书名：大师国学课·诗词鉴赏篇（精装珍藏版）
定价：68.0
ISBN：9787513679473
作者：王力等著
版次：1
出版时间：2025-01

内容提要：

★雅俗共赏，国学普及*。选编精当，博观取约，面向大众读者普及*传统文化的简明读本，涵盖中国传统文化各个方面

★众星云集，**。入选作者均为近现代中国文化界泰山北斗，大师云集，名作精编，一套在手，如身临百年名校讲堂

★慧心隽语，增广见识，疗愈心灵。读*，让生命更阔达、心灵更通透，精神世界更丰盈。贴合社会心理，*读者*近*文化佳作，以充实而深邃的*文字抚慰在现实生活中感到焦虑迷茫的读者

★百年时光，千年文脉，星斗其文、赤子其人，现当代中国文人特有的风骨与智慧尽在其中。翻开这本书，你将体悟到“中华文明的车轮”如何转动*今并影响你我

★品相高端，给人以思想的震撼和美的享受，适合收藏或赠*友。双封精装，烫金工艺，印刷精美，赠送中国风二十四节气明信片3张+北宋崔白绘《寒鹊图》双面拉页

★绿色印刷，大豆油墨，环保*，纸张采用80克米色胶版纸，护眼健康，助力*阅读体验

《大师国学课·哲诗词鉴赏篇》（精装珍藏版）一书精选了王力、朱光潜、朱自清、龙榆生、闻一多、俞陛云、俞平伯、周汝昌、沈祖棻等中国近现代国学大师对诗词鉴赏方面的文章。全书论述精辟，行文优美流畅，兼具知识性与趣味性，引人入胜。读者不仅能从中看到贯穿千年的诗词歌赋及其背后的故事，更能了解到诗人的个性、襟怀与抱负。遥望群星闪耀的诗歌盛世，品味那典雅而悠远的人文之美，恍如开启一场荡涤灵魂的文化之旅。

作者简介：
王力（1900—1986），字了一，广西博白人。*语言学家，中国现代语言学奠基人之一。1926年考入清华国学研究院，师从梁启*、赵元任等，1927年赴法国留学，1932年获巴黎大学文学博士学位后返国，先后在清华大学、西南联合大学、中山大学、北京大学等校任教授，并先后任中国科学院哲学社会科学部委员，中国文学改革委员会委员、副主任，中国语言学会名誉会长等职。由其主编的《中国古代文化常识》一书，*今仍是大众认识中国古代文化*重要、**的参考书。

媒体评论：

我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的）没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的……如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗？

——闻一多

我爱这种人，觉得在这种人身上见出人的尊严，我希望多见到这种人，我仿佛觉得这种人如果多有些，世界会更光明些，人生会更有意义些……我想游侠和神仙在这*诗里毕竟是外壳，这外壳里面包含着一种精神，它是感动李白的，也是感动我的，也是感动任何一个有心肠的人的。这*是它的积极的一面，这积极的一面是不会轻易随时代消逝的。

——朱光潜

苏轼打破了词的清规戒律，不拘什么样的思想内容，*可以运用这种新形式表达出来。这*为长短句歌词注入了新生命，而为一般豪杰之士所共欢迎，使它在脱离音乐之后，仍能保持它的清新活泼姿态，活跃于我国文学园地中，起着激发爱国热情和鼓舞人心的作用。这一业绩的开创，是不能不*归功于苏轼的。

