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　　在20世纪的中国史学史上，邓广铭先生（1907—1998）占有重要的一席。他毕生从事中国古代历史的研究，宋辽金史方面贡献尤多，在海内外学术界有着重要的影响。
　　今年是邓广铭先生诞辰110周年，三联书店推出先生的代表作“宋史人物书系”精装本，以为纪念。四传二谱将以新的面貌和读者见面，先生的著述继续开悟、滋养着我们一代又一代。
　　今年是邓广铭先生诞辰110周年，三联书店推出先生的代表作“宋史人物书系”精装本，以为纪念。四传二谱将以新的面貌和读者见面，先生的著述继续开悟、滋养一代又一代青年读者。
　　30年代，邓广铭在北大上四年级时，选修了胡适开设的“传记文学习作”课。这门课要求每位学生做一篇历史人物的传记，胡适开列了十几个历史人物供学生选择，其中宋代人物有欧阳修和陈亮。邓广铭在此之前曾写过一篇有关浙东学派的文章，于是便决定写一篇《陈龙川传》，作为他的毕业论文。1936年春，邓广铭完成了这篇12万字的毕业论文，得到胡适的很高评价，胡适给了他95分，并写下这样的评语：“这是一本可读的新传记。……写朱陈争辨王霸义利一章，曲尽双方思致，条理脉络都极清晰。”胡适还到处对人称赞这篇论文，“逢人满口说邓生”。
　　这件事情对邓广铭以后的学术道路发生了非常重要的影响，他之所以选择宋史研究作为其毕生的学术事业，他之所以把一生的主要精力用来撰写历史人物谱传，先后写出《陈龙川传》、《岳飞传》、《辛弃疾》、《王安石》这四部奠定其学术地位的宋人传记，与胡适都有很大关系。可以说，一部《陈龙川传》，基本上决定了邓广铭一生的学术方向。
　　与本系列其他传记不同的是，此书采用纯然叙述的体裁，不羼杂考证和议论的成份在内，而把详审的考订工作，收于书后作为附录三则。这使得传记叙述的文思酣畅淋漓而一以贯之，亦保证专题的考据更加凝练集中。

