1.内容简介

本书系统梳理了爱尔兰共产主义运动历程，聚焦爱尔兰共产党从萌芽到重建的发展脉络。全书以詹姆斯·康诺利的马克思主义思想为根基，串联起政党初创、重组壮大、坚守抗争等关键节点和标志性事件，生动呈现爱尔兰共产党在帝国主义压迫和宗教反动势力打压下的顽强斗争，兼顾党内建设细节与国际主义实践。本书依托原始档案与亲历者记述，填补了爱尔兰左翼运动系统研究的空白，为理解当时爱尔兰的政治生态及国际共运史提供独特视角。

2.译者简介

刘子旭，毕业于美国马萨诸塞大学阿姆斯特分校传播系，获传播学与媒体研究博士学位，现任中国社会科学院马克思主义研究院副研究员、英文期刊《国际思想评论》编辑部副主任。主要研究方向包括传播政治经济学等。

3.目录

前言 / 001

一　早期的爱尔兰社会主义运动 / 001

二　俄国革命: 德-瓦莱拉先生的态度 / 105

三　北部的党建 / 107

四　对卡斯尔科默矿工的攻击 / 151

五　爱尔兰共产党与争取和平的斗争 / 159

六　巴利费尔莫特合作社遭反动势力打压 / 163

七　贝尔法斯特, 1932年10月 / 167

八　失业工人斗争史: 20世纪20—50年代 / 175

九　肖恩·默里入狱 / 185

十　西班牙内战: 1936—1938 / 189

致谢 / 197

Table of Contents

Introduction / 001

1. Early Beginnings of the Irish Socialist Movement / 001

2. The Russian Revolution: Mr.De Valera’s Attitude / 105

3. Party Building in the North / 107

4. Onslaught on Castlecomer Miners / 151

5. The Party and Struggle for Peace / 159

6. Ballyfermot Co-Op Falls Foul of Reaction / 163

7. Belfast’s October,1932 / 167

8. Unemployed Struggles: 1920’s to 1950’s / 175

9. Seán Murray Jailed / 185

10. Spanish Civil War:1936—1938 / 189

Acknowledgments 197

 4. 书摘

如今,重写爱尔兰历史是一种时髦。南北爱尔兰的统治阶级给学术界提供资助,希望得到他们的帮助,把爱尔兰的历史从具有民族性内容和社会意识的斗争中剥离出来,其目的在于营造一种和谐的氛围,以便将自身的利益和当前英帝国主义针对爱尔兰的政策设计相调和。

如此一来，1916年所发生的一切变成了“荒唐的事情,或者顶多算是个悲剧”。丹尼尔·奥康奈尔（Daniel O’Connell）恢复了声誉, 成为“解放者”,而托马斯·戴维斯（Thomas Davis）被抹黑为“种族主义者”。被移植入北爱尔兰社会的奥兰治霸权则被视为爱尔兰存在着两个独立民族的证据。然而历史——那些记录我们民族历代经历的书面和口头传承,以及这个民族中最受剥削的阶级所形成的意识——很难被埋藏、歪曲或篡改。

本书简要概括了爱尔兰马克思主义组织的发展历史,既为这一历史的延续性提供了证据,也证明了马克思主义思想的生命力和坚持这一思想的人们的勇气。如今的反对者们虽然会承认其动机和献身精神,但却试图淡化、削弱其哲学思想的巨大吸引力。然而,正是爱尔兰社会的阶级本质及其内在阶级关系,驱使一代又一代的爱尔兰人不断寻求能够帮助他们理解现实问题的答案。为什么绝大多数人创造了财富却始终一无所有?唯有科学的解释才能提供问题的答案。

詹姆斯·康诺利（James Connolly）恰如其分地指出:“卡尔·马克思,现代最伟大的思想家,科学社会主义的奠基人,揭示了历史发展的关键。其观点如下:‘每个历史时代中占主导地位的生产与交换方式,以及与之相适应的社会组织,构成了社会的基础,这个时代的政治史与思想史都可以在这一基础之上得到解释。’”

在理解了所有制关系基础之上的社会发展的复杂性后,工人阶级得出了另一个结论。詹姆斯·康诺利坚决主张,工人阶级“只有从统治阶级手中夺回土地和生产资料的所有权,才有可能获得完全而稳固的自由”。

要想实现这样的革命,还需要一个条件,即具有社会主义思想导向的独立的工人组织,詹姆斯·康诺利与吉姆·拉金（Jim Larkin）的经历证明了这一点。

现代工人阶级在人类历史上第一次拥有了科学社会主义的理论,并在其指引下夺取国家政权,而不仅仅是以原始的方式抵抗统治阶级的暴力或陷入绝望的屈服。在爱尔兰,科学社会主义的根基受到了民族斗争中的平民成分的滋养, 其中蕴含着丰富的农民自卫组织传统,如1798年爱尔兰人联合会（United Irishmen）中的斯巴达式团体缎带人（Ribbonmen）、1848 年的米切尔（Mitchel）和莱勒（Lalor）的解放观、佃农权利和土地联盟（Tenant’s Rights and the Land League）、帕纳利特民主党人（Parnellite Democrats）,以及诸多先驱性的工会组织。它的社会基础由农业劳动者、小农场主、产业工人、手工业者,以及那些冲破阶级偏见束缚的中产阶级成员共同构成。这一“红色溪流”（爱尔兰语，snaithin dearg）使我们得以理解地主与佃农、大农场主与小农、雇主与工人之间的阶级矛盾,以及推翻英国统治建立爱尔兰民主政体的民族矛盾。社会主义理念及其激进哲学所必然具有的世俗本质,导致一代又一代先进分子不仅遭到英国殖民政府的迫害,还受到那些惧怕民众接受教育、参与争议问题讨论的保守势力的打压。

这一理念的另一个组成部分是其国际主义,它同样源自斗争中的痛苦经验。 对世界其他地区受压迫民族的共情和反对共同敌人的密切合作深深烙印于爱尔兰的历史之中。革命时期的法国曾激励并援助了爱尔兰人联合会,此后,是否认同并团结其他国家的民主力量,则成为所有爱尔兰运动的试金石。马克思主义为工人阶级运动提供了改造社会的理论知识,同时也将团结其他国家工人的理念,提升为一项明确的责任。