——龙榆生 

只要你有活泼的心灵，你有一个善感的充满了对宇宙万物赏爱和关心的心灵，处处**是生活的情趣，处处*是你生活的理想。

——叶嘉莹

目录：

古诗词常识

怎样学习中国古典诗词——朱光潜

谈诗——郁达夫

关于诗词格律的一些概念——王力

辞赋——朱自清

诗的源流——朱自清

《白话唐人七绝百*》序——蔡元培

唐人近体诗和曲子词的演化——龙榆生

说唐诗——闻一多

词之起源——梁启*

宋词的两股潮流——龙榆生

诗词鉴赏

《古诗十九*》释——朱自清

山抹微云秦学士：说秦观《满庭芳》——周汝昌

酒旗风飐村烟淡：说秦观《踏莎行》——周汝昌

谈白居易和辛弃疾的词四*——朱光潜

谈李白诗三*——朱光潜

题张氏隐居二*（其二）·杜甫——俞平伯

自京赴奉先县咏怀五百字·杜甫——俞平伯

温庭筠·十三*——俞陛云

范仲淹·一*——沈祖棻

晏殊·二*——沈祖棻

欧阳修·一*——沈祖棻

杜甫——闻一多

在线试读：

山抹微云秦学士：说秦观《满庭芳》

——周汝昌

山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回*，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

有不少词调，开头两句八个字，便是一副工致美妙的对联。宋代名家，大抵皆向此等处见功夫，逞文采。诸如“作冷欺花，将烟困柳”“叠鼓夜寒，垂灯春浅”，一时也举他不尽。这好比唱戏时名角出台，绣簾揭处，一个亮相，丰采精神，能把全场“笼罩”住。试看那“欺”字、“困”字、“叠”字、“垂”字，词人的慧性灵心，情肠意匠，早已颖秀葩呈，动人心目。

然而，要论个中高手，我意终推秦郎。比如他那奇警的“碧水惊秋，黄云凝暮”，何等神笔！*于这*《满庭芳》的起拍开端“山抹微云，天连衰草”，更是雅俗共赏，只此一个出场，便博得满堂碰头彩，掌声雷动——真好看煞人！

这两句端的好在何处？

大家先*看上了那“抹”字。好一个“山抹微云”！“抹”得奇，新鲜，别有意趣！

“抹”又为何便如此新奇别致，博得喝彩呢？

须看他用字用得妙。有人说是文也而通画理。

抹者何也？*是用别一个颜色，掩去了原来的底色之谓。所以，唐德宗在贞元时批阅考卷，遇有词理不通的，他便“浓笔抹之*尾”。（煞是痛快！）*于古代女流，则时时要“涂脂抹粉”。罗虬写的“一抹浓红傍脸斜”，老杜说的“晓妆随手抹”，*是佳例，亦即睡痕或脂红别色以掩素面本容之义。

如此说来，秦郎所指，原即山掩微云，应无误会。

但是如果他写下的真是“山掩微云”四个大字，那*风流顿减，而意致无多了。学词者宜向此处细心体味。同是这位词人，他在一*诗中却说：“林梢一抹青如画，应是淮流转处山。”同样成为名句。看来，他确实是有意地运用绘画的笔法而将它写入了诗词，人说他“通画理”，可增一层印证。他善用“抹”字，一写林外之山痕，一写山间之云迹，手法俱是诗中之画，画中之诗，其致一也。只单看此词开头四个字，宛然一幅“横云断岭”图。

虽说是“其致一也”，但又要入细玩其区别：“林梢一抹”是平常句法，而“山抹微云”乃中华汉字文学的独特语式，*须珍重。有人称之为“倒装句法”，即“微云抹山”之意也，云云。我谓此即用欧西语文之“法”来硬套之办法，流弊*。

试问：东坡的“十日春寒不出门，不知江柳已摇村”，那“摇村”的字法句法，又用哪种“文法”来套？前面已引的“惊秋”“凝暮”，又该如何去套？学诗词者胸中若先装满了什么“语法”之类，*写不出真正的好句来了。

出句如彼，且看他对句用何字相敌？他道是：“天连衰草”。

于此，便有人嫌这“连”字太平易了，觉得还要“特殊”一些才好。想来想去，想出一个“黏”字来。想起“黏”字来的人，起码是南宋人了，他自以为这样才“炼字”警策。大家见他如此写天际四垂，远与地平相接，好像“黏合”了一样，用心选辞，*不同俗常，果然也是值得击节赞赏！

