赵世瑜老师3册套装--单册售卖：《狂欢与日常——明清以来的庙会与民间社会》《小历史与大历史——区域社会史的理念、方法与实践》《在空间中理解时间：从区域社会史到历史人类学》

定价：248元

作者：赵世瑜

出版社：北京大学出版社

包装：精装

《小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践》

定价：80元

丛书名：博雅撷英·赵世瑜社会史作品集

书号：ISBN 978-7-301-28869-6

作者：赵世瑜 著

装帧：精装            

出版日期：2017.11     

出版社：北京大学出版社

开本：A5              

页码：472

内容简介

本书系《狂欢与日常》的续集，通过学术史梳理、区域历史个案研究，以及辨析小历史与大历史的关系，集中反映了作者在区域社会史研究领域的理念、方法和实践上的成果，是作者在进入21世纪后最初几年的新思考。本书的所谓“小历史”，就是那些“局部的”历史，比如个人的、地方性的历史，也是那些“常态的”历史，日常的、生活经历的历史，喜怒哀乐的历史、社会惯制的历史。这里的所谓“大历史”，就是那些全局性的历史，比如改朝换代的历史、治乱兴衰的历史，重大事件、重要人物、典章制度的历史。我们所要做的，就是把以往研究抽去了的“大历史”之生活基础还回来

作者简介

赵世瑜，北京师范大学历史学学士、硕士、文学博士。先后任北京师范大学历史系、北京大学历史学系教授。主要研究领域为明清史、区域社会史、历史人类学。先后出版《小历史与大历史——区域社会史的理念、方法与实践》《狂欢与日常——明清以来的庙会与民间社会》《眼光向下的革命——中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》《吏与中国传统社会》等著作，《欧洲史学新方向》等译著及论文百余篇。

目录

叙说： 作为方法论的区域社会史研究

——兼及12世纪以来的华北社会史研究1

学术史·理念·前瞻

20世纪中国社会史研究的回顾与思考15明清史与近代史

——一个社会史视角的反思57社会史研究向何处去73

传说与区域历史

传说·历史·历史记忆

——从20世纪的新史学到后现代史学99祖先记忆、家园象征与族群历史

——山西洪洞大槐树传说解析127分水之争： 公共资源与乡土社会的权力和象征

——以明清山西汾水流域的若干案例为中心161识宝传说： 一个关于本土与异域的华北民间历史隐喻193

“国家”所在的地方

明清北京城市社会空间结构概说211东岳庙故事： 明清北京城市的信仰、组织与街区社会239

小历史与大历史

市镇权力关系与江南社会变迁

——以明清以来的浙江湖州双林镇为例325社会动荡与地方士绅

——以明末清初的山西阳城陈氏为例353试论陈确的忠节观369区域社会史视野中的明清泽潞州商人

——兼及晋商研究的新思路382彼时彼地与此时此地

——关于《剑桥中国史》第7—8卷425

回顾与反思

政治史·社会史·历史人类学

——赵世瑜教授访谈录443后记461再版后记467目录小历史与大历史

《狂欢与日常—明清以来的庙会与民间社会》

定价：70元

作者：赵世瑜

书号：9787301288689

出版社：北京大学出版社

出版日期：2017/12

版次：1

开本：32开

内容简介

从中华帝国晚期的民间庙会这一生活空间向外延伸，探索明清社会转型时期的民众生活与大众文化。本书是作者自20世纪90年代以后的10余年间关注民间文化与基层社会历史的初步结果，分概说、地域研究、个案研究三个部分，并附有关理论、方法论的探讨。全书内容恰如其名“狂欢与日常”，揭示了庙会这一类游神祭祀活动的基本特征，即他们不仅构成了民众日常生活的一部分，而且也集中体现了特定时节、特定场合的全民狂欢。这一静一动，一平常一非常，正是我们的生活节奏。

作者简介

赵世瑜，北京师范大学历史学学士、硕士、文学博士。先后任北京师范大学历史系、北京大学历史学系教授。主要研究领域为明清史、区域社会史、历史人类学。先后出版《小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践》《眼光向下的革命：中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》《吏与中国传统社会》等著作，《欧洲史学新方向》等译著及论文百余篇。

