读思想文化类书最头疼的事，就是遇上“现代性”这个词。

20世纪以后写的书，“现代性”无处不在。而且越是大咖的书，“现代性”出现的频率就越高。

但尴尬的是，只要跟“现代性”扯上关系，一切曾经简单清晰的东西，往往都会变得“莫名其妙”，拒普通读者于千里之外：

现代性+艺术=看不懂的画

现代性+文学=神经质小说

现代性+社会学=异化的资本主义

…… 

这个公式可以不断往下列。

为什么“现代性”会造成如此之大的理解障碍？一个重要的原因，是人们往往把各个领域的“现代性”不加区分。 

比如，从社会学的角度，现代性的关键词是，启蒙、理性、科学；而从美学的角度，现代性的关键词变成了，反传统、反结构、反意义。这两个不同领域的“现代性”关键词混用，就好比用评价红酒的单宁、果香，去评价白酒，怎么可能不混乱？ 

彻底读懂“现代性”，先知书店特别策划了这份“现代性反思书单”，这份书单有两大特点：

1、领域划分清晰。多领域分别是，社会学、哲学、政治学、美学、神学，不仅讲清对应领域“现代性”的核心特质，而且说明白了各种“现代性”的来龙去脉。

2、作者是真权威。6本书的作者，都是当代学术界最重量级的学者：齐格蒙·鲍曼，安东尼.吉登斯，卡林内斯库，吉莱斯皮，可以说当代要讲清现代性，没有比他们更合适的人。

怕学术太硬的读者也不用担心，这6本书豆瓣评分，差不多都是数百人评价，平均接近9分，可读性也有一定保证。

现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义，近一个半世纪以来异彩纷呈的文化与艺术景象，背后究竟有着怎样的理路与脉络？

马泰·卡林内斯库通过历史与比较的考察，基于社会现代性与文化现代性相对立的分析框架，把这五个概念作为“现代性的五副面孔”，以丰富的文献资料和作品实例，追根溯源，清理出每一副“面孔”的发生机理及彼此间的相互关联，试图为我们描摹出动态、多元、复杂、充满活力的审美现代性的总体面貌。

本书堪称一部文化现代性的观念史，是这一领域罕见其匹的广博而富于雄心之作。

马泰·卡林内斯库（1934—2009）
生于罗马尼亚，1973年起任职于美国印第安纳大学，担任比较文学系教授，后成为该校荣休教授。研究领域包括现代主义、后现代主义，以及文学、宗教、政治之间的关系，著有《文学与政治》（1982）、《现代主义与意识形态》（1986）等，与佛克马合编有《后现代主义探索》（1988）。

“大屠sha”何以成为现代性的必然？

《现代性与大屠sha》是一部反思现代性的力作。

知名社会学家齐格蒙·鲍曼认为，大屠sha不只是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，而是现代性本身的固有可能。科学的理性计算精神，技术的道德中立地位，社会管理的工程化趋势，正是现代性的这些本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。

从人的理性走向人的非理性，从高度的文明走向高度的野蛮，看似悖谬，实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于：存任何情况下，个体都无条件地承担起他的道德责任。

反思现代性力作

在这本重要的理论著作中，作者从一种全新的、富有启发性的角度阐释了与现代性相联系的制度变革。他认为，在世纪终结之时，我们并没有进入后现代性时期，而是进入了“盛期现代性”时期。在这一时期，现代性的后果变得*所未有地激剧和普遍化。由此，他更现实地考察了许多人备加褒扬的现代性的各种严重后果，着重讨论了极权的增长、经济增长机制的崩溃、生态环境的破坏、核冲突与大规模战争等问题，并且探讨了人类在这些问题面前的出路。无论是对于专业学者，还是对于一般读者，《现代性的后果》都具有极高的价值。

安东尼.吉登斯（1938一）
战后英国重要的社会学家之一，1938年出牛于北伦敦的埃德蒙顿，1976年获剑桥大学博士学位，先后任教于莱切斯特大学、西蒙弗雷泽大学、加州大学洛杉矶分校和剑桥大学，1997年起任伦敦政治经济学院院长。吉登斯一直处于当代社会学理论与实践的发展前沿，他的著作综括了近三十年来的社会政治变革，尤以构成理论和“第三条道路”的学说为全*学界所瞩目。他还是布莱尔政府的重要智囊之一。他的主要著作还有：《社会学》（1982）、《社会的构成》（1984）、《民族国家与暴力》（1985）、《*越左与右》（1994）、《第三条道路》（1998）。

《现代性》

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汪民安 译

出版：南京大学出版社

出版时间：2020年4月

ISBN：9787305226823

开本：32开

装帧：精装

定价：45元

汪民安先生的《现代性》一书完成于2004年，最初收录在一本现代性选编文集和一套关键词丛书中，后于2012年由南京大学出版社出版。自出版以来，这本小书深受专家学者以及广大读者的喜爱，获得了诸多好评，因而在旧版售罄之际，南大出版社推出了这一新版本。