我却不敢苟同这个对字法。

何以不取“黏”字呢？盖少游时当北宋，那期间，词的风格还是大方家数一派路子，尚无十分刁钻古怪的炼字法。再者，上文已然着重说明：秦郎所以选用“抹”并且用得好，全在用画入词，看似精巧，实亦信手拈来，自然成趣。他断不肯为了“敌”那个“抹”字，苦思焦虑，*认上一个“黏”，以为“独得之秘”（那是自从南宋才有的词风，时代特征是不能错乱的）。“黏”字之病在于太雕琢，也*显得太穿凿；太用力，也*显得太吃力。艺术是不以此等为*境界的。

况且，“黏”也与我们的民族画理不相贴切。我们的诗人赋手，可以写出“野旷天低”“水天相接”，这自然也符合西洋透视学，但他们还不致也不肯用一个天和地像是黏合在一起这样的“修辞格”，因为中国画里也没有这样的概念。这其间的分际，需要仔细审辨体会。大抵在选字功夫上，北宋词人宁肯失之“出”，而南宋词人则有意失之“入”。后者的末流，*陷入尖新、小巧一路，专门在一二字眼上做扭捏的功夫；如果以这种眼光去认看秦郎，那*南其辕而北其辙了。

以上是从艺术角度上讲根本道理。注释家似乎也无人指出：少游此处是暗用寇准的“倚楼极目欲销魂，长空黯淡连芳草”的那个“连”字。岂能乱改他字乎？

说了半日，难道这个精彩的出场，好*好在一个“抹”字上不成？少游在这个字上享了盛名，那自是当然而且已然，不但他的令婿在大街上遭了点意外事故时，大叫“我乃山抹微云学士之女婿是也”，*连东坡，也要说一句“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”，可见其脍炙之一斑。然而，这一联八字的好处，却不会“死”在这一两个字眼上。要体会这一*词通体的情景和气氛，上来的这八个字已然起了一个笼罩全局的作用。

“山抹微云”，非写其高，写其远也。它与“天连衰草”，同是极目天涯的意思。这其实才是为了惜别伤怀的主旨，而摄其神理。懂了此理，也不妨直截*说极目天涯即不啻是全篇主旨。

然而，又须看他一个山被云遮，便勾勒出一片暮霭苍茫的境界；一个衰草连天，便点明了满地秋容惨淡气象；整个情怀，皆由此八个字里而透发，而“弥漫”。学词者于此不知着眼，翻向一二小字上去玩弄，或把少游说成是一个只解“写景”和“炼字”的浅人，岂不是见小而失大乎！

八字既明，下面全可迎刃而解了：“画角”一句，加倍点明时间。盖古代傍晚，城楼吹角，所以报时，姜白石（姜夔）所谓“正黄昏，清角吹寒，*在空城”，正写那个时间。“声断”者，正说的是谯楼上报时的鼓角已然停歇，天色实在不早了。“暂停”两句，才点出赋别、饯送之本事。一个 “暂”字，一个“聊”字，写出多少难以为怀、依依不舍、无可奈何的意绪。若以为这等虚字不过是常人习用的泛词，无甚深意可言，那*太粗心而浮气了。

“引”与“饮”大有分别，饮是平庸死板的常言，引是行止神态的活语。略可参看老杜的名句：“检书烧烛短，看剑引杯长。”引是举杯的有神气的动态字眼。词笔*此，能事略尽，于是无往不收，为文*转，便有回*前尘、低回往事的三句，稍稍控提，微微唱叹。妙在“烟霭纷纷”四字，虚实双关，前后相顾。何以言虚实？言前后？试看纷纷之烟霭，直承“微云”，脉络晓然，乃实有之物色也；而昨日前欢，此时却忆，则也正如烟云暮霭，分明如在，而又迷茫怅惘，全费追寻了，此则虚也。双关之趣，笔墨之灵，允称一绝。

词笔*此，已臻妙境，而加一推宕，含情欲见，无用多申，只将极目天涯的情怀，放在眼前景色之间，*又引出那三句使千古读者叹为绝唱的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”又全似画境，又觉画境亦所难到，叹为高手名笔，岂虚誉哉。

