBN*：9787108065797

定  价*：59  元

页 数*：309页

导言 …… 1

第一章 订婚：情节要素和叙事功能 …… 16

一、礼制职能与小说功能 …… 17

1．身为“媒妁”的女主角 …… 18

2．“竞争者”的媒妁身份 …… 23

3．情节潜能——多重功能 …… 28

4．从信物到聘物的转化 …… 34

二、“订婚——成婚”…… 37

1．科举的多重身份 …… 37

2．科举式订婚 …… 41

3．加速产生的“错姻缘”…… 47

4．延宕所容纳的婚姻阻滞 …… 51

三、“指腹为婚”：一种独特的订婚叙事 …… 58

1．千里姻缘一线牵 …… 59

2．从“订婚”到“公案”…… 62

3．沧海桑田中的翻云覆雨 …… 67

4．对于情节端点的跨越 …… 70

第二章 入赘：人物塑造和情节建构 …… 75

一、从“异数”到“异类”的赘婿 …… 79

1．隐秘莫测的欲望 …… 80

2．诡异莫名的身份 …… 83

3．故事预告和情节变幻 …… 86

二、被修饰的梦境 …… 90

1．无羁无绊与漂泊异乡 …… 90

2．“名魁金榜，入赘乔门”…… 93

3．婚仪·改姓·夺休 …… 98

4．从离家出走到反客为主 …… 102

三、情节的萌发与建构 …… 105

1．入赘中的女性：情节动力和叙述视角 …… 105

2．相思病：入赘难题的破解 …… 108

3．发迹变泰：入赘屈辱的情节转化 …… 113

第三章 纳妾：小说题材和情节模式 …… 122

一、情节模式之一——“贤妻纳妾”…… 122

1．位置和角色的互换 …… 123

2．对于“贤妻”的反思和运用 …… 127

3．“贤妻纳妾”的情节效用 …… 130

二、情节模式之二——“妒妻美妾”…… 134

1．美丑之间：情境设置中的悬念感 …… 135

2．淫妇与毒妇：人物设置的符号化 …… 138

3．妒妻·美妾：情节功能的衍生和延伸 …… 143

三、情节模式之三——“一妾破家”…… 148

1．风流韵事引发的怨气丑声 …… 148

2．男性缺位造成的危机 …… 151

3．微贱地位导致的责任 …… 154

4．道德困境及阴骘难题的纾解 …… 158

四、情节模式之四——“连环为妾”…… 162

1．在“异地”与“妾”之间 …… 162

2．从四处流离到情节流动 …… 165

3．妻妾身份的转换与往复 …… 169

第四章 私奔：意旨表达和空间叙事 …… 176

一、淫奔：从闺房到书房的主动位移 …… 177

1．淫：行为动机与主观态度 …… 178

2．精怪：修真考题和情节难题 …… 181

3．纵私情：男女大防及空间距离 …… 185

4．眼识：垂艳千古·遗臭乡里 …… 188

二、私奔：远涉江湖的艰险征途 …… 192

1．两种不同的叙事空间 …… 192

2．“第三者”的结构意义 …… 196

3．江湖险路中的情节契机 …… 201

4．书写空间的开拓 …… 205

三、淫奔·私奔：报应与“报应场”…… 210

1．难易悬殊的私会场景 …… 210

2．负面评价转化的小说情节 …… 213

3．“果报”形成的叙事构架 …… 218

4．“报应场”的营造和实现 …… 223

第五章 离异：叙事困境和经典构架 …… 232

一、休妻：叙事困境的化解与转化 …… 234

1．休书：离异凭证的华丽转身 …… 234

2．七出：一场取径独特的恋爱 …… 240

3．弃妻者：从薄幸绝情到至情至性 …… 245

二、弃夫：经典架构的袭用及改编 …… 249

1．“秋胡妻式”的弃夫 …… 250

2．“朱买臣妻式”的弃夫 …… 254

3．潜在构架的复刻 …… 259

4．故事新编中的经典重复 …… 265

三、断离：创作窘境的摆脱与逆转 …… 270

1．故事模型的扩容与放大 …… 271

2．彰显才能的独特场域 …… 274

3．情节左右逢源的机遇 …… 279

结语 …… 287

参考文献 …… 293 

从最基本的层面说，“婚姻”指的就是男女结为夫妻，所谓“男女嫁娶，结为夫妇，称曰婚姻”。但意义如此简单的婚姻在整个社会生活中的意义却并不简单，它被放在人伦之首的位置上，并被赋予了“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”的显赫意义。婚姻甚至还被视为天地万物之外整个社会秩序的肇始：

有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。

在这样的叙述中，父子、君臣、上下、礼义，这些古代社会最为重要的伦常都来自“夫妇”，从中可以清晰窥见婚姻的重要以及世人对于婚姻的重视。与婚姻在社会生活中的地位相一致，当代的学者也越来越关注“婚姻”在学术研究方面的价值，并使得“婚姻家庭史研究已成为当代国际性史学研究的一个重要趋势”。颇具意味的是，与古人将夫妇视为父子、君臣、上下、礼义之起源的思路相同，学者视野中的婚姻，不仅是家庭之源，同时也是整个社会的源头。因此，通过对于婚姻的探讨，他们能够把握到某一时代家庭以至社会的现实状貌，并进而追索特定历史情境下政治、经济、法制、风俗、文化等诸多方面的真实面相。