目录

"叙  说

概说之部

中国传统社会中的寺庙与民间文化

一  中国传统民间文化与宗教的民间化

二  日常生活中的寺庙的若干分类

三  寺庙与民众生活

四  关于“大众宗教文化”

民间社会中的寺庙：一种文化景观

一  关于景观研究

二  寺庙的分布及其文化意义

三  八蜡庙及刘猛将军庙之例

四  龙神庙及各类水神庙之例

五  土地庙之例

中国传统庙会中的狂欢精神

一  引论

二  庙会狂欢的原始性

三  庙会狂欢的全民性

四  庙会狂欢的反规范性

五  庙会狂欢的良性功能

寺庙宫观与明清中西文化冲突

一  西方传教士对中国鬼神信仰的态度

二  西方传教士对中国鬼神信仰的进攻

三  中国民间社会的强烈反弹

四  民间文化在中西文化冲突中的角色

庙会与明清以来的城乡关系

一  城隍与土地：从祭祀对象看城乡关系

二  庙会的商业功能与整合功能上的城乡异同

三  城乡庙会的交融互动及其反映的城乡社会文化联系

地域研究之部

明清时期的华北庙会

一  概  说

二  文化娱乐功能

三  商业贸易功能

四  中心地角色

明清时期江南庙会与华北庙会之比较

一  江南与华北庙会经济功能的地位转换

二  江南与华北庙会歌舞娱乐水平的地位转换

三  江南庙会的地域性与宗族性

明清华北的社与社火

一  说“社”

二  作为“民俗聚落”的社

三  社火、社祭与傩事

个案研究之部

明清以来妇女的宗教活动、闲暇生活与女性亚文化

一  从几则官府榜示谈起

二  妇女的宗教活动与闲暇娱乐生活

三  女性、女神与女宗教师

四  对两种截然不同态度的分析

太阳生日：东南沿海地区对崇祯之死的历史记忆

一  “太阳生日”的传说与习俗

二  明清易代时期东南沿海地区的地方性话语

三  “太阳生日”凝聚的历史记忆

黑山会的故事：明清宦官政治与民间社会

一  刚铁的故事

二  黑山会的故事

三  刚铁祠庙的故事

四  宦官的故事及其他

国家正祀与民间信仰的互动

一  京师五“顶”

二  京师东岳庙的国家正祀性质

三  五“顶”的民间信仰性质

四  京师国家与民间社会关系之一例

鲁班会：清至民国初北京的祭祀组织与行业组织

一  东岳庙与清代京师的鲁班信仰

二  鲁班信仰与行业组织的契合

三  作为祭祀组织的鲁班会

四  分化的挑战

五  余论

附  录

社会史：历史学与社会科学的对话

一  社会史是什么？

二  历史学与社会科学的互惠

三  社会史与社会科学：相互的批评

再论社会史的概念问题

一  关于社会史概念的一些疑问

二  作为历史研究范式的社会史

三  作为整体研究的社会史

四  属于历史学而非社会学的社会史

文献工作与田野工作

一  从新史学说起

二  民俗史与民俗学

三  民间文化史研究数例

后  记"

《在空间中理解时间：从区域社会史到历史人类学》

定价：98元

丛书名：博雅撷英·赵世瑜社会史作品集

书号：ISBN 978-7-301-28884-9

作者：赵世瑜 著

装帧：精装            

出版日期：2017.11    

出版社：北京大学出版社

开本：A5           

页码：576

内容简介

本书系《狂欢与日常》及《小历史与大历史》二书的续集，书中的个案从山西的村落、市镇，到明清时期的整体变化，从北方边塞到西南边陲，既寻找区域历史过程的“历史性时刻”，也梳理长时程中的连续性，贯穿了对一个具体空间中社会结构形成的时间过程的思考，表达了作者对历史过程（时间）只有在特定的空间中才能得到理解的认知。通过书中的个案，作者意在重申他对于区域社会史之方法论意义的论说，以及借由人类学视角下区域社会的探讨，达致对中国历史进程的重新阐释，从而解释历史人类学的含义。

