本书立足历史唯物主义根基，梳理苏贾空间正义理论内核，阐释城市作为空间生产核心场域的价值。立足全球视野锚定中国语境，将空间理论融入中国式城市化研究，剖析发展痛点、明晰治理思路，为城市转型与空间治理提供深

本书聚焦当代空间正义理论的范式转换与城市实践的深刻关联。城市成为空间转换、空间生产、空间正义的显性场域。以爱德华苏贾为代表的新马克思主义学者在空间转向的思潮中，谈论地更多的是城市社会空间，在其话语体系中，空间是具有社会性的，而现代社会的发展离不开城市的发展，城市是人类社会发展不可替代的社会性空间场所，苏贾的论著中就明显地体现出了对城市及其社会空间的重视。尤其是他提出的;空间正义，对城市建设、城市治理、城市转型都有十分重要的启示意义。

空间正义的理论根基需要回归历史唯物主义。马克思恩格斯思想中都有对空间问题的关注，但由于马克思主义的不断发展和传播，出于对自然决定论、物质决定论、地理决定论等错误思想的禁忌，有相对较长的一段时间马克思主义理论与空间研究是脱离的，这就需要我们结合当代问题恢复马克思主义理论研究的空间维度，从历史唯物主义立场出发深入空间问题的研究与批判。

空间正义是一个全球性的现实课题，无论是西方资本主义国家还是社会主义中国，都会遇到空间正义问题。我们讨论空间正义问题必须从当代中国的具体历史语境出发，把空间理论作为把握中国道路的一个新的视域，批判性地运用它来分析中国现实问题。将空间正义研究引入到对中国城市化发展进程的观察、解释和反思中，有助于明确中国式城市化道路的发展理念、发展思路、创新举措和治理思维。

刘亚品，女，汉族，中共党员，博士学位，毕业于北京师范大学马克思主义哲学专业。清华大学访问学者，美国俄亥俄州立大学访问学者。现任北京中医药大学马克思主义学院副教授，硕士生导师，兼任中国高等教育学会马克思主义研究分会理事、北京市房山区大中小学思政课一体化研究中心核心研究员、北京中医药大学马克思主义与中华优秀传统文化研究中心特聘研究员等。研究领域为马克思主义哲学，包括历史唯物主义、社会空间理论、文化哲学等。以第一作者在《人民日报》《学术前沿》等报刊发表学术文章20余篇； 出版译著《布鲁诺鲍威尔的哲学和政治学》1本。主持国家社科基金思政专项;习近平文化思想融入lsquo;马克思主义基本原理rsquo;课教学的机制和路径研究，主持*人文社科青年基金项目;爱德华苏贾的空间正义理论及其对我国城市化发展的启示研究，主持北京社科基金习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心项目;数字社会建设背景下数字空间正义的理论内涵与实践路径研究，以及中央高校基本科研业务费重点攻关项目、校级学科建设专项重点课题等10余项。入选北京高校教书育人特级教师。曾获首届北京高校教书育人;最美课堂二等奖，北京市高教学会青年教师教学基本功大赛马原理组二等奖，全国中医药院校思政课建设第六届教学协作会议;精彩一课特等奖，北京中医药大学首届;最美课堂（思政课程类）等奖项。先后获评北京中医药大学;优秀主讲教师;优秀青年教师;优秀共产党员;潜心教学优秀青年教师等。

