2013年末，消失了近90年的天桥在许多北京人的关注下重现在中轴线上。它是北京市历史文化名城保护委员会办公室和西城区人民政府共同主持的一项文化景观工程，它和2004年在原址恢复的永定门城楼、2007年恢复的正阳桥五牌楼共同构成了北京古城中轴线南段的三处重要节点。但是在前两年，就有一些文化人痛斥它门是“假古董”，“毫无文化价值”，对天桥景观是不是也会有同样的斥责呢？ 早在1990年，为迎接亚运会整治市容，市政府决定，作为文化景观，把消失了四十多年的地坛东门外神路“广厚街”牌楼在原址上重建起来，就曾经被有些专家指责造是假古董。同样的例子还有，北京城西部内外城交会处的敌楼、德胜门瓮城内的真武庙、地安门内雁翅楼（尚未完工）、外城东南角楼（已批准待建），它们都是有丰富文化内涵的地标性建筑，都属于文化景观，是政府拨款建设的公益项目。说它们是用纳税人的钱造的假古董，这是一个严重的执政问题，很有必要加以厘清。 花纳税人的钱造假古董，这声音确实可以吸引眼球，掀起波澜。但是且慢，负责任的文化人、媒体人、热爱传统文化的有识之士应当沉下心来，冷静考量，严肃探究这样一个问题：有根据地恢复历史文化景观是不是造假古董。 首先要正名，名不正则言不顺。一般来说，古董指的是字画、陶瓷、文玩等收藏品或展览品，它们没有固定的位置，没有或只有不大的公共空间。它们虽然也承载着深厚的历史文化，给人以审美享受和历史知识，但毕竟关注的人是少数，也不会长久引发多少乡愁。去故宫参观的人多数还是去看金銮宝殿，只有少数人专门去看展览。古建筑则不然，它本质上是一种不可移动的、为公共鉴赏的、供人们怀旧的历史环境和历史形象，是引发乡愁的主要因素。如果不讲逻辑，混淆概念，把古建筑也划入古董范围，那么现在许多国家重点保护的文物以至世界文化遗产都有不少是“假古董”，例如世界文化遗产承德避暑山庄的多数景点和武当山南岩宫玄帝殿都是在遗址上重建的；北京景山的寿皇门和大高玄殿前的牌楼也是前些年重建的；圆明园批准可以恢复百分之十的古建筑，已经恢复了好几处；香山二十八景正在逐个恢复；不少国保单位内“涉藏文物”的恢复已列入计划；井冈山、瑞金、西柏坡的红色经典纪念建筑，几乎都是复制品；举世闻名的四川都江堰索桥不但变更了位置，还把竹索换成了铁索。按照“古董”的标准，它们都是赝品假货，难道必须要把它们全部剔出文化遗产吗？ 

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实践篇