香界七笺[陈云君著]

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内容简介

　　《香界七笺》是一本谈香文化的书，以七幅短笺的形式，全面介绍中国香文化中的香品、香具、用香及雅集、品香境界等知识，并回顾了中国香文化和日本香道的关系，梳理了中国香文化在传统文化中的定位，介绍了当代中国香文化的特点。
　　读罢掩卷，以沉香为缘，进入传统文化，涵养其中。进而以此为阶梯，用“高级”的物质生活，益以“高雅”的精神生活，从而进入“高贵”乃至“高尚”的境界。

作者简介

　　陈云君，江西义宁人，清湖南巡抚陈宝箴曾孙。师从书法大师吴玉如先生研习经史诗书之学；亲近佛门大德净慧长老二十余年。
　　现任中华诗词学顾问、天津诗词学会会长；中国国际茶文化学会常务理事、学术委员；河北佛学院客座教授；天津文化学院教授；福建电大客座教授。曾任天津东方艺术学院副院长，天津茂林书法学院院长。
　　主要著作：《中国书法史论》《中国书法美学纲要》《陈云君诗书画集》《书谱解》《余叔岩艺术论》《燕居香语》《云君诗稿》《净慧长老与生活禅论稿》，等等。

内页插图

精彩书评

　　★我们六根与六尘的交接，本来念念不息，未曾空过。但根尘若无特殊的刺激，于一般人实难回头醒觉。以香作为冲击我人根识的方便，刹那回光，那心性的门就有可能豁然洞开。这是香道的究竟旨趣。
　　除此之外，“香为佛使”（《增一阿含经》）。这里的“佛”可以指外在的佛，更重要的是，它也指我们自心本具的佛性，在凡夫首先表现为意识中深层的醒觉能力。
　　——释明海
　　
　　★在陈云君先生的书里以“沉香”为缘，进入传统文化，并涵养其中。再以此为阶梯，用“高级”的物质生活，益以“高雅”的精神生活，从而进入“高贵”乃至“高尚”的境界，我想这也是一种福德。
　　——李悦

序明海
自序
香界前笺
人类用香之始
品香文化与中华文化
品香资粮
品香之道
香与儒释道

香界一笺
岁月风霜森碧处造化由来出自然（天然香品）
单品香
修和香
匹配香

香界二笺
安排尤物群芳队蕴藉清华妙手成（论制香）
制香之要
香方之制

香界三笺
红袖摇灯添麝墨炉瓶三事篆晨烟（论香具）
炉瓶三事
瓶
盒
炉
打香用具
云养六合
附宣德炉简说

香界四笺
婴宁养性俱方便御座文章临水诗（用香及雅集）
本书的品香雅集
"鼻观一期"品香雅集
"鼻观一期"雅集略释
……
香界五笺
香界六笺
香界七笺

前言/序言

　　2009年陈云君先生出版香学专著《燕居香语》，我曾为之作序。今年陈先生又有新作《香界七笺》问世。书成之日先生有言：此书乃脱胎于旧作，所以希望新书之序仍用原序。记得此序写好的那年冬季，随师父一同坐飞机从深圳北上途中，师父说：“你给陈先生书作的那篇序我看了，写得不错！…‘写得不错。”师父停了片刻又重复一句。当时竟然羞愧得无语以对。大概自己虽锦言绣口，但毫无实行，深感有负师父多年教诲之恩吧。
　　当此陈先生大作《香界七笺》付梓之际，不觉想起六年前的这段往事，深深感念师父恩德，也赞叹陈先生和师父之间的厚谊，如沉香一般，弥久弥香，淳厚不散。
　　沉香，梵语音译阿伽楼，意为“不动”。在佛学中诸法不生不灭、不增不减的体性名为“如如”，就是“不动”之意。
　　富楼那比丘证阿罗汉果后请示佛陀，欲往印度南方弘法。佛陀说：那里的众生刚强难化啊，你要教化他们，他们要骂你怎么办？富楼那说：不要紧，我会庆幸他们不打我！佛说：如果他们打你呢？——不要紧，我会庆幸他们不杀我！佛又说：如果他们要杀你呢？——不要紧，我正好借机入涅槃！富楼那毫不犹豫地回答。佛陀说：很好！你可以去教化他们！
　　这永无极限的安忍，这坚定不移的不对抗，这永远欢喜的接受，正是佛法的精彩和强大之所在啊！当生与死，得与失，来与去……这些生命中二元对立的藩篱被突破时，“如如”就会露出微笑的面容。那就是师父生前隽永的微笑以及微笑下面深不可测的寂静和安忍……像阿伽楼香一样。
　　以上几句赘述，以旧序为陈先生新书之序前引言。