布鲁门贝格思想入门作首度中译

勾勒隐喻与真理之间的复杂关系

根据苏尔坎普出版社德文版译出

隐喻在哲学中扮演什么角色？它阻碍了思考成果的精确表述，抑或有助于哲学家抵达终极真理？

在《隐喻学范式》这本奠基之作中，博学的布鲁门贝格从上述问题出发，为我们展示了西方思想史的另一面。从光与真理的古老联结，到经常出现于近代哲学中的机械比喻，作者以扎实的案例研究，揭示出隐喻与哲学的复杂勾连。通过对概念史的纵深考察，作者认为，存在着无法被消解为概念的 “绝对隐喻”，它不仅关涉纯粹的理论问题，更关乎我们如何理解人类的本真存在。对于西方文化感兴趣的读者来说，布鲁门贝格的这本书是不容错过的佳作！

作者

汉斯·布鲁门贝格（Hans Blumenberg, 1920—1996），德国哲学家、思想史家，被认为是20世纪最重要的哲学家之一。主要作品有《现代的正当性》《哥白尼世界的起源》《神话研究》《隐喻学范式》等。

译者

李贯峰，华东师范大学哲学博士，中国计量大学人文与外语学院哲学研究所讲师，译有《情感的演化》《人文科学宏大理论的回归》《大卫·休谟》等。

中译本导读

导言

一 “强力”真理的隐喻

二 真理隐喻与认知实用主义

三 对真理观念进行术语学—隐喻学的横向考察

四 “赤裸”真理的隐喻

五 作为现代世界状态隐喻的未知大陆和“未完成的宇宙”

六 有机与机械的背景隐喻

七 神话和隐喻

八 隐喻的术语化：“逼真性”

九 隐喻化的宇宙论

十 几何象征与隐喻

参考文献

人名索引

术语索引

让我们试着想象一下： 近代哲学已然按照笛卡尔设置的方法论方案向前发展，并且已经得出了笛卡尔自认为极有可能达成的那种最终结论。这种从我们的历史经验来看尚属于假设的哲学“终极状态”（Endzustand），将会按照笛卡尔在《谈谈方法》（Discours de la méthode）中设置的四条原则作为标准来定义，尤其是按照第一条原则的要求，即纳入判断中的一切给定事物（Gegebenheit）都要有清晰性和明确性。与这种完备的客观性理想相对应的是术语的完美无缺，此类术语旨在以定义明确的概念来领会事物的存在与精确性。在哲学的终极状态中，哲学语言将是纯粹和严格“概念性的”（begrifflich）：一切“能够”被定义，因此一切也“必须”被定义；不再有任何逻辑上“暂时的”东西，就像不再有任何“暂时的道德规范”（morale provisoire）。这证明了，从广义上来说，任何譬喻性（übertragen）言说方式的形式和内容都是暂时的，而且会合乎逻辑地发生转变；它们在功能上只具有过渡意义；在这些譬喻性言说方式中，人类心灵急匆匆地赶在了应该担负的责任之前，从而成为一种“鲁莽”（précipitation）的表达，这正是笛卡尔在其第一条原则中要规避的。

然而，当哲学到达最终的概念状态时，它也就不得不放弃那种对其概念的历史进行考察的有理有据的旨趣。从最终术语的完备性来看，概念史（Begriffsgeshichte）只能具有一种批判性和破坏性的价值，而一旦目标达成，连这一角色都不再发挥作