《塔西佗的教诲》作者里克声称自己是“塔西佗主义”在当代幸存的继承人，他希望借助塔西佗提供的对历史人物的行为和思想的反思与阐释来理解他们。纵观全书，作者并不纠结于枝节问题，而是洼重对塔西佗整体构思及教化意图的把握——这正是“客观中立”的现代史学研究有所欠缺之处。

中译本说明（刘小枫）
中译本前言（肖涧）
自序
引言
为何阅读塔西佗
一章塔西佗的写作方式信
1.在敌视美德的僭政下写作的问题
2.塔西佗的意图
3.塔西佗的修辞
4.方法论
第二章塔西佗对罗马共和的评价
1.塔西佗的前言
2.罗马共和制
3.共和制的另一种选择及其局限
4.塔西佗对混合政体学说的评价
第三章元首制的巩固
1.提贝里乌斯开始统治
2.支持提贝里乌斯的例证：有效管理
3.反对提贝里乌斯的例证：僭政引起的度恐惧
第四章道德法、自然法、神法的范畴与局限
1.法律的局限：塔西佗关于“中道”的学说
2.美德是否拥有神性或自然的基础？
第五章僭主统治下美德的位置
1.塔西佗的教诲：在积重难返的腐化前的中道
2.塞涅卡与布路斯——尼禄的傅保与总理大臣
3.特拉塞亚与自由在元老院的衰落
第六章哲学与演说术腐化的原因
1.政治参与的另一种形式
2.阿佩尔的一篇讲辞：为演说术一辩
3.马特努斯的一篇讲辞：为诗歌一辩
4.阿佩尔的第二篇讲辞及梅萨拉的回应：新风格与演说术的衰落
5.梅萨拉的第二篇讲辞：古典教养与通识教育的优越性
6.马特努斯的第二篇讲辞：演说术衰落的政治原因——雄辩与智慧
第七章结语