本书谈及情爱、欲望、梦和死亡。情爱是故事的主轴，它把书中人物从20世纪初喧闹的布达佩斯带往匈牙利东北蒂萨河畔沉睡的乡村，那里有脾性鲜明的马、野鸭和各种不知名的水鸟、夜行狐狸、向月亮借光的鱼与蜥蜴，还有年复一年开在东北大平原上的太阳花：富有、美丽、纯善的乡下小姐对赌徒浪荡子无望的爱、安静内敛的中年乡间学者单身汉对小姐充满耐心的爱、有三任疯妻的乡下贵族对致命美人甘愿冒死的爱，浪荡子与致命美人之间隐秘的爱 ……

比女人还了解女人、比佩斯人还了解佩斯城、家乡就在蒂萨河上游的作者克鲁迪，凭借丰富的人生经历、洞悉世间真相的智慧，用充满诗韵与乐感的匈牙利语、出人意表的比喻和修辞勾勒出一整幅繁富的人间画卷：城市富有阶级、赌徒与荷官、死后还能继续俘获女性芳心的城中情圣、乡下破落贵族、退役军官、流浪的吉卜赛艺人、专门毁灭男人的奇女子、进过疯人院的醉汉、小镇客栈老板娘、掘墓人……

这是一本极易被视作20世纪初中欧浪漫爱情小说的书，或者一本描绘匈牙利20世纪初城市与乡村社会形态的现实小说。然而两者都不是。

克鲁迪只是以爱情为诱饵，以“爱”为主轴，却又毫不遵守现实主义小说里的时间秩序。本书没有固定的时间轴，克鲁迪认为人是时间的奴仆，他以“梦”为载体，让人和事物不受时间限制地自由流动。

书中人物的社会身份和地位也并非克鲁迪关注的重点。在开满太阳花的尼尔舍格沼泽地区，人与野鸭、狐狸、蛇或蜥蜴都一样，是自然景象（犹如他在原著中反复提到的一个词“Taj”，在匈牙利语里指景观、景致、景象）的组成部分。

克鲁迪专注于人的欲望和梦境，在他看来，死亡是欲望的另一种表达方式，死去是一个情色过程。本书中的男人总在不断为女人而死，有的死后得不到女人的半点怜惜，有的死后还能回到人间继续引诱女人。

说到底，《太阳花》不是一个故事，是飘摇于河流水雾上的一场梦。