：

◎ 从七岁听见济慈开始，博尔赫斯讲述一个人如何成为;文学的人

博尔赫斯一生都在阅读。他读荷马、莎士比亚、济慈、惠特曼，也读那些被时间保存下来的古老文本。在这些讲座中，他回忆童年听父亲朗读济慈：那时，他并未完全理解诗句，却感受到语言触及生命深处的力量。也许正是在那个瞬间，他开始意识到，自己将成为一个与文学相伴的人。

《诗艺》不断回望这些改变自己的阅读时刻：一本书如何进入一个人的生命，一句诗如何在多年后仍然回响，文学如何塑造一个人的感受方式与观看世界的方式。

◎ 诗歌、隐喻、故事与翻译一场横跨文明的文学漫游

从荷马史诗到《圣经》《古兰经》，从北欧《埃达》到莎士比亚、乔伊斯，博尔赫斯将世界文学中不断回响的主题重新连接起来。

他谈时间如河流，人生如梦，死亡如睡眠，也谈那些跨越数千年的故事为何始终能够打动后来的人。在他的讲述中，隐喻不只是写作技巧，而是人理解世界的方式；故事不只是情节，而是人类保存记忆、理解命运的方式；翻译也不只是转换文字，而是作品在另一种语言中的重新生长。

◎ 没有学院式的距离感，像与一位读了一生书的人交谈

《诗艺》保留了博尔赫斯演讲时的自由与灵动。他没有照着理论体系展开，而是从一首诗、一个词、一位作家开始，让一本书引向另一本书，让一个问题打开另一个问题。

他的博学并不会带来距离感。他总是带着谦逊、幽默与温和，邀请读者一起进入文学。不需要专业的诗学知识，只需要保持对语言的敏感和对阅读的热爱。

◎ 写作不是复制现实，而是在想象中抵达更深的真实

最后一讲，博尔赫斯回到自己。他谈父亲的藏书室、《一千零一夜》、惠特曼，也谈年轻时的模仿与摸索。

这些经历最终沉淀为一种信念：忠于自己的想象。对博尔赫斯而言，写作是在语言中寻找比事实更深的真实。《诗艺》也因此成为一位作家关于阅读、写作与成为自己的思考。

◎ 当文字越来越容易生成，更需要重新找回阅读带来的震动

今天，文字正在变得越来越容易生成。但我们仍会追问：为什么有一句话，会陪伴我们很多年？为什么一本书，会在某个时刻改变我们？

《诗艺》写于半个多世纪前，却回应着当下每一个阅读者的困惑。它提醒我们，在获取信息之外，阅读也是在某个瞬间重新认识世界，也重新认识自己。

◎ 全新修订版，重新呈现博尔赫斯演讲的声音与魅力

本次修订版对照原文重新校订译文，修正误译，提升语言准确性与流畅度，让读者重新听见博尔赫斯的声音：温和、博学、机敏，又始终保有一个读者面对文学时最初的惊奇。

本书是20世纪文学巨匠豪尔赫?路易斯?博尔赫斯的遗著，收录了1967至1968学年他在哈佛大学用英语讲授的六堂诗歌讲座。 处于创作巅峰期的博尔赫斯，以即兴讲演而非书面文字，深入探讨诗歌与散文、文学史与翻译，语言与哲学、以及交流与叙事的本质。他跨越多种语言与传统，从荷马到《圣经》，从北欧传奇到拜伦、坡、乔伊斯，旁征博引，闪烁着思想与文学的光芒。这些讲稿不仅展示了博尔赫斯的博学与机智，更流露出谦逊与温和，构成一场关于文学之爱、语言之美与诗歌奥秘的文明盛宴。对今日读者而言，这是一本兼具学术深度与阅读乐趣的入门书，也是理解文学与生命关系的修行指南。豪尔赫?路易斯?博尔赫斯（1899－1986） 阿根廷诗人、小说家、评论家、翻译家，西班牙语文学大师。代表作包括小说集《小径分岔的花园》《阿莱夫》，随笔集《永恒史》《探讨集》，诗集《圣马丁札记》《老虎的金黄》等。曾任阿根廷国家图书馆馆长、布宜诺斯艾利斯大学文学教授，获阿根廷国家文学奖耶路撒冷奖、塞万提斯奖等，被誉为“作家中的作家”。

