器为茶之母，器，也是茶作为一种文化形态发展和传承的重要载体。约公元780年，茶圣陆羽所著《茶经》中，创制了影响深远的二十四器。器分两类：

一类是直接泡茶、饮茶的工具，如壶、盖碗、茶杯；

另一类是辅助泡茶、装点茶席或者欣赏把玩的器物，如我们熟知的“茶道六君子”、建水、茶宠等。

爱茶之人，除了爱品饮茶之味，还有更重要的一层原因：体味饮茶时的宁静和风雅。

自古以来，用玉石制作日用器具都是十分奢侈的事情，大多只有王侯将相才可享用。流传至今的玉器，也成为各大博物馆的镇馆之宝。

古人把“茶、香、花、诗、书、画”定义为六大雅事，茶排在前位。对茶席的布置相传始于晋代，唐朝时开始兴盛，这也和茶圣陆羽著《茶经》使得茶文化快速推广有关。

茶席的布置彰显了主人的品位和对客人的尊重，茶器自然成为席上的主角，即可用又有欣赏价值的器具，艺术的造型、独特的工艺和珍贵的材料，无疑是茶人和匠人孜孜以求的上品。

而被奉为珍宝的“玉器”，受到传统礼制和价值的制约，普通茶人对玉制茶器不敢奢望。

美学品牌“物典大家”，自2019年开始，用玉石为材料，设计制作出大量茶器，其中最著名的就是 “1082宋杯”系列和田青玉主人杯，畅销至今。

物典倡导的用珠宝级的材质、艺术品的工艺，做出充满东方美的日用之物，使玉石与日常生活相结合，掀起一股玉制茶器的热潮。

赵学强，物典文化联合创始人，是一位生活艺术家，研究东方美学近30年。

在研究器物的审美时，他也同时提出：好的器物应该给使用者以情绪上的感染和慰藉，和中国自古至今崇尚的“天人合一”思想一样，“托物言志”也是我们重要的思想实践。

他认为，除了玉本身带给我们温润体验外，玉器更是中国托物言志的代表。

玉器的形状，玉器上雕刻的图案、铭文大多富有深意，与器物的持有者在日常中相互滋养，并且被一代一代的传承。而产于昆仑山的和田青玉，从玉石的特性上来看，又是不可多得的制作材料。