目录

导 言001

第一章 空间议题的基本论域007

一、;空间转向的缘起与展开009

二、;空间概念的争论始末016

(一)空间的定义016

(二)从物质空间走向社会空间022

(三)空间与时间030

(四)空间与场所036

(五)空间与空间性037

三、爱德华W.苏贾的空间理论的基本脉络及其思想渊源039

(一)苏贾空间理论的基本脉络041

(二)苏贾空间理论的思想渊源058

第二章 爱德华W.苏贾的空间正义理论083

;空间正义的提出084

二、;空间性的唯物主义阐释086

(一)先导：传统空间观的错觉及困境092

(二)方式：将地理学引入西方马克思主义100

(三)过程：去神秘化和政治化109

(四)本质：作为社会产物的空间性111

(五)外延：人作为空间性的存在物118

三、彻底的;空间化本体论路径122

(一);空间性概念化中的物质性124

(二)基于社会生活的具体化媒质129

四、作为本体论前提的;第三空间131

(一);他者化一第三化132

(二)本体论与认识论的三元辩证法137

五、;社会一空间辩证法与空间的二重性141

(一);社会一空间辩证法141

(二)空间的二重性147

(三)空间与社会关系149

六、寻求空间正义151

(一)空间的正义与非正义152

(二)社会正义与城市空间155

第三章 中国城市空间发展的现状与挑战159

一、中国城市化的历史成就与特点160

(一)中国城市化的发展阶段161

(二)中国城市化的历史成就163

(三)中国城镇化的特点165

二、中国城市群的形成与发展167

(一)中国城市群的形成背景与发展阶段168

(二)中国城市群的发展特点及战略意义171

三、中国城市化发展的挑战与问题174

(一)城市化面临的挑战175

(二)城市化带来的社会问题177

第四章 走向新城市：重构多样共存的城市空间正义 181

一、城市与空间之辩182

二、城市正义与城市哲学185

三、城市空间正义的现实缺失189

四、城市空间正义的实现策略191

导言

20 世纪 70 年代以来，空间研究广受关注，;空间转向 思潮已经形成，从法国马克思主义开始，到英美马克思主义地理学的发展壮大，空间问题逐渐与后现代主义、城市社会学、都市文化研究、女性主义研究关联起来。菲利普?E. 韦格纳（Phillip E. Wegner）就指出，当代西方 ;正在出现的跨学科格局把中心放到了lsquo;空间rsquo;、lsquo;场所rsquo;和lsquo;文化地理学rsquo;的问题上。爱德华?W. 苏贾（Edward W. Soja）更认为，空间理论家们的声音 ;震撼了以往二十年处于霸权地位的历史决定论，这声音启动了后现代空间文化理论的发展b。

空间问题研究重要性的凸显，不仅是由于学术理论发展的需要，更是因为空间维度在我们描述当代人类日常生活世界的现状时尤为重要。西方学者关于空间的讨论，主要集中在时间 ?空间关系，以及社会 ?空间关系上。总体来看，西方学者大多愿意把空间理解为一种关系，区别于纯粹物质性的空间，并与人类社会生产联系起来。都市空间或城市社会空间是国外学者理论关注的一个重要焦点。他们所谈论的空间在一定程度上就是城市，这是一个值得重视的问题。

城市是现代社会发展的特殊空间体，城市发展史始终伴随着资本的原始积累和阶级斗争，当代城市发展亦与资本的全球化紧密相连。当代社会问题主要集中在城市内部，如生态问题、贫富差距问题等，外部则集中在城乡关系、区域发展等问题上。苏贾的空间正义理论正是聚焦在这些问题上，以空间批判视角分析当代人的生存问题。

;空间正义 问题主要是针对社会空间生产过程中出现的一系列不正义现象而提出的。苏贾最初提出 ;空间正义 时，实际上是以 ;正义 / 非正义（这是一个组合词，是正义和非正义的结合）的空间性对社会和社会生活的现实影响为出发点的。他希望引入一个批判性空间视角去分析社会资本、社会正义，后来则以 ;空间正义 代替 ;正义的空间性，认为社会正义应当同时内在地具有社会生活的空间性，以阐释空间如何主动地卷入形成和维持不平等、不正义、经济剥削、种族歧视、性别歧视或其他压迫事件之中。正如他所说：;空间性地看正义之目的是增加我们对正义作为所有社会中关键因素和动力的普遍理解。a

苏贾的 ;空间三部曲 均已在国内翻译出版。《寻求空间正义》出版于 2010 年，是继 ;三部曲 之后的 ;第四部曲，其中文版也于 2016 年由社会科学文献出版社出版。另有强乃社教授翻译的《以空间书写城市》，以及根据陈忠教授与苏贾的对话录音整理而成的《空间与城市正义：理论张力和现实可能》等成果。

在《以空间书写城市》一文中，苏贾通过分析城市的形成与发展，点明城市的根本属性是空间性，而空间性的关键在于人的集聚。当代社会发展和创新的动力，依然源于人们在空间上的聚居 ?城市的发展。在《空间与城市正义：理论张力和现实可能》一文中，陈忠教授和苏贾的对话，清晰呈现了苏贾关于 ;空间正义 的解释，即空间性正义 ?关于正义的空间性。