洛伦茨科普经典系列

书名：人性的退化

定价：35.00

作者：康拉德·洛伦茨

译者：寇瑛

出版日期：2013年5月

页码：224

开本：32开

装帧：精装

ISBN:9787508638881

诺贝尔生物或医学奖获得者经典著作
入选第八届文津奖推荐图书

    文明对自然环境的不断摧残已经达到了极限。这种慢性的死亡，比原子弹带来的毁灭更为可怕。由于人类只对技术和经济感兴趣，注重工具理性的发挥，忽略了价值理性的重要性，导致人类居住环境恶化，人类社会向有害方面发展。为了人类的未来，人类必须为自己的生存而奋斗，而这种奋斗应该建立在一种新的良知基础上。

简短前言 001
第一部分 进化的自由度 003
第一章 目的性世界秩序的信仰 005
第二章 物种史的无计划性 013
第三章 创新性的进化 035
第二部分 “纯”主观的真实 059
第四章 躯体-灵魂-问题 061
第五章 价值感知现象学 081
第六章 无目的预设的价值感知问题 093
第三部分 作为灵魂之对立物的精神 105
第七章 文化中的尴尬 107
第八章 原始有意义行为方式的失误 115
第九章 人类精神的歧途 146
第四部分 人类现状 151
第十章 技术至上体系 153
第十一章 青年的现状 173
第十二章 乐观主义的合理性 182
后记：自然研究者的信条 214

    洛伦茨是奥地利著名动物学家，也是现代动物行为学的创始者。由于其对动物行为学研究方面开拓性的成就，曾获1973年诺贝尔生理医学奖。除了在学术上的成就之外，洛伦茨最为人所称道的，是他在动物行为方面的通俗写作。著有《所罗门王的指环》、《灰雁的四季》、《狗的家世》、《攻击的秘密》等多部作品。在他的深刻观察以及生花妙笔之下，读者可以体会到科学研究的严谨和趣味。

第一章 目的性世界秩序的信仰
    它的道德滑坡后果
    忒拉德•德日进（Teilhard de Chardin） 认为宇宙是一种进化，这一点对人类来说具有非凡的意义。他认为每一步进化都意味着复杂性的增加，这正是我们和他本人世界观的基础。但同时他也相信，从无机物到生物、从低等到高等的进化过程，原则上是注定和预先确定的，就像奥斯瓦尔德•施本格勒（Oswald Spengler） 相信人类文化将不可避免地走向没落一样。
    这些对立的观点对人类行为有相同的影响：两者都让人类觉得可以减轻对世界所承担的责任。有机进化要素，特别是突变和选择，像创造其他所有生命现象一样，也创造了人类精神。然而，这种被创造的精神却找到了方法和途径去屏蔽最重要的要素——残酷的“保留性选择”。进化使人类直立，从高度象征意义上看，进化把人类带到了一个不稳定的状态，随后就撒手不管了。“创造性选择”不再对人类产生影响，对它的探讨将在本书的第四章中进行，取而代之的是内部取向性选择，我们非常清楚，它将怎样把物种变化引入歧途。
    从某种程度上讲，物种史意义上的创造性进化已经在我们的地球上停止。人类文化的发展总是越来越快，目前已经达到了一个如此高的速度，使得我们几乎可以毫不夸张地说，与其相比，基因和物种史意义上的进化速度可以忽略不计。人类文化发展给整个星球带来的改变，已快到让同行者完全无法“遵循”系统发育轨迹的程度，人类正受到严重威胁。
    歌德称之为“生生不息、活跃的拯救力量”，今天只能借助人类的价值感知才能实现。此时此地，是否对有机生命进化过程做出“上升”或“下降”的决定，就成为人类的责任。没有价值感知，人类行为就会无拘无束，其后果既得不到惩戒，也不会被限制。
    没人知道，人类物种史意义上的发展进化到底是否还将继续，但我坚信会的。尽管文化发展比物种史进化快10的数次方倍，但只要遵从类似的规律，人类文化就很可能有能力将种系演变控制在同一个方向上。在当今技术至上论的世界秩序中，这个方向看起来无疑会走向衰退。如果是这样的话，我们作为人的存在将面临危险。
对所谓技术进步的误信
     今天，虽然很多人已经意识到技术进步可能给人类带来危险，然而，仍有数不清的、为技术痴迷的人坚信每一项技术进步都必然带来新的价值。即使人们完全按照歌德的定义，把发展看作是诸多部分的差异化和层次化，这个观点也是错误的，它更多的是针对文化发展，而非物种史发展。
价值的形成虽以发展为前提，但不是发展的必然结果。