这一意义上说，“婚姻”不只是构成社会的基础，更是建构我们对于历史全部认知的基石。小说作为反映特定社会历史情状的特殊文学样式，也不可避免地留有大量有关婚姻的记叙。中国古代小说和现实生活有着紧密的联系，明清之际的通俗小说尤其如此。在明清通俗小说中，“婚姻”是一个超越题材的存在物：无论是从理论上说无法回避婚姻的世情小说、才子佳人小说，还是看似与婚姻稍有隔膜的神魔小说、历史演义；不管是篇幅较长、可以容纳广阔社会状况的章回小说，抑或是篇幅较短、社会情状的显现相对集中的话本小说，“婚姻”都是其中不可忽视的因素。因此，婚姻既是历史认知的基石，也理应成为我们对于明清通俗小说全面考索的基础。

事实上，在明清通俗小说的视野中，大致存在着三个层次的“婚姻”。

第一个层次是写实的“婚姻”。这一层次的婚姻可以和历史典籍的记载相互印证，保留了相当程度的历史真实。例如对于结婚的礼制有颇为详细的记述。婚姻礼制中有“六礼”之说，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎，这些多体现在小说的叙述中。众多明清民间婚俗的实况，如问卜、拜堂、闹房、听房、拜时等亦在小说中有着细微的呈现。而小说中的这些写实的婚姻也为婚姻史研究的学者所注重，成为他们研究的重要资料，例如在论及明代“凡中表为婚者，均判离异”时，所举到的便是明刊本《新镌国朝名公神断详刑公案》卷四的“赵县尹断两姨讼婚案”一则。就这一意义而言，小说中的婚姻成了特殊的历史影像，与其他典籍的记载彼此映照，共同组成了后世对于历史原貌的认知。

第二个层次是虚体的“婚姻”。所谓“虚体”，是指其不是见载于各种典籍的婚姻礼制，而是时人对于婚姻的观念和意识等。这些观念、意识等潜伏于历史人物的内心，并早已消泯在历史的尘埃中，难以在其他的材料中窥见，却往往为小说所特有，并且同样弥补了后世对于历史认知的缺失。例如通过对于各种典籍的阅读，我们可以清楚地知道“入赘”是一种承载了颇多负面评价的婚制，但小说中人却往往将入赘当作可以和中进士等量齐观的人生理想。事实上，这也反映了明清之际下层文人对于“入赘”更为真实的态度。从这一角度看，明清通俗小说不单单留存了大量的婚俗礼制，从中也可以清晰看到明清时代婚姻的实际状貌，同时更显现出时人的情感态度、道德观念、伦理意识、家庭责任、世俗心理等诸多方面的实景。与外在的礼制不同，通过对于明清小说中的婚姻记叙的勾连，这些消失的景况能够栩栩如生地浮现在我们面前，相对于第一层次的婚姻，这种独一无二的留存或许更为珍贵。

第三个层次则是小说形态的“婚姻”。这个层次的婚姻以文学化的特质作为其显著特征，并非仅是对于现实的如实反映，或许也并非完全出于虚构。作为一种特殊的文学表达，这一层次的婚姻出入于真实与虚构之间，体现了超越婚俗礼制和固有观念的某种潜力。最为明显的是，小说中的婚姻往往会因为男女之间的情爱而缔结，但如论者所说：“在中国传统社会里，指导婚姻行为的重点，不是男女个人的爱情和幸福，而是对上孝事父母尊长，再就是繁衍教养子女。这是传统礼法的要求，也符合当时的人们对婚姻的基本期盼。”因此，小说化的婚姻叙述与现实的婚姻在这一点上存在着显著的差异。在具体的婚制层面也是如此，以小说中所写及的订婚为例，小说中的订婚往往会模拟科举考试的程序来进行，并按照科举考试的术语与程式设置相应的情节，这种特殊的“科举式订婚”在现实的婚俗礼制中难以找到对应的程式，也与时人对于婚姻的观念等并无直接的联系。其之所以会频繁地出现在小说中，是因为叙事的需要。也就是说，在与小说结合的过程中，“婚姻”逐渐成为一种异常关键的小说的叙事要素，推动、影响甚至制约着小说的建构，并在小说的人物、情节、结构、观念、情境、文体等诸多方面发挥着极为显著的作用。这种状况的形成与作者的社会地位、对小说效用的潜在期待、现实存在的社会状况、民间婚俗的流行程度、相关情节在小说中的地位等问题的复合纠缠密切相关。因此，第三个层次的“婚姻”既与前两个层次有所联系——它们都不可能摆脱具体的历史情境而凭空产生，同时又与之有根本的区别——对于历史认知而言，由于小说虚构性因素的存在，其价值不免大为降低，但从文学研究的角度来说，这一层次的婚姻的价值却是不可估量的。

以上三个层次的划分，也分别对应了明清小说与婚姻关系研究的不同类别。

明清通俗小说中留存了大量与婚姻有关的故事，承载了千百年来婚姻制度演变过程中的风俗旧貌，同时也融合了社会、历史变迁所投射的文化因子。作者将“婚姻叙事”看作是解读与阐释明清通俗小说的一种重要角度和研究方式，审视明清世情社会、人物形象与人际关系，更力求深入研讨婚姻作为叙事要素，如何对小说艺术产生具体而深入的影响。

叶楚炎，1976年生，安徽黄山人，北京大学中文系古代文学专业博士毕业，现为中央民族大学文学院副教授。主要研究方向为中国古代小说、明清文学等，著有《明代科举与明中期至清初通俗小说研究》，主持国家社科基金后期资助项目“明清通俗小说婚姻叙事研究”。

在《文学遗产》《文献》《文艺研究》《清华大学学报》《明清小说研究》《红楼梦学刊》等刊物发表论文五十余篇。另著有长篇小说《碧海吴钩传》《毕业》。