如何理解美国建边境墙、“黑人的命也是命”(Black Lives Matters，BLM)运动等等近来的美国大事件？

美国的共和党和民主党，如何背道而行？又缘何背道而行？

美国人之所以是美国人，又有什么精神内核？

……

想要彻底理解这些问题，就要看懂美国内部的社会和文化。

一本书读懂美国社会内部蕴含的至关重要的变化，推荐亨廷顿的《谁是美国人？》。

亨廷顿是美国顶级政治学者和国家智囊，本书是其继《文明的冲突与世界秩序的重建》之后最重要的著作。

全书将“文明的冲突”视角由国际转向美国国内，论述了美国国民特性、精神内核，以及所受到的种种挑战，是亨廷顿对美国内部文化的庖丁解牛之作，也被认为是读懂美国内部社会绕不开的一本重量级著作。

亨廷顿认为美国已面临何去何从的严重关头，若不大力捍卫和发扬盎格鲁－新教文化这一根本特性，国家就会有分化、衰落的危险。 

此外，亨廷顿着力阐述了美国在21世纪初所处的国际形势以及美国在世界上应起的作用，认为“伊斯兰好斗分子”是美国现实的敌人，还会面对中国这个“可能的潜在敌人”。此书甫出，即在美国国内和国际社会引起轰动，也引来广泛的争议与评论。

◎ “信念”的核心有五条原则：自由，平等主义（机会平等和人人受尊重，而不是贫富地位平等），个人主义，民粹主义，以及经济自由放任。

◎ 因此，”美国信念“从美国独立战争以来一直是美国特性的一个组成部分。但恰如罗杰斯史密斯所说，那种声称美国特性仅界定于”美国信念“的说法”充其量也只有一半的真理“。 美国人曾长期奴役黑人，后来又对黑人实行隔离；曾屠杀印第安人，让印第安人处于社会边缘，曾排挤亚洲人并歧视天主教徒，还对西北欧以外地区来的移民设置障碍。用迈克尔林德的话来说，早期的美国是一个”民族国家，立足于英美新教的民族主义，既是政治的，同样也是种族的和宗教的“。可见，美国特性有几部分组成。但从历史上看，疆域不是组成部分之一。

◎ 在第二次世界大战之前和之后，德国人和日本人都主要根据种族和归属性因素界定其国民身份/国家特性。然而战争的失败引起了他们文化的一个中心因素的变化。在20世纪30年代，德国和日本是世界上最富于军国主义精神的国家，战后却变成了富于和平主义精神的国家。种族身份/特性变不了，文化身份/特性却是可变的。因此，这二者必须明确加以区分。

前言

第一部分　特性问题

第一章　国民特性危机

重要性：还挂国旗吗?

实质：我们是谁?

全球特性危机

美国特性的前景

第二章　国民特性及其他

Identity概念

别人和敌人

身份的来源

虚假二分法

第二部分　美国特性

第三章　美国特性的组成部分

变化、连续性和不完全的真理

移民来到之前的定居者

不只是信念

“不依附于一地”

人种和民族属性

第四章　盎格鲁一新教文化

文化核心

“持异议中的持异议”

“美国信念”

个人主义与工作道德

道德主义与改革论

第五章　宗教信仰与基督教

上帝、十字架与美国

信教的人

新教的关国与天主教

基督教的人

公民宗教

第六章　国民意识的出现、胜利和消损

民族国家的脆弱性

创建美国特性

国民身份与其他身份

国家和爱国主义胜利

民族主义走弱

第三部分　　对美国特性的挑战

第七章　解构美国：国民层次以下的各种身份的崛起

解构主义运动

对“美国信念”的挑战

对英语的挑战

对核心文化的挑战

第八章　同化：归附者、双重国籍者以及公民身份

受到的损害

移民：同化与不同化

同化：仍是成功吗?

同化的缘由

外来移民

移民过程

美国社会：美国化成了非关活动

双重国籍和双重公民身份

公民与非公民

替代关国化的是什么

第九章　墨西哥裔移民及拉美裔化

墨西哥／拉美裔挑战

为什么墨西哥裔移民不一般

墨西哥裔人的同化滞后

个人同化与移民飞地

迈阿密的拉美裔化

西南部的拉美裔化

第十章　美国与世界会合

变化中的环境

寻找敌人

死灵魂：精英非国籍化

爱国的公众

移民社群、外国政府及美国政治

第四部分　　重振美国特性

第十一章　新老断层

起影响的趋势

民族属性终结

人种：恒久、模糊、淡化

白人本土文化保护主义

两杈化：两种语言和两种文化?

非代表性民主：精英对公众

第十二章　21世纪的美国：易受攻击、宗教信仰

及国家特性

易受攻击时代的“美国信念”

美国人转向宗教

宗教的全球复兴

伊斯兰好斗分子与美国

世界上的美国：是世界主义的，还是帝国性质的

抑或是民族性质的?

注释

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【 阿马蒂亚·森“自由与发展”作品集5本】

与亨廷顿截然对立的另一种观点

阿马蒂亚森认为，亨廷顿仅仅把人置于文明圈子内，而这种文明的圈子，甚至是以宗教派别来划分的。人和人之间多种多样的联系与活动被彻底抹杀，然而，实际上，我们的身份真的只有一种吗？当我们沿着多重身份来审视我们的生活，事实上我们能找到诸多共存和宽容的理由。

森认为，民主不仅仅是西方的，而且是普世的。所以森推崇托克维尔的结论：尽管美国的民主看上去是一种新鲜事物，但却是历史中最为连续的、古老的和永恒的趋向。