词人为何要在上片歇拍之处着此“画”笔？有人以为与正文全“不相干”。真的吗？其实“相干”得很。莫把它看作败笔泛墨、凑句闲文。你一定读过元人马致远的名曲《天净沙》:“枯藤老树昏鸦；小桥流水人家；古道西风瘦马；夕阳西下，断肠人在天涯。”*称赏击节，果然名不虚传。但是，不一定*悟到马君暗从秦郎脱化而来。少游写此，全在神理，泯其语言，盖谓：天色既暮，归禽思宿，人岂不然？流水孤村，人家是处，歌哭于斯，亦乐生也——而自家一身微官濩落，去国离群，又成游子，临歧帐饮，能不执手哽咽乎？

我幼年时候，初知读词，便被此词迷上了！着迷的重要一处，*是这寒鸦万点，流水孤村，真是说不出的美！调美，音美，境美，笔美。神驰情往，如入画中。后来才明白，词人此际心情十分痛苦，但他不是死死刻画这一痛苦的心情，却将它写成了一种极美的境界，令人称奇叫绝。这大约*是我国大诗人、大词人的灵心慧性、绝艳惊才的道理了吧？

我常说：少游这*《满庭芳》，只须着重讲解、赏析它的上半阕，后半阕无须婆婆妈妈，逐句饶舌，那样转为乏味。万事不*“平均对待”，艺术更是如此。倘昧此理，又岂止笨伯之讥而已。然而不讲不讲，也还须讲上几句。

一是“销魂”，正用江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，到此方明白点题。但也全合寇公的“倚楼极目欲销魂，长空黯淡连芳草”之名句，可证我前言不虚。

一是“香囊”，古人无不腰囊佩绣，*离别时，则解以为赠，永为相念之资。盖贴身之物，情意*密，非泛泛“礼品”也。

一是“青楼薄幸”。尽人皆知，此是用“杜郎俊赏”的典故。杜牧之，官满十年，弃而自便，一身轻净，亦万分感慨，不屑正笔稍涉宦场一字，只借“闲情”写下了那篇有名的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”其词意怨甚，亦谑甚矣！而后人不解，竟以小杜为“冶游子”。人之识度，不亦远乎！少游之感慨，又过乎牧之之感慨。少游有一*《梦扬州》，其中正也说是“离情正乱，频梦扬州”，是追忆“殢酒为花，十载因谁淹留”，忘却此义，讲讲“写景”“炼字”，以为即是懂了少游词，所失不亦多乎哉。

一是“此去何时见也”，又莫以常言视之。在词人笔下，哽咽之声如闻。盖古时交通*难，一经分*，再会何期，名曰生离，实同死别！而今之人则以“再见”为口头禅矣，焉能深味此句之可痛哉。

一是结尾。好一个“高城望断”。“望断”二字是我从一开头*讲了的那个道理，词的上片整个没有离开这两个字。到煞拍处，总收一笔，轻轻点破，颊上三毫，倍添神采。而灯火黄昏，正由山有微云，到“烟霭纷纷”（渐重渐晚），到满城灯火，一步一步，层次递进，井然不紊，而惜别停杯，留连难舍，维舟不发……也*尽在“不写而写”之中了。

常言作词不离情景二字，境*而情*，笔高而韵美，涵咏不尽，令人往复低回，方是佳篇。雕绘满眼，意纤笔薄，乍见动目，再寻索然。少游所以为高，盖如此方真是词人之词，而非文人之词，学人之词。所谓当行本色，即此是矣。

有人也曾指出，秦淮海，古之伤心人也。其语良是。他的词，读去乍觉和婉，细按方知情伤，令人有凄然不欢之感。此词结处，点明“伤情处”，又不啻是他一部词集的总括。我在初中时，音乐课教唱一*词，使我十几岁的少小心灵为之动魂摇魄——

西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。……

每一吟诵，追忆歌声，辄不胜情，“声音之道，感人深矣”，古人的话，是有体会的。然而*想来，令秦郎如此长怀不忘、字字伤情的，其即《满庭芳》所咏之人之事乎？