书名：夏山学校毕业生

作者：（英）侯赛因-卢卡斯  译者：王靓

出版社：华东师范大学出版社

定价：35.00（精装）

书号：978-7-5675-0602-2

新京报2015年度好书 中国教育新闻网

2015年影响教师的100本书

前几年，《窗边的小豆豆》曾风靡一时，书中巴学园的原型，其实是一所名叫“夏山”（Summerhill School）的学校。

成立于1921年的夏山学校，是现代教育史上最著名的学校之一，被誉为“最富人性化的快乐学校”。校长尼尔提出，大人只需让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，只要快乐地成长，就能对自己负责。

这里没有固定课表，你可以自由选择你想要上的课，甚至可以不去，去池塘或沙坑里玩耍；这里没有严厉刻板的管教，学生们自己管理自己，每周的学校大会完全由学生自己组织，对重要决定进行投票表决，教师与最小的孩子拥有相同的权利。即使在现在，夏山学校仍让人觉得特立独行。

在全国统一课程和官方成绩排名等措施之下，当今的教育已经失却理想，退化成消费主义的又一代表。在这个失落了教育理想的年代，夏山学校成了一盏希望之灯。这种教育理念虽为人称道，但仍有人质疑，夏山的观点至今还在争论之中。那么，照这种方式培养出来的孩子，究竟能不能够成才？

或许在《夏山学校毕业生》里，我们能够找到答案。本书作者侯赛因·卢卡斯采访了15位曾在夏山就读的学生，回顾了他们与众不同的教育经历，并提出诚恳的意见和建议。这里，我们将为大家分享弗里尔·斯普雷克利的故事。

侯赛因·卢卡斯：

忧虑孩子的未来是人之常情，毕竟，目不识丁或缺乏常识的生活将面临严重困难。然而，完全不强迫学生上课正是夏山最令人激情澎湃的一个特点，甚至，这里都没有试图营造一种提倡上课的气氛。弗里尔·斯普雷克利的故事是阐释这种教育理念的一个极富启发性的例子。作为一名自认的“问题儿童”，弗里尔离开夏山时不识字，后来却过上了令很多人羡慕的富裕而充实的生活。

 弗里尔·斯普雷克利

就读于1955年-1963年

夏山学校1921年成立，是现代教育史上最著名的学校之一，被誉为“最富人性化的快乐学校”。校长尼尔提出，大人只需让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，想成为学者便去做学者，而适合当清道夫的，也可成为清道夫。只要快乐地成长，就能对自己负责。

这种教育理念虽然为人称道，但不少人仍有疑问，按照这种方式培养出来的孩子，到底能不能够成才？在《夏山学校毕业生》这本书中，十五名曾在夏山就读的学生接受采访，回顾了让他们受益一生的教育经历，并提出了诚恳的意见和建议。

这些从夏山学校走出的孩子，平和稳重、体贴周到，最重要的是，诚实。他们知道，无论自己赞同与否，其他人的观点是重要的。另外，他们对世界无所畏惧。他们有时也会觉得周遭的人很奇怪，甚至不可理解，但他们敢于面对，进退有度。他们不怕失败，不怕尝试。

(上图：夏山学校90周年庆 下左：森林骑行 下右：大山毛榉)

夏山和尼尔001

伊丽莎白·帕斯卡尔004

布赖恩·安斯库姆022

罗伯特·汤森028

迈克·贝尔纳046

罗伯特·马勒060

海尔妲·西姆斯084

雷纳德·拉萨尔102

弗里尔·斯普雷克利114

伊桑·埃姆斯134

戴恩·古德曼157

卢西恩·克罗夫茨176

克莱尔·哈维195

罗达·古多尔208

馆小路童221

阿比盖尔·泰勒232

夏山大事年表248

夏山术语251

附录254

离校后的弗里尔

离开夏山后，社会上的人生活态度截然不同，我感到了巨大的冲击。他们的很多价值观奇怪而扭曲。我曾和当地的几个小伙子一起去舞厅，他们对性和女孩的态度令我感到深深的惊讶和不安。和自己上床的女孩就是荡妇，而且越容易得手就越淫荡，他们一边追求，一边鄙视。这种态度很普遍。在我的第一份工作中，周围的人聊天话题常是性和女性，也是欲望和蔑视的合体。但在夏山，女性受到尊重。我们觉得女孩很了不起，因为她们更成熟，更有组织才能。性被视为健康美好的事物。对很多人来说，统治女性是他们拥有权力的一种体现。相反，夏山把权力给每个人，大家就不再害怕权力，反而感到自信和平等。

我花了一年时间在建筑工地工作，患上了严重的抑郁症，因为我不理解这个社会。爸爸建议我换换环境。于是我买了睡袋和背包，开始了周游英格兰的试水之行。接着，我带上所有积蓄去了比利时。那年我16岁。当时我完全没想到自己会花十年时间环游世界两次。

