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书名:中华礼藏·礼俗卷·岁时之属·第一册
定价:300.0
ISBN:9787308149037
作者:窦怀永
版次:1
出版时间:2016-09
内容提要:
本书为岁时之属第一册。 礼俗者,礼仪之于风俗也,乃言指民间习惯形成的具备礼仪特点的习俗。从人类学角度考察,礼俗应当先于礼制而产生,可以自在自为地传承与发展,并成为礼制产生与发展的基础,即所谓俗先与礼,礼本于俗,而“礼失求诸野”。因而,“礼制”之壤当在“风俗”,但二者之区别应在于是否得到官方认可并制度化;而“礼俗”的概念则应当是介于“礼制”与“风俗”之间,是以民间生活为基础、以礼仪制度为主导的,在一定程度上兼具形式的自发性和内容的复杂性特点,有利于创造与维系井然有序、温馨美好的世俗社会生活。故《荀子》云“儒者在本朝则美政,在下位则美俗”(《荀子•非十二子》),“遇君则修臣下之义,遇乡则修长幼之义,遇长则修子弟之义,遇友则修礼节辞让之义,遇贱而少者则修告导宽容之义。无不爱也,无不敬也,无与人争也,恢然如天地之苞万物。如是则贤者贵之,不肖者亲之”(《荀子•儒效》)。
自汉代应邵《风俗通义》以来,历代学人多有述其所闻、条其所遇之礼俗者,或笔记偶及,或著述专论,数量之伙,可汗马牛也。今特设“礼俗卷”以集其精华。
在线试读:
定价:300.0
ISBN:9787308149037
作者:窦怀永
版次:1
出版时间:2016-09
内容提要:
本书为岁时之属第一册。 礼俗者,礼仪之于风俗也,乃言指民间习惯形成的具备礼仪特点的习俗。从人类学角度考察,礼俗应当先于礼制而产生,可以自在自为地传承与发展,并成为礼制产生与发展的基础,即所谓俗先与礼,礼本于俗,而“礼失求诸野”。因而,“礼制”之壤当在“风俗”,但二者之区别应在于是否得到官方认可并制度化;而“礼俗”的概念则应当是介于“礼制”与“风俗”之间,是以民间生活为基础、以礼仪制度为主导的,在一定程度上兼具形式的自发性和内容的复杂性特点,有利于创造与维系井然有序、温馨美好的世俗社会生活。故《荀子》云“儒者在本朝则美政,在下位则美俗”(《荀子•非十二子》),“遇君则修臣下之义,遇乡则修长幼之义,遇长则修子弟之义,遇友则修礼节辞让之义,遇贱而少者则修告导宽容之义。无不爱也,无不敬也,无与人争也,恢然如天地之苞万物。如是则贤者贵之,不肖者亲之”(《荀子•儒效》)。
自汉代应邵《风俗通义》以来,历代学人多有述其所闻、条其所遇之礼俗者,或笔记偶及,或著述专论,数量之伙,可汗马牛也。今特设“礼俗卷”以集其精华。
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