作者简介

赵世瑜，北京师范大学历史学学士、硕士、文学博士。先后任北京师范大学历史系、北京大学历史学系教授。主要研究领域为明清史、区域社会史、历史人类学。先后出版《小历史与大历史——区域社会史的理念、方法与实践》《狂欢与日常——明清以来的庙会与民间社会》《眼光向下的革命——中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》《吏与中国传统社会》等著作，《欧洲史学新方向》等译著及论文百余篇。

目录

叙说： 从区域社会史到历史人类学1

以明清为基点： 时间上的连续性

从明清史看宋元史

——倡导一种“连续递进”的思考方法17

卫所军户制度与明代中国社会

——社会史的视角50

“不清不明”与“无明不清”

——明清易代的区域社会史解释78

多元的时间和空间视域下的19世纪中国社会

——几个区域社会史的例子103

“中心”·“边缘”·全球史： 空间上的连续性

在中国研究： 全球史、江南区域史与历史人类学119

时代交替视野下的明代“北虏”问题131

重观东江： 明清易代时期的北方军人与海上贸易155

明朝隆万之际的族群关系与帝国边略183

连续性与“历史性时刻”： 山西之例

晋祠与熙丰新法的蛛丝马迹201

从贤人到水神： 晋南与太原的区域演变与长程历史

——兼论山西金元时期与清中叶这两个“历史性时刻”218

圣姑庙： 金元明变迁中的“异教”命运与晋东南社会的多样性243

村民与镇民： 明清山西泽州的聚落与认同266赤桥村与明清晋祠在乡村网络中的角色303

族群、地域及其“历史性时刻”

目录在空间中理解时间“岭南”的建构及其意义323

从草原传统到汉人文化的建构

——从明初军户的垛籍谈起339

从移民传说到地域认同： 明清国家的形成349

身份变化、认同与帝国边疆拓展

——云南腾冲《董氏族谱》（抄本）札记369

图像如何证史： 一幅石刻画所见清代西南的历史与历史记忆384

康熙《滇南盐法图》与山水地图的意义415

亦土亦流： 一个边陲小邑的晚清困局433

民国初年一个京城旗人家庭的礼仪生活

——一本佚名日记的读后感456

观察与思考

西樵山： 近世广东史之景观象征

——读《南海县志·序》有感479

锦屏—清水江文书在重建中国历史叙述上的意义487

旧史料与新解读： 对区域社会史研究的再反思494

河东与河西： 三十年来的新史学

——帕拉蕾丝-伯克：《新史学：自白与对话》启示录502

在历史中发现族群，于草野间审视朝廷

——读《帝国之于边缘——现代早期中国的文化、族群性

与边界》522

附录从田野中发现历史： 民间文献、传说故事的知识考古531

后记569

精彩文摘

各位，我们今天非常高兴，请到了赵世瑜教授来给我们作《在田野中发现历史》的报告。我占用两分钟时间，介绍赵世瑜先生以及有关他的这个领域的一些情况。我们昨天和前天用了两天时间，开了一个小小的讨论会。讨论会的内容是“中国民间信仰的历史学研究方法和立场”。我们之所以开这样的一个会，是因为在中国民间信仰的历史学研究领域里面，有一批做得非常好的年轻人。这个领域，应该说在所有的历史研究领域里面，是我看到的，目前进步最快的一个分支。第一个原因是，他们继承了中国很好的历史和文献研究的传统；第二个原因是，他们加上了一个新的、人类学的田野调查的方法；第三个原因是，从事这一行的一些年轻人有很好的外语能力，以及对国外新理论的理解和吸收的能力。因此，在这方面，就出现了非常蓬勃发展的势头，而这个势头的推手之一，就是我们现在在座的赵世瑜先生。赵世瑜先生研究明清史，同时也研究民俗学。这些年来，他关注社会史的研究