现在，物典大家又推出和田青玉匠心雕琢的茶席风雅三件套——

①翠筠・扳指盖置

②翠微・茶宠

③青箬・茶则

这些器物一般用竹、陶等常见的材料制作，直接用珍贵的和田青玉雕刻实属少见。

而更让人惊喜的是，这一套三件茶席风雅玉器，不过198元就能统统拿下，无论是拿一两件送朋友，还是用于自己茶席或者书房装点、把玩，都相当划算！

物典大家这次推出的三件器物，都是原创设计，取用了国人自古至今所喜爱的山、竹为型，在桌案之上，营造一方清雅的山水胜景。

这三款雅器，融合了实用性和观赏性，以和田青玉温和的材质特点，可上手把玩，以物养志，器物在使用和把玩之中得到滋养，随着时间的推移，更加油润光泽。

 翠筠・扳指盖置 

君子如玉，温润而泽。君子如竹，风过不折。

“翠筠”，以竹为形，以玉为神，在茶案上，竹自古就是国人的精神指针，高洁、坚韧、富有生命力。

一点青绿缀于杯盏之中，带来生气和美好寓意。

○尺寸：33*33*30mm（高），内孔直径约23mm。

○造型：两节竹节，和田青玉的翠绿正好匹配竹的颜色，形态逼真。

○设计理念：适合壶、盖碗放置盖子，内孔符合大部分人群的拇指。

盖置，小器物的点睛之妙, 和田青玉的颜色和质地，瞬间让茶案有了亮点。

同时又可以作为扳指佩戴和把玩，扳指，古代为武士射箭时保护拇指的器物，清代开始成为饰品。品茶与赏玉，都是润心之事。

 翠微・茶宠 

仁者乐山，智者乐水，翠微，青山也。“

心中有丘壑，眉目有山河”，茶案之上，得山驭水。玉石雕琢的山，遇水后更显青翠灵动,山坳处积水，形成山水之境。

如同漂浮的底足，举重若轻，圆润的线条，衬托峰峦的起伏。玉石的天然纹理，带来立体感，每一件茶宠都将不同，随机而得。

尺寸：80*48*30mm（高）。

造型：三高两低山头，五座山峰高低错落；中间低洼处，便于存水，形成山水之境。

设计理念：一改传统的平底造型，双面雕刻，三足底座形成稳定感，又有漂浮感，如同山峰在水中倒影。

茶宠也可作为手把件，上手把玩，也很治愈,感受玉质的温润，而且越养越美。也可以在书房中作为笔架使用，取“笔架山”的美好寓意，赏心悦目。

 青箬・茶则 

茶则，陆羽《茶经》所述28器之一，茶则始于唐代，作为泡茶时计量投茶量的工具，也是茶席上的重要摆件。

尺寸：135*50*15mm。

造型：竹叶造型，上为光面，背面竖纹竹叶纹理， 

设计理念：光面便于盛茶，背面纹理支撑茶则平放，又增加握感。

青箬，取箬叶之形，以青玉而制。箬竹叶的形状，又似一叶扁舟，青翠的颜色富有生命力。

茶则底部仿照竹叶的叶脉，防滑并增加握感。凹处在光照下通透，显和田青玉的薄胎之美。

这三件器物都是茶案上常用的茶具或摆件，而且一器多用。玉石独特的材料使之卓尔不群，虽是小器物，却能起到画龙点睛的作用。

玉，同时寄寓了国人对财富和精神的双重需求，它稀缺、高贵、纯洁、坚韧，承载了人们的美好祈愿。

在古代，玉也是礼器和政治权力的象征。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方”。

自秦始皇始，天子制玺，必然用玉。中国历代正统朝廷的国玺，几乎全是用玉制成，帝王将相无一不尊玉、爱玉、戴玉，其地位可见一斑。

与玉有关的成语、词句，更是不尽其数：美人如玉、冰清玉洁、亭亭玉立、玉树临风……新中国成立后进行汉字简化时，汉字中的“国”，也有着“祖国美好如玉”的寓意。

对于日用之物或饰品，在经过使用者长期的滋养后，玉的透明度和光泽度发生改善，变得愈发漂亮。人也在与玉的相处中，随着时间和经历，将一种温润、典雅、庄重的精神气质植入自己的人生。

赠人以玉，是对亲人或友人的赞美；赠己以玉，是对自我修身养性的褒奖和鞭策。

在常人的印象中，和田青玉是宝石级的材料，其。

玉石制器，茶香与玉润合为一体，又在与主人长期的抚摸与接触中，越发显得油润光亮。玉、茶、主人，便在这日常点滴间，融成不可割舍的三君子。

和田青玉在经过反复打磨后，表面光滑细腻，不易留下茶垢，还能在茶汤的长期滋润下，不断养出更好的油性和脂感，越用越美。

我们习惯赏玉和养玉，玉器经过反复使用、摩挲，会越来越温润、通透，整个过程不仅令人心生愉悦，还会产生意想不到的惊喜。

物典大家所用的和田玉料，全都精选自昆仑山海拔4000米雪线的上乘原石。

昆仑山玉矿，3000年来一直是和田青玉的优质原产地，玉质细腻，油脂性足，有浑然天成的润泽感，是制作玉杯的上乘玉料。

在高寒、强紫外线、缺氧的情况下，每一块玉料都需耗费大量人力物力，弥足珍贵。

“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，这是唐代鬼才诗人李贺《李凭箜篌引》中的名句，其中“昆山”就是昆仑山，“玉”就是著名的和田玉。

和田玉根据颜色的不同，分为多个品种，和田青玉便是其中之一，色泽多为深绿带黑，是和田玉中硬度很高的一种。

玉质细腻温润、玉色深重且纯正一致，整体呈现刚劲之气，寓意着基业长青，这也是从古至今一直都是国玺主要选材的原因。

同时和田青玉的结构织密交织，非常适合做器具。 

从海拔4000米的高寒之地到我们温暖的茶桌，每一件器物都经历了沧桑蜕变。

物随人长久，人随物安定，得一物，如同得一知己。

 保养说明：

1.不可用酸性清洁剂清洗，以防腐蚀玉器。

2.玉石质地坚硬，但强力碰撞下易碎，使用时应轻拿轻放、避免磕碰。

3.玉器长期使用后，表面会形成包浆及天然沁色，属正常现象。