经方误案，越辨约明。本当代医案中很多丧失灵魂、形如干尸的“八股文”医案，实际上只有仲景所倡导的“可与……”，而丝毫未顾及仲景所力倡的“不可……”“亦可……”、“假令……”，则必然只能“仅给结论，缺乏辨别”，较之古代经典医案之“反复辨析，越辨越明”大匠风范，天壤之别！——就像一个人理应“四肢健全”，若只有一肢（如同医案只写“可与”），则实为残疾者也。除了上述“静态辨证”之外，仲景还有“动态辨证”：病从哪里来？病到哪里去？
64、发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草汤主之。
因为“发汗过多”之类的原因……这是仲景之动态辨证的“病从哪里来”之推测。
41、伤寒，心下有水气，咳而微喘，发热不渴。服汤已渴者，此寒去欲解也。小青龙汤主之。
311、少阴病二三日，咽痛者，可与甘草汤，不差，与桔梗汤。
这是仲景之动态辨证的“病到哪里去”之推测。
“走一步看两步、走一步看三步”。
      若在上述静态病机“四肢健全”的基础上，再将仲景“病从哪里来？病到哪里去？”的“动态辨证”加入到医案，那么，一则有灵魂、有血肉的启迪性医案，何尝不能成为未来医案中最关键“辨证论治，越辨越明”环节的模板与规范？！
      比如，搜集一位优秀临床医生自己“百思不得其解”的无可奈何案、屡治无效案，和“自己或别人诊疗之后”终获显效且理法清晰案例，进行反复对比、越辩越明，这就是我策划编辑本书《经方脉案得失录》系列的缘起。本书作者陈日含医师，近乎完美地实现了这种医案的主创，形成当代医案的新标杆。