内容简介

　　《岳飞传》
　　岳飞是南宋杰出的爱国将领，为国家民族建立了卓越功勋。他出生于北部中国的普通农民家庭，代表着苦难中的人民，怀着保卫乡邦、敉平祸患、拯救万千苦难同胞的强烈愿望，而毕生奋斗于酷烈的战场。
　　岳飞被民族败类以“莫须有”的罪名惨遭杀害，他的生平事迹与言论精神一度被有意掩埋。其后的几个世纪中，撰述者继起，却难免虚夸蹈袭之误。
　　《岳飞传》为作者宋代人物研究之力作，也是综括研究两宋之际政治军事的重要史著。此书初版于1945年抗战胜利之日，后经两度大幅增订修改，再版于1983年。书中准确地勾画出岳飞生活的时代轮廓，真切地描述了岳飞的事功、形象和丰采、思想和情操，并且对于这一彪炳史册的历史人物作出了公允评价。凡此种种，皆反映出作者的“考索之功”与“独断之学”，得到学界“以非凡之史才，写一流之史书”（周一良语）的高度称誉。
　　《北宋政治改革家王安石》
　　北宋政治改革风云中的领袖人物王安石，以其“天变不足畏，祖宗不足法、流俗之言不足恤”的精神，当北宋中期积弊已深、内忧外患扰攘之际，以一身任天下之责，推展以富国富民强兵为宗旨的变法革新运动。其才识“名高一时，学贯千载，智足以达其道，辩足以行其言”；其文行“瑰玮之文足以藻饰万物，卓绝之行足以风动四方”；其魄力“能于期岁之间，靡然变天下之俗。”（苏轼语）
　　王安石“三不足”的境界，使他成为当时思想界的先进人物，同时也成为脱离了广大知识阶层的人物。加以政治风云的变幻，倾泻于王安石身上的污泥浊水、诬谤丑化，始自其生前，至南宋则愈演愈烈，几近千年而未得涤清。
　　邓广铭先生自上世纪五十年代始，历经半个世纪之久，倾注了巨大心力，四写王安石，体现出一个史学大家的时代眼光与严谨精神。作者由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真，展现出一个颇具特色的熙宁变法改制时期，凸显出一个抖落掉污染、误解和扭曲的政治改革家形象，使王安石能够以其本来的风度和丰采，再现于读者面前。
　　《辛弃疾传辛稼轩年谱》
　　辛弃疾（稼轩）不仅是学识博洽、才气磅礴的南宋词坛巨擘，也是具备多方面才智的英雄豪杰人物，文才武略兼而有之。他早年投身抗金起义，归宋后力主恢复，为国家生民贡献出全部的智计韬略；他仕宦所及，以兴利除弊为己任，有干才，有作为。然其虽有经世之才志，却多遭诽谤摈斥而不得大用，壮志难酬，赍志以殁。近千年来，他的果毅之资、刚大之气，他英伟磊落的强烈爱国主义情操，他以词作篇什传达的慷慨沉挚理念与盘旋激荡之意境，曾经激励过世世代代的中国人。
　　对于这样一位在宋代政治史和文学史上均具有举足轻重地位的人物，历来不乏论述。然能采征多方面史料，加以辨析考证，从而撰成系统全面之研究性传记者，则首推邓广铭先生之《辛弃疾传》。英雄虽逝，然其一生之事迹精神，却藉此传记，传于后世而不朽。
　　《年谱》提纲挈领地阐论了南宋时期的诸多军国大事，置人物于时代波澜之中。作者以细大不捐为原则，集枝节为轮廓，积破碎为整体，详考稼轩生平行实。全书分年隶事，亦兼用纪事本末之体，以综贯叙述，使读者得见事件原委。
　　《韩世忠年谱》
　　韩世忠（1089—1151）南宋著名抗金将领。陕西绥德人。在与西夏作战中屡立战功。宋金战争中，力抗金军，功业卓著。多次上疏反对宋廷对金屈服议和。敢于面诘秦桧，为岳飞伸张。统兵驭将有方，所部号“韩家军”，与“岳家军”齐名。
　　作者博参群书，多所考订，40年代，在抗日战争的烽火中，写成此年谱。直到今天《韩谱》仍然具有很高的学术价值，并作为邓广铭先生的代表作之一而列入宋史人物“四传二谱”。
　　《陈龙川传》
　　南宋思想家陈亮，世称陈龙川。婺州（今浙江金华）永康人。因此，他的学说称为“永康学派”，为浙东学派当中的一支。他力主抗金，收复中原；变革国策，强化中央；与朱熹就“王霸义利”展开辩论，提倡有利于国计民生的功利主义，反对空谈性命道德的理学家，后世称作宋代思想史上有名的“王霸义利之辩”。陈亮还是文学家，政论文章气势磅礴，词作亦很豪放。有《陈龙川集》传世。
　　翻开南宋的历史，呈现在我们面前的，是一幅屈辱到令人气短的画图。当大多数人被危急存亡的关头所震撼，感到无可措手的苦闷，甚至因以灰心绝望的时候，亦有人竭尽心力，挽狂澜于既倒。具有“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的龙川先生陈亮，就是其中重要的一员。陈亮一生特立独行，操心危，虑患深，挺身而出欲负荷时代使命，独当救亡大任；却终因其清醒热烈而困顿蹉跌。与他的一幕悲剧紧相联系的，是那整个时代整个民族的悲剧。邓广铭先生怀抱“理解之同情”，施以融铸贯串之力，栩栩如生地勾勒出一个时代的轮廓，展现出陈氏鲜活明朗的人格。

精彩书评

　　与一般史学家不同的一点，他不但研究历史，而且写历史。他的几本传记，像《王安石》、《岳飞传》、《辛弃疾传》等等，都是一流的史书，表现出他的史才也是非凡的。
　　——周一良

　　家父辞世前，曾经吟诵辛弃疾祭奠朱熹的文字：“所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛犹生。”这段沉郁而又慷慨的话语，正是家父倾尽毕生之力抒写刻画的宋代历史人物共同形象的概括，也体现着他心之所思、情之所系的不懈追求。
　　——邓小南

