本书分两个部分，第一部分是对近代唯心主义哲学的批判。在这部分，费尔巴哈认为近代哲学始于新教，完成于黑格尔，近代哲学是一个将上帝实化和人化的过程，黑格尔将上帝（绝对精神）设想为一个活动过程，就是对近代哲学的一个复写。第二部分阐述了新的哲学，即人本学唯物主义。在这部分，费尔巴哈认为，人是有理性的、能思维的感性实体，思维与存在的同一是以人为基础的，此外，人的本质只包含在人与人的统一之中。因此，要建立一种爱人的哲学，或者爱人的宗教，就是建立一种新的哲学，这种新哲学必须从人出发，必须以人本学为基础。

在书中，费尔巴哈直接为“未来哲学”下达了一项任务，“就是将哲学从‘僵死的精神’境界重新引导到有血有肉的、活生生的精神境界，使它从美满的神圣的虚幻的精神乐园下降到多灾多难的现实人间”。费尔巴哈所谓“僵死的精神”主要是指基督教神学，因此他的未来哲学的任务也就是“将神学转变为人本学”，或者说，把神学转变为“人的哲学”或“人类学”。

路德维希·费尔巴哈（1804－1872），德国著名哲学家，被视为德国古典哲学和马克主义哲学之间的桥梁，其哲学深刻地影响了包括马克思、恩格斯、瓦格纳和尼采等几代思想家，费尔巴哈哲学中的唯物主义更被看作是马克思唯物主义的理论来源。

洪谦，当代中国著名哲学家，博士师从欧洲著名哲学家石里克，是维也纳学派唯一中国成员。洪谦先生早年在东南大学求学，1934年获奥地利维也纳大学哲学博士学位。回国后曾任清华大学哲学系讲师、西南联大哲学系教授、英国牛津新学院研究员、北京大学哲学系教授等。在商务印书馆出版《论逻辑经验主义》《维也纳学派哲学》等著作和《感觉的分析》《逻辑经验主义》等译著。