我游历了100多个国家。接着，我决定动用所有的积蓄，买一张去澳大利亚的机票。我在澳大利亚待了一年，大部分时间在工作，攒了一笔钱。在澳大利亚时，我自学学会了识字。不识字一度让我难堪。在边境填写签证表格时，我感到尴尬，只能蒙混过关。看不懂广告牌和路标也让我受够了。有一半时间我都不知道我在往哪里去，也不知道我到了哪个镇。在日本时，我通过对话，教了一段时间英语，但是，当有人问我怎么写的时候，我就束手无策了。在日本，我也费了些功夫学识字，但没有特别当真。直到我来到澳大利亚的沙漠，住进拖车，帮忙建设炼铝厂时，我才有时间和机会开始认真学习。我买了一本字典和几本书，不到三个月，我就学会了识字，那种感觉好极了。

那段时光非常美好。环游世界并养活自己的经历使我充满自信。我遇到的大多数人对我的旅行感兴趣，并给予积极的反馈。我的旅行放在今天是无法实现的。那时，我能顺利穿越伊朗和其他几乎所有国家，畅通无阻。现在却有很多限制。那时，背包客是稀罕、新奇的事物。如今人们已经开始反感他们了。

1968年，我漫步到加州海特阿什伯里，我很喜欢加州的气氛，我所到之处，都能发现美国版的夏山学校。当我提到我去过夏山，这里的人反应完全不同于英格兰人，他们相信我。这么多年来，我第一次可以谈论夏山了。那个时期的美国人非常开放，易于接受新想法。这令人耳目一新。他们想听夏山的事情，把我视若名流，邀请我做讲座。

我的第一次环游旅行结束于南美洲。不久后，我又上路开始第二次环游旅行。但这次旅行发生了一个插曲——我在加拿大被判刑。狱中生活使我有机会思考，我要过什么样的生活。环游的生活过得很愉快，但我开始感到内疚，因为我是靠乞讨，靠他人的热情好客生活的。我觉得我必须做些什么。

在七十年代初的印巴战争期间，我参加了一些非暴力和平倡议活动及霍乱救治组织，帮助了很多人。返回英国后，在1973年，我与校友海尔妲·西姆斯一起在约克郡成立了“终生社区”。这是以夏山为蓝本的一种治疗方式，人们可以在这里待一段时间，或长或短，来释放自己的紧张情绪。社区成立了一个天然食物合作社和一家建筑企业。社区里有孩子，也有成年人。我们在社区里办了一所学校。我觉得社区是成功的。我们甚至成功地解决了一个酒鬼嗜酒的问题——人们投票决定给他足够的喝酒钱。附近有四五个夏山人。有人在这里住几个星期，也有人住上几年。社区有宽阔的场地，有旷野上的宜人气候，我认为这是社区成功的原因之一。后来我偶尔回去访问，发现社区与创办之初并无二致。和夏山一样，这里维持着自己的文化。

因为我想更积极地参与政治活动，就离开了社区，去扩展自己的兴趣范围。接着，我在利兹为工业共有权运动组织（ICOM）创办了一所山毛榉木学院。这是一个培训中心，周末，培训中心接待商务会议，从而为培训课程提供资金。我经营了五年，我离开时，它运转良好，至今仍在运营。

因为创办山毛榉木学院的经验，我被聘请为特约顾问，与企业和合作社合作。在这个过程中，我学会了市场营销，并成为一名出色的教师。我受雇于普兰基特基金会，在海外做培训工作。

我的下一份工作是为行动研究组织写提案，考察社区的房地产企业。由于这份工作，我成立了一家社区企业，这是另一家至今仍在运营的企业。在此之后，我促成了房地产信托的创立。这是一个慈善机构，资产由城市或镇议会捐赠，用于开展公益项目。在这些场所，我帮助建立了许多培训工作坊。我建立的社会审计所，为英国的多个项目和几家企业服务。相对于财务审计所，社会审计所更侧重组织的环境影响、社会效果和社会目标，这增加了收益与成本概念的一个全新维度。

结婚后，我觉得我需要一份更稳定的职业，于是有生以来第一次申请了全职工作。我担任了中间技术开发集团（ITDG）下属子公司（舒马赫研究所的一个分部）的总经理，同时担任设在斯通利的海外志愿服务培训中心的总经理。于是我又开始满世界地跑，作为顾问访问发展中国家，频繁飞往纽约，为世界银行和联合国的项目募集资金。简单地说，我的工作是尽可能促成世界各地的公益项目。现在，我有了两个孩子，我不想再长时间远离家庭。

几年前，我设立了夏山之友信托基金，并且在佐薇的邀请下，成为第一任书记。我现在已经辞去这一职务，但仍然是其成员，并帮助组织暑期工作坊。

我觉得，因为夏山的结构和组织的力量，夏山已经活了下来。虽然它的内部运作是完全民主的，但它是由一个层级结构支撑的。金字塔的顶端是校长，他是最终的负责人。一些进步学校因为没有掌握这一原则而失败了。协同管理常以彼此争吵和派系分裂而告终，纷争中，他们忘了儿童的利益才是他们的出发点。同样重要的是，校长的主要工作不是教学，而是维持学校的运转。夏山要是落入教师手中，就会成为一所糟糕的学校。教师总忍不住想多教，这是他们的职业本能，要不了多久，就会有必修课出现。夏山其实首先是一个治疗性社区，而不是一所学校。这主要是应对不良的家庭教育的结果，而家庭教育实际上每况愈下。今天比以往任何时候都更需要夏山这样的自由社区。夏山给人的一大收获是，你会学会如何去学习。在传统学校学得好的学生，可能会被生活难住，但夏山教会学生的，是学习的技能。