目录

《陈龙川传》
自　序
一　先世、母系、家况
二　尚友古人
三 “酌古论”
四　周葵的座上客
五　完婚
六　多难的家庭
七　南宋的政治、经济和军事上的诸问题
八 “中兴五论”
九　聚徒讲学
十 “三国纪年”
十一　第二次进出太学
十二　再度上书和再度归隐
十三　最知己的朋友吕东莱
十四　浙东师友——薛季宣、郑伯熊、伯英、陈傅良、
唐仲友、叶适、倪朴
十五　朱陈交谊
十六　系狱
十七　王霸义利之辨
十八　抱膝斋
十九　浙西之行
二十　第三次上书
二十一　鹅湖之会
二十二　再系狱
二十三　状元及第
二十四　老而益壮
二十五 “荣归”
附　录
一　陈龙川狱事考
二　陈龙川斩马盗马故事考辨
三　辨陈龙川之不得令终
编　后 / 邓小南
《陈龙川传》
自　序
一　先世、母系、家况
二　尚友古人
三 “酌古论”
四　周葵的座上客
五　完婚
六　多难的家庭
七　南宋的政治、经济和军事上的诸问题
八 “中兴五论”
九　聚徒讲学
十 “三国纪年”
十一　第二次进出太学
十二　再度上书和再度归隐
十三　最知己的朋友吕东莱
十四　浙东师友——薛季宣、郑伯熊、伯英、陈傅良、
唐仲友、叶适、倪朴
十五　朱陈交谊
十六　系狱
十七　王霸义利之辨
十八　抱膝斋
十九　浙西之行
二十　第三次上书
二十一　鹅湖之会
二十二　再系狱
二十三　状元及第
二十四　老而益壮
二十五 “荣归”
附　录
一　陈龙川狱事考
二　陈龙川斩马盗马故事考辨
三　辨陈龙川之不得令终
编　后 / 邓小南

前言/序言

　　三联书店2007年“邓广铭宋史人物书系”编后
　　四传二谱（即《北宋政治改革家王安石》、《岳飞传》、《陈龙川传》、《辛弃疾（稼轩）传》与《韩世忠年谱》、《辛稼轩年谱》）六部著述，是家父邓广铭宋代人物传记系列的代表作。这几位杰出人物，依其在历史上活动的时间顺序来讲，是王安石（1021～1086）、韩世忠（1089～1151)、岳飞（1103～1142）、辛弃疾（1140～1207）和陈亮（1143～1194）；而就家父个人的研究而言，则是自陈亮（龙川）开始而延展至辛弃疾（稼轩），又至韩世忠、岳飞和王安石的。
　　自青年时代起，家父即对历史上一些建立了大功业、具有高亮奇伟志节的英雄人物有着无限憧憬之情；受罗曼罗兰《悲多芬传》等传记题材的文学作品影响，他发愿要把文史融合在一起，希望像司马迁写《史记》那样，以自己的文笔去书写中国历史上的英雄人物。
　　以宋代历史作为主要的研究方向，以撰著宋代杰出人物谱传作为治学生涯的重要内容，这一学术道路的选择，与家父求学期间所居处的人文环境、时代思潮、国家民族的现实境遇以及他从之受业的硕学大师密不可分。上个世纪三十年代中期，家父在北京大学读书期间，正值民族危亡迫在眉睫，南宋的爱国志士例如“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的陈亮，“以气节自负，以功业自许”的“一世之豪”辛弃疾，“尽忠报国”而战功卓著、襟怀雄伟的岳飞，相继引起了他的注意，震撼着他的心灵。在胡适先生的指导下，从《陈龙川传》出发，他终于走上了谱传史学的路子。而到九十年代后期，已届九十高龄的家父，最终修订成就了《北宋政治改革家王安石》一书，完成了他笔下最后的一部人物传记。
　　追求至真、至善、至美的境界，是家父至高无上的学术理想。在他一生中，许多著作都经过反复的修订、增补乃至彻底改写，仅就四传二谱而言，《辛稼轩年谱》改写过一次，《岳飞传》改写过两次，《王安石》修订和改写了三次。按照他的计划，原准备在有生之年把四部宋人传记全部改写一遍，由于疾病而未竟其志。
　　家父辞世前，曾经吟诵辛弃疾祭奠朱熹的文字：“所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛犹生。”这段沉郁而又慷慨的话语，正是家父倾尽毕生之力抒写刻画的宋代历史人物共同形象的概括，也体现着他心之所思、情之所系的不懈追求。
　　由衷感谢高校古籍整理委员会当年对于家父修订宋代人物传记工作的宝贵支持，感谢北京三联书店在家父百年诞辰之际的鼎力襄助，使四传二谱今天得以整体呈现在读者面前。
　　邓小南
　　丙戌岁杪于北京大学朗润园