：

1_ 一 诗之谜25_ 二 隐喻53_ 三 故事的讲述69_ 四 词语音乐性与翻译93_ 五 思与诗119_ 六 诗人的信条

147_ 漫谈这门多变的技艺卡林 _ 安德米海列斯库

【媒体评论】：

花几个小时与他为伴哪怕只是在书页间都是不容错过的文明盛宴《华盛顿邮报图书世界》

它能将世界幻化成铺陈华丽的客厅，里面摆满珍奇古玩与积着灰尘的皮面秘典他几乎每一句随意的旁白都暗示着一部专著；而本书正是对阅读之乐精妙绝伦的清澈见证。史蒂文普尔

若说历史上学识渊博如博尔赫斯者寥寥无几，那么能将渊博学识展现得如此举重若轻、谦逊温和者则更是绝无仅有[这些讲座]既展露了其著作中一贯的雄辩、博学与信手拈来的机智，又透着一股令人倾倒的坦率谦逊。《纽约客》

这些未曾结集的文章最令人惊叹之处在于它们都是即兴的口述表演他的修辞之网广博而稠密，这掩盖了他并无讲稿可读的事实他从记忆的无底深渊中召唤这些文本通过对文体与风格的解构，博尔赫斯激发出语言这种内在的魔力，将自己的发音与口头创作的原初力量编织成章。他谈论隐喻，让圣十字若望纠缠而感官化的寓言与北欧《埃达》冰冷咸涩的隐喻相互碰撞共鸣；他以新颖的视角讨论翻译，对不同语言间的连接展现出异乎寻常的敏锐；他思考叙事的弧线及思想向诗歌的转化正如编者卡林_安德烈米哈伊列斯库在本卷优雅的后记中所言：对博尔赫斯而言，文学是一种体验世界的方式。马修巴特尔斯

那些忧心无法;领悟全部深意，而忽视音韵、节奏与启示的读者，定能从博尔赫斯的讲座中获益《迈阿密先驱报》

博尔赫斯从一开始就用他引导你思考各类话题的能力，让你放松并着迷这或许是理想的读物，因其由短小精悍的章节构成，既带来乐趣又提出挑战，促使你重新审视看待文学、翻译、隐喻、艺术、写作，乃至生与死的方式。英国出版公报

【精彩书摘】：

??尽管人的生命由千万个时刻与日子组成，但这些时刻与日子，也许都可以归结为一瞬：那一刻，一个人真正明白了自己是谁，直面自我。我想，犹大亲吻耶稣时（如果他真的亲吻过），在那一刻，他感受到自己是个叛徒，并且意识到沦为叛徒就是他的宿命，而且自己正忠于那邪恶的宿命。我们都记得《红色英勇勋章》这部小说主人公不清楚自己到底是勇士还是懦夫，直到那一刻来临，他真正认清了自己是谁。当我听到济慈的那些诗句时，忽然感觉到，那是一种伟大的体验。自那一刻起，我便一直在感受它。也许正是从那一刻起（为了演讲效果，我可能有点夸张），我开始把自己视作一个;文学的人。 ?

在某种意义上，我生命的重心，始终是词语的存在，是把词语编织成诗的可能性。当然，我一开始只是个读者。不过，我觉得，身为读者的快乐是超乎作者的，因为读者无须体验种种烦恼、焦虑：读者只是追寻快乐。当你是读者的时候，这种快乐是频繁可以感受到的。

记住，诺斯替教徒曾说，摆脱罪孽的唯一方式就是去犯下它，因为事后，你会为此忏悔。在文学领域，这种说法基本正确。如果说我在写完十五卷不堪卒读的作品之后，终于写出四五页可以接受的文字，那么我达成这一成就，不光靠多年的努力，更是通过不断犯错。我想，自己虽然没有犯完所有可能的过错因为错误是数也数不尽的但确实犯过其中许多。

而身为一位作家对我究竟意味着什么？它仅仅意味着，要忠于自己的想象。我写下什么东西的时候，并不把它当作事实的真实（纯粹的事实不过是一连串境遇与事件织就网），而视之为更深层的真实。我写一个故事，是因为我在某种程度上相信它不是像相信历史事实那样相信，而是像相信梦或理念那样相信。