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中国人的终极浪漫都藏在这本书里《中国美术五千年》

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商品详情

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作为四大文明古国的中国人,如果对自己的艺术都不够了解,又何谈文化自信呢?

我们本应该是“具有美的底气的民族”

上下五千年,何为美?何为高级?

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中国人的终极浪漫都藏在万古流芳的大师及其作品里,小抱抱再推荐《中国美术五千年》,是清华大学教授杨琪写给大众的美术通识读本。

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“中国十大名画”君可曾都好好看过?

《洛神赋图》《清明上河图》《富春山居图》《汉宫春晓图》《百骏图》《步辇图》《唐宫仕女图》《五牛图》《韩熙载夜宴图》和《千里江山图》

无论是冬奥会开幕式的举旗手服装,还是今年春晚的《只此青绿》都巧妙借鉴了天才少年王希孟的传世名作《千里江山图》。

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这本书系统梳理了美术发展全脉络,既有宏观历史背景,也有名家生平事迹,立体巡览中国美术史全貌,让人看的欲罢不能。

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▲杨琪

清华大学美术学院艺术史论系教授,长期致力于大众艺术的普及工作,希望传统艺术能够受到国人的重视。

曾担任中央电视台《世界文化广场》艺术顾问,北京电视台《名师讲坛》《中华文明大讲堂》栏目主讲,获得清华美术学院教学贡献奖。

他通过近几十年的教学实践探索出一套系统高效的方法,用生动灵巧的语言给读者补上一堂中国美术史的通识课。

杨琪教授在后记中如此写道:“当您读完这本书,是不是既为国画的昨天骄傲,也对国画的明天充满信心?如果是这样的,这就叫作艺术自信,本书也就完成了使命”

为什么值得买?

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  • 一本书讲透中国美术五千年,五千年煌煌画卷,五千年美的历程,五千年风雅传承。

  • 对于许多非美术专业人士来说,这本书是极好的入门版本,可作为学习中国美术史的第一堂课。

  • 24朝,50位大师,300幅经典名作,漫步中国美学之旅。不仅有艺术本身,还有宏大的朝代背景,更有生动的背景故事。

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  • 高清图片大尺幅呈现,重要作品增加了细节图,沉浸式欣赏色彩、线条、构图、意蕴,更在图书中增添画作尺寸对比图。

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  • 独家赠送“中国艺术史导览”海报原创拉页,正面是《千里江山图》,背面是中国艺术史导览图,选取了每个时期最具代表的作品,一张图掌握5000年艺术特征。

小抱抱试阅报告:

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在从小到大的学习中,唐诗宋词尚可在语文课本中读到,“美育”却成了缺失的一环,这确实是一件非常遗憾的事。

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书皮封面很有意思,采用高级纸张,透明轻薄,展开是一张海报,印了一些经典的作品,正背面图案交叠辉映,内封是中国红,内封上的婉约剪影,犹如呼唤一场穿越时空的对话,书的装帧上就尽显艺术之美。

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▲戳图可放大

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看完后更是觉得这是一本非常值得收藏、礼赠的至美读本。说是美术的通识教育,也融合了历史、文学、考古、哲学…···没有生涩难懂的文字,而是深入浅出的历史背景,生动有趣的人物故事。

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▲戳图可放大

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比如从旧石器时代的岩画中看见对子嗣延绵的祈盼,从商周的青铜器中看见对礼乐制度的坚守,从敦煌壁画中看见华夏文化与佛教文化的融合……

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很推荐给成人和孩子阅读,孩子可能需要初中左右的年龄,更小年龄的话也可以给孩子看插画,家长讲书中故事。

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相信这是一本能让孩子和家长都学有所得的书。

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配图丰富且高清,别看厚,读起来是轻松且愉悦的,按朝代的划分、延续,让人会一直想往后读下去。

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除了增长知识外,这还是一本发人深思的书,如此浩瀚的文明,如果我们自己都对此一无所知,谈何传承呢。


