《啟蒙的辯證》

作者：馬克斯．霍克海默，提奧多．阿多諾

譯者：林宏濤

出版社：商周出版

出版日期：2023/04/29

語言：繁體中文

ISBN：9786263186163

叢書系列：哲學人

規格：平裝 / 384頁 / 21 x 14.8 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷

出版地：中國台灣

本書分類：人文社科> 當代思潮/哲學> 德奧哲學

（页面信息仅供参考，具体以实物为准）

內容簡介

二十世紀有影響力的哲學著作

批判理論重要的文本

法蘭克福學派奠基者

馬克斯．霍克海默Max Horkheimer、提奧多．阿多諾Theodor W. Adorno 著

專文導讀

黃聖哲 世新大學社會心理學系教授

這個文本容許多剖面的切入閱讀：哲學、社會學、心理學、歷史學、政治學、人類學等各種人文學科皆可由學科側重的面向出發，在這個波瀾壯闊的二十世紀資本主義社會文化總體批判中找到其靈感的泉源。……本書的翻譯成就是有目共睹的。相信整個台灣學術界對法蘭克福學派的真正接收就從本書的出版開始。

——黃聖哲 世新大學社會心理學系教授

我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的，但是我們也相信清楚看到了，該思維的概念，以及具體的歷史形式，以及和該思維糾纏不清的各種社會制度，都已經蘊藏著墮落的胚芽，而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省，那麼它的命運就這麼註定了。

霍克海默與阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論重要的文本，

同時也是二十世紀哲學的經典著作。

兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論，以及流亡美國時期的研究成果，

在此融合成為現代大眾文化的理論。

霍克海默與阿多諾以縝密、銳利的思考，

為世人闡述了科技與社會進步的反面：

「啟蒙」以理性統治，並使自然屈服於人類的各種需求，對此有必要予以啟蒙。

作者簡介

馬克斯．霍克海默(Max Horkheimer)

1895-1973。社會哲學家，出生於德國的猶太家庭，1922年在法蘭克福大學取得哲學博士學位，1925年成為該大學教授，1930年升正教授，同時參與了法蘭克福「社會研究院」（Insitut fur Sozialforschung）的建立並擔任院長一職。1932年至1939年間，創辦《社會研究期刊》（Zeitschrift für Sozialforschung）。納粹時期，於1933年流亡至美國，與阿多諾、馬庫色（Herbert Marcuse）等人在紐約繼續研究院的研究工作。二次大戰後於1949年返德，1950、1960年代回到法蘭克福大學，並重建「社會研究院」。獲頒法蘭克福「榮譽市民」。1973年卒於紐倫堡。其著作經由學生施密特（Alfred Schmidt）等人整理後出版為全集。

提奧多．阿多諾(Theodor W. Adorno)

1903-1969。哲學家、社會學家、音樂理論家、作曲家。出生於德國法蘭克福，父親為酒商，是改信新教的猶太人，母親為歌唱家、天主教徒。原姓Wiesengrund，納粹時期，以母親本姓的Adorno為姓氏，並將原姓縮寫為 W。有一位阿姨是鋼琴家，從小接受音樂方面的薰陶。1921年起，於法蘭克福大學攻讀哲學、音樂學、心理學與社會學。1924年即取得博士學位。在這段求學時期，結識了重要的學術夥伴：霍克海默與班雅明（Walter Benjamin）。任教於法蘭克福大學，1933年流亡美國，返德後，他重回法蘭克福大學教學與研究，1958年主持「社會研究院」。有「社會哲學家」的稱號，強調他哲學思想中社會批判的面向，在法蘭克福學派中學術地位顯赫。

於1960年代的學生的運動中，曾引發一些爭議，1969年，與妻子前往瑞士山區避暑，因心臟不適送醫，心肌梗塞過世。2003年，為紀念阿多諾100歲冥誕，法蘭克福大學附近的廣場更名為「阿多諾廣場」，並有哲學家紀念碑，造形為一間玻璃屋，內陳設書桌與椅子，桌上擺放了節拍器。

重要著作有：《啟蒙的辯證》、《新音樂的哲學》（Philosophie der neuen Musik）、《*低限度的道德：對受損的生命之思索》（又譯「小倫理學」，Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschadigten Leben，1951）、《否定的辯證》（Negative Dialektik，1966）、《美學理論》（Asthetische Theorie，1970）。

譯者簡介

林宏濤

台灣大學哲學碩士，德國弗來堡大學博士研究，譯著：《詮釋的衝突》；《體會死亡》；《法學導論》；《美學理論》；《愛在流行》；《隱藏之泉》；《神在人間》；《眾生的導師：佛陀》；《南十字星風箏線》；《人的形象與神的形象》；《神話學辭典》；《上帝的語言》；《菁英的反叛》；《啟蒙的辯證》；《鈴木大拙禪學入門》；《大蛻變》；《與改變對話》；《我的名字叫耶穌》；《神子》；《死後的世界》；《等待哥倫布》；《無私的藝術》；《藝術想怎樣》；《奧斯卡與我》；《正義的理念》；《文明的哲學》；《g 先生》；《如何改變世界》；《小蜘蛛維德莉》；《繁華落盡的黃金年代》；《與卡夫卡對話》；《人造地獄》；《自我的追尋》；《人的條件》；《血田》；《獵眼者》；《致死之病》；《時間之書》；《世界是這樣思考的》；《連續統》；《孩子》；《克拉拉與太陽》；《做你自己：西洋哲學史卷三》；《什麼都不是的人才是快樂的》；《榮格論現代人的心靈問題》；《我與你》。

目錄

 〈導讀〉波瀾壯闊的二十世紀資本主義社會文化總體批判黃聖哲

新版（1969年）序言

前言

啟蒙的概念

Begriff der Aufklarung

附論一：奧德修斯，或神話與啟蒙

Exkurs I: Odysseus oder Mythos und Aufklarung

附論二：茱麗葉，或啟蒙與道德

Exkurs II: Juliette oder Aufklarung und Moral

文化工業：作為群眾欺騙的啟蒙

Kulturindustrie. Aufklarung als Massenbetrug

反閃族主義的元素：啟蒙的各種限制

Elemente des Antisemitismus. Grenzen der Aufklarung

劄記和初稿

Aufzeichnungen und Entwurfe

駁博學多聞

兩個世界

理念蛻變為宰制

鬼神理論

無論如何

動物心理學

給伏爾泰

分類

雪崩

因為溝通而造成的隔離

論歷史哲學的批判

人性的紀念碑

從一個犯罪理論的立場

進步的代價

空虛的恐懼

對身體的興趣

大眾社會

矛盾

註定如此

哲學和分工

思考

人與動物

宣傳

論愚昧的起源