书名：寻隐日本

定价：88.00元

出版社： 湖南文艺出版社

 ISBN：9787540492373

版次：1

商品编码：12621128

包装：精装

开本：32开

出版时间：2019-07-01

用纸：胶版纸

字数：212000

《寻隐日本》是日本美学大家白洲正子的代表作。她漫步于近江、京都、大和、越前的隐匿秘境，深受古典之美和居于其中的人们悠然脱俗之魂触动，写下了这本随笔文集。

本书初版于1969年，时值日本经济高速发展阶段，人心变得浮躁，而人们对旅游目的地的选择也变得随波逐流：人们一窝蜂的挤向所谓景点，踩点式地观光，并不太在意眼前的风景和背后的文化。有感于此，白洲正子与《艺术新潮》编辑部合作，展开了这段为期两年、轰动一时的《寻隐日本》之旅。

在这本书中，白洲正子走进了一个被自然、历史和信仰守护的神秘世界。她走遍吉野、葛城、伊贺、越前、滋贺等地，拜访尚未被世俗惊扰的古老村庄、神社古寺，探访山河风景，聆听自然的细述，淡然讲述日本的历史、传承与风俗。

这不是一本普通的游记文集，而是只有身兼能乐演员、古董鉴赏家、陶艺家和和服研究家的白洲正子才能写出的纪行本。她用深厚的文化和历史积淀，呈现了古老日本隐秘而美妙的风景。

白洲正子

日本散文家、古董收藏家、能剧演员，被誉为“日本历史上十位杰出女性之一”。

1910年出生于东京，是日本旧贵族院议员桦山爱辅伯爵的次女。自幼学习能剧，14岁打破能剧禁止女性上台的陈规登台表演，后成为能剧“梅若流”传人。1950年前后开始对写作与古美术产生兴趣，继而持续发表文章，分享自己简单、质朴、亲近自然的美学理念，是日本近代重要的美学评论家之一。一生著述超过60部，两度获得“读卖文学奖”。1998年因病去世。

白洲正子的美学观至今仍影响着日本的设计、艺术与生活。

译者 尹宁 小米呆

尹宁，80后，做过当代艺术杂志编辑，当做知名日企小职员，现在是一名全职主妇、四岁男孩的妈妈。译有《巴黎，家的私设计》系列、《100个基本》《旅猫日记》《极简音乐史》等。

小米呆，20世纪70年代初生于湖北，学生生涯在东北，毕业于大连外国语学院日语语言文化专业。现旅居日本。译有《做衣服》《好物100》《深夜食堂 严选之味》等。

第一章 油日的古面具

第二章 从油日到栎野

第三章 宇陀的大藏寺

第四章 草药的故乡

第五章 石之寺

第六章 樱之寺

第七章 吉野川上

第八章 访石

第九章 环金胜山

第十章 山国火祭

第十一章 泷之畑

第十二章 木地师之村

第十三章 丹生都比卖神社

第十四章 长滝 白山神社

第十五章 湖北 菅浦

第十六章 西岩仓的金藏寺

第十七章 山村中的圆照寺

第十八章 寻花

第十九章 久久利之乡

第二十章 田原的古道

第二十一章 越前 平泉寺

第二十二章 葛川 明王院

第二十三章 葛城之境

第二十四章 从葛城到吉野

后记

本书以“隐庄”（日文原书名）为题，并无特别深刻的含义，从字面理解，是指避世、隐匿的沉静乡村。民俗学家认为，住在山里的神仙会于冬日祭典时现身，待镇魂之舞完毕，又飘然去往偏僻山间，民谣歌曲中唱的“不知去向何方矣”“怅然若失兮”，应该都是这种风俗的遗留。我在这本书里将写到的，正是这样的地方：不是堪称秘境、人迹罕至的深山，而是稍稍偏离大道又不过分遥远，在今日也配得上“隐藏的乡里”之名，静静存在的真空地带。我最爱在这种地方漫步。近年来，道路建设日渐完善，旧街道边的古神社、寺庙逐渐被遗忘，曾经热闹的驿站也日渐萧条。在各地兴起观光热的今日，只有这些隐庄仍属于我。在这个意义上，“隐庄”可谓是“避世隐藏的沉静乡村”。这些地方的人们，守护着世人难以想象的美丽艺术品。那些不满足于去展览上隔着玻璃罩鉴赏美术作品，为此特地去深山的人，那些不经意间去错了寺庙、与意外的物品相逢的人，或许能得以窥见。每当此时，我总会由衷感慨日本之广阔。幸运的是，我在这方面的工作颇多，每个月都会外出采风。有时候比起重要的目的地，偏离正轨更觉有趣，我也因此给编辑们添了不少麻烦。尽管如此，就像桥式通路之于能剧，花道之于歌舞伎，对于人生，比起结果，抵达终点前的道路更有魅力。这就是我在旅途中捡拾收获的微见，也是我摸索着捡拾路边草的记录。

前段时间从京都去伊势采访，途中路过东海道的土山，我爱走弯路的老毛病又犯了。大约是十年前吧，我在京都博物馆的古面具展览上看到了名为“福太夫”的美丽面具，上面写有“油日神社藏”，只问得油日神社在土山，却未能查到是怎样的神社。采访途中，我却突然想起此事。我自然不熟悉这附近的地理，只知神社似乎在甲贺一带，看地图想查具体位置时，正巧发现了国铁草津线的小站油日站。铁路站名通常没有性格，草草参照附近的街道、村庄而起，但这条铁道却拥有如此古老的地名，实属难得。也许去油日站问一下就能找到油日神社吧，这样想着，我便拜托司机避开国道，沿西侧松树林立的美丽旧道一路开去。高速公路及其支路虽然也不错，但是车行其上只追求速度，完全看不到与当地住民、土地融为一体的日常，多少让人感到落寞。无论是在东名还是名神，只要稍微偏离干道走走岔路，就能走到有田舍、有土地、飘浮着生活气息的地方。乘坐巴士、蜂拥着去热门寺庙的观光客们，距离寻求信仰、鉴赏艺术，甚至单纯的赏玩，都相当遥远。只不过因为身边的人都去了，自己也要跟随，那种空虚的神情，仿佛是在买电视机、洗衣机。而相应地，热门寺庙也将本身存在的抽象事物异化，成了只为赚钱存在的机关。或许是出于心理作用吧，在这种氛围中观赏，连百济观音也不再如往日那般有魅力，中宫寺的如意轮最近也仿佛陈旧褪色了。或许是我鉴赏力还达不到炉火纯青，才会被周遭氛围和环境左右，但人类本身就无法强大到不被任何事物影响。佛像、古美术品并不是强大的事物，它们是在不断的尊敬与爱中得到打磨、培育，从而增添了光彩。日本的事物，尤其有这种特色。

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