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有一种美,叫中国


美术里的中国,丰盛多姿,绮丽动人。

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人面含鱼的彩陶,古色斑斓的青铜器,稚拙饱满的画像砖、画像石,气韵生动的吴道子人物画,栩栩如生的赵佶工笔花鸟画,寓意深厚的八大山人写意花鸟画,辉煌灿烂的王希孟青绿山水画,古淡荒寒的倪瓒水墨山水画···

中国几千年的美术创造,传承有序、琳琅满目、美不胜收。

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对于许多非专业人士来说,这本书便是很好的入门版本。

全书鸟瞰24个朝代:从史前、夏商周、秦汉、魏晋、隋唐···到明、清、近代,深入浅出,系统梳理中国美术发展全脉络,纵览五千年中国美术发展,立体诠释藏在名画里的中国。

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300幅传世名作的全幅和细节图,手把手带我们赏析细节精妙:

《洛神赋图》《女史箴图》《历代帝王图》《簪花仕女图》《五牛图》《潇湘图》《溪山行旅图》《富春山居图》《六君子图》···

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不仅有艺术本身,还有宏大的朝代背景,更有生动的背景故事。

黄公望《富春山居图》,存世六百年,经历许多曲折,它是如何被一分为二,分别被馆藏于台北故宫和浙江省博物馆?它的赝品又是如何被乾隆当作真迹收藏?

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八大山人,都有哪些代表作?如何理解画作中的眼睛?

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唐伯虎,如何从解元高中到被判下狱,从风流才子到酒不离身的落魄文人?书里有一个不同于影视作品的真实的江南才子画家。

很多时候我们想了解中国美术史的时候,总是容易困在散乱的概念中:山水、工笔、花鸟、文人、宫廷、水墨、青绿,等等,导致迷失于中国美术史的浩瀚学说中。

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中国美术的发展阶段

傅抱石先生说:“中国绘画是民族精神的最大表白。”

有些人认为,西方绘画的水平更高,反观中国的作品却不够写实。西方绘画的基本理论是对自然的模仿,而中国绘画则更多的是表现心灵:绘画就是我自己。

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▲王维 《江干雪霁图》

画如其人,画就是我,我就是画,画我同一。

西方绘画追求真,中国绘画同样追求“真”。西方绘画的“真”,是真实地反映了外部世界;中国绘画的“真”,是真实地表现了心灵世界。

杨琪教授在书中介绍,中国美术的发展,就其对情感的表现而言,经历了三个阶段。

第一阶段:追求形似。

早期的所谓“画”,就是对事物外形的描绘。

“画者,画也”。

“以形写形,以色貌色”。

图片新疆呼图壁岩画中的男性形象

第二阶段:以形写神。

东晋大画家顾恺之提出“以形写神”,在中国艺术和艺术理论发展史上具有划时代的意义。人们不再仅仅追求形似,开始看重精神的表现。形与神的关系是:神是形的灵魂,而形是神的基础。

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▲洛神赋图

第三阶段:心画。

北宋中后期,郭若虚提出“画乃心印”,苏轼提出“不求形似”,中国绘画开始从写实走向写意、从模仿走向心画。

在中国美术发展史上,苏轼第一次提出,绘画中的“神”是艺术家的主观精神。而后,元代,心画成为绘画的主流。
苏轼本人的《枯木怪石图》,也是自己精神世界的表现。

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在《枯木怪石图》中,那怪石笔意盘曲,好像凝聚着一团耿耿不平之气;那古木扭曲盘结,挣扎向上,好像冲天的浩然之气。

八大山人的画中,最有趣的,也正是那些“白眼看世界”的生物。

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在八大山人的作品中,一条鱼、一只鸟、一头鹿···都留着大大的眼白,目光朝上,“对这个世界有力地翻一个白眼。”

结合时代背景、作家生平和哲学理念,理解中国美术,就像回到中国人的精神故乡。

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