“现代性”是一个纷繁复杂的概念，本书从现代生活、现代资本主义、现代观念、工业主义和民族-国家以及现代性的冲突五个方面，具体探讨了现代性的基本特征和内涵，从各个层面对现代性这一复杂而内部矛盾重重的悖论系统做了简要、精辟的论述。作者从现代性在生活中的表现入手，描述了现代生活的种种特征，透过具体现象深入现代生活的本质，分析时间断裂意义上的现代性，又将现代性置于整个现代社会的政治、经济、文化和观念的背景下，综述了韦伯、马克思、桑巴特、福柯等人的观点并回顾了资本主义的起源和特征，梳理了从马基雅维利到霍布斯、洛克等的现代观念的发展历程和自由主义的思想脉络。随后作者结合吉登斯、盖尔纳等人的观点探讨了现代性社会的特征。最后作者综合前几章的论述，分析了以英国工业革命为经济基础、以法国大革命为政治和意识形态基础的现代性的冲突所在。

汪民安先生旁征博引，深入浅出，眼光独到，以清晰的逻辑和通俗的语言，向读者揭开了现代性这一复杂而庞大的议题的层层面纱。这本《现代性》堪称认识现代性的入门读本。

 《风险社会：新的现代性之路》

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[德] 乌尔里希·贝克 著

张文杰 何博闻 译

出版：译林出版社

出版时间：2015年7月

ISBN：9787544770620

开本：32开

装帧：精装

定价：68元

“风险”恐怕是疫情爆发至今，每个人感受最深的事。

疫情突如其来，经济停摆，有人因此丢掉工作；病毒威胁生命，有人因此失去亲人、造成无法挽回的伤痛；疫情不断反复，更多人陷入长久的焦虑与普遍的恐惧。

疫情，仅是当今人们所面临的诸多“风险”之一。

事实上，我们正置身于一个“风险社会”之中。我们的世界表面上高效便捷、坚不可摧，但底层却敏感脆弱，暗藏太多系统性风险：

◎ 现代社会即是一个“风险社会”

现代社会的风险，并非来自“天”，而是来自“人”。人类活动和现代化进程，让我们的社会被前所未有的风险阴影笼罩。

“风险”不仅仅是饥饿、贫穷、疾病、工业污染等的威胁，它还来自着工业化和个人原子化带来的联结性缺失，如信任的难以建立、怀疑的持续，社会联结的断裂等等。

这一切，都是人类现代文明的“副产品”。

◎ “风险”是系统性与全局性的，无法避免

现代社会分工高度细化，运转机理也更加复杂，这意味着，某个环节一个小小的“风险”，就可能导致系统性的崩溃。

尽管困扰人类多年的饥饿、贫穷、诸多疾病等问题都被科学一一解决，但极端天气、核威胁、恐怖主义和新冠病毒再次警醒世人：“没有谁是一座孤岛，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”

◎“风险社会”的最大风险，来自组织化的不负责任态度

我们身处其中的社会充斥着组织化的不负责任的态度，尤其令人不安的是，风险的制造者以风险的承受者为代价来保护自己的利益。

更可怕的是，在一些社会中的主导性经济制度、法律制度和政治制度不仅卷入了风险制造，而且参与了对风险真相的掩盖。

在《风险社会》中，贝克勾勒了这样一幅图景：文明，而不是自然灾害，正在把人类推上“火山口”，贝克提出的“风险社会”也引导着大众去关注那些一直被掩盖的问题。本书让人重新思考现代化带给人的种种负面影响，有发人深思的警醒力量。

乌尔里希•贝克（1944—2015），德国著名社会学家，生前为慕尼黑大学社会学教授，同时在伦敦政治经济学院（LSE）和巴黎人文之家基金会（FMSH）任教。

贝克是“风险社会”理论的主要提出者和奠基者，并与英国社会学家安东尼·吉登斯和斯科特·拉什共同提出了“第二现代性”的观念，力图在现代性与后现代性之间开辟出“第三条道路”。

贝克的主要学术兴趣在于现代社会的转型，其专业领域涉及政治社会学、科学社会学、技术社会学和环境社会学，并提出了风险社会、第二现代性、自反性现代化、世界主义等若干重要概念。其代表作有：《风险社会》（1986）《反毒物》（1991）《生态启蒙》（1992）《风险时代的生态政治》（1994）《什么是全球化？》（1997）《世界主义的观点》（2004）《世界风险社会》（2007）。

这是一部颇具原创性的深刻著作。

作者把现代性追溯到中世纪晚期，认为从唯名论革命开始的西方神学传统的内部张力是现代形而上学、科学、政治、宗教哲学、人类学、虚无主义等等的真正发端。人文主义、宗教改革和现代思想分别对应着把人、神、自然置于存在者领域的优先地位。

本书能大大开阔我们的视野，使我们更深入地理解现代性和目前的哲学、科学、政治以及文化处境。

目录：

序言

导言：现代性的概念

第一章    唯名论革命与现代性的起源

第二章    彼特拉克与个体性的发明

第三章    人文主义与人的神化

第四章    路德与信仰风暴

第五章    前现代性的矛盾

第六章    笛卡尔的真理之路

第七章    霍布斯的恐惧智慧

第八章    启蒙的矛盾与现代性的危机

尾声