• 比肩《论美国的民主》，“俄国的托克维尔”名声大噪之作

作者本想去沙皇俄国寻找反对代议制的证据，却被沙皇俄国的专制震惊，成了激烈的沙皇俄国批评者。

在出版后的几年内，这本有趣的游记至少推出了六版，被翻译成德语、荷兰语和英语，以各种欧洲语言的小册子形式出现。

赫尔岑称该书为迄今zui了解俄国的著作；20世纪美国外交家·凯南称其为对俄国的描述。

• 一句俄语不会说，却成为西方“恐俄症”的推手

《俄国来信》可能比其他任何出版物更深刻地影响了19世纪欧洲人对俄国的态度。

作者在俄国的发现加强了他对欧洲自由和价值观的信仰。关于俄国的一切都让这位人充满了蔑视和恐惧：沙皇的专制；个人自由和人性尊严的缺乏；对真理的蔑视败坏了社会；贵族的奴性；所谓的欧洲礼仪只不过是文明的浅薄伪装，用以向欧洲隐藏他们的野蛮。

此书在沙皇俄国遭封禁，沙皇亲自组织人撰写批判著作，只为抵抗这部作品对俄国造成的影响。

• 毒舌贵族妙语吐槽，金句不断，辛辣讽刺，发人深省

“当心女人的优雅和男人的诗意，这两样武器zui不可怕所以才更加危险！”

“交谈就是密谋，思考就是造反，况且思想不仅仅是一项罪行，它是一种不幸。”

“世界如此虚妄，热爱真理的心灵定然不喜欢与之交往。憎恶世人是一种遭到恶意中伤的情感，它憎恨的其实是谎言。根本就没有憎恨世人的人，只有宁可逃避也不弄虚作假的灵魂。”

“在一个因为而变得铁石心肠的民族当中，宽厚仁慈被称为软弱。严酷无情让他们卑躬屈膝，宽恕则使他们抬起头颅。他们可以被征服，但没人知道怎样让他们信服。他们没有骄傲的资格，却依然胆大妄为。温和的，他们反抗；残暴的，他们服从；因为他们把残暴当作力量。”

“在谎言总是得到奖赏的社会，真诚必然会受到惩罚。”

“所有被压迫的人都喜欢诋毁、讽刺和滑稽的模仿；他们用讽刺为自己被动的地位和所受的侮辱复仇。”

1839年作家屈斯蒂纳开启俄国之行。此行是受到巴尔扎克的鼓励，更主要的刺激来自托克维尔，后者在1835年出版《论美国的民主》并获得巨大赞誉。托克维尔在书中不情愿地承认美国模式不可避免的胜利，同为贵族和保守派的屈斯蒂纳对此却表示怀疑，想通过俄国与美国之间的对称式比较来否定这一观点。从7月10日抵达圣彼得堡，8月3日到达莫斯科，到10月1日回到柏林，他在俄国待了不到三个月，不会说俄语，而且旅行中一直受到政府官员的保护和监视。不过之后他却写出了一份长篇旅行记录，用三十六封信来呈现他的俄国之行。

本书是屈斯蒂纳最为著名的作品，甚至被认为是托克维尔《论美国的民主》的俄国对应。19世纪俄国思想家赫尔岑称该书为迄今最了解俄国的著作，20世纪美国外交家·凯南称其为对俄国的最佳描述。可以说，本书不仅具有历史的重要性，而且具有持续的当代意义，不断被广泛阅读和研究。

除了以优美的文笔生动地描述宫廷、街头和乡村的生活，作者还收集了关于法院、贵族和上层资产阶级，以及行政、科学和民俗的资料，整体呈现19世纪中叶沙皇俄国的风貌，让我们获得另一个渠道，了解被伟大的俄国文学描写过的那个国家。

作者|阿斯托尔夫·德·屈斯蒂纳（1790—1857）

生于大革命开始的时候，卒于第二帝国时期。他的父亲被处死在断头台上，他和母亲侥幸在年代活了下来。作为小有名气的诗人和小说家，屈斯蒂纳因为发表了两本游记《斐迪南七世统治下的西班牙》和《俄国来信》而赢得了认可，后一本游记对沙皇俄国专制制度的根源和特点作了意义深远的分析。