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钩深极奥，文人书法艰辛由来

书法的由来离不开家学积累。王羲之、颜真卿家族书法史源远流长，家族中的书法大家更是耳熟能详。

★古今中外之精学，逐一剖析

书中龚鹏程先生对社会研究的角度令人耳目一新。爱智，到底是爱还是智？从衣食理解上古史……

★解读大家费孝通《乡土中国》，感受社会学先驱者对乡村的理解

费孝通在《乡土中国》《乡土重建》中所描述的中国农村社会结构，却成为尔后社会学界在分析中国文化特性时所常用的模型。费先生的对比研究十分醒豁，文字清新畅达，差序格局、长老统治等术语及概念大为流行。

作者简介

龚鹏程

江西吉安人，1956年生于台北。当代著名学者和思想家。台湾师范大学国文研究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，美国欧亚大学校长等职。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起，任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。2019年就任山东大学文学院专任讲席教授。

内容简介

本书是龚先生近年来研究艺术和社会科学文章的合集。书中探讨了文人书法的发展历史和特点、书法作品中的生命意识、颜真卿等书法家的艺术特点，介绍了数学、美学、历史、社会学、管理学、经济学等社会科学的知识。书中研究书法艺术文字平实、知识绵密、视野开阔、议论通达，从中可以窥见中国书法艺术的博大精深；关于社会科学的研究角度和观点亦能让读者耳目一新。

目录

书法中的生命意识——路上无人，天上炮响………………… 1

什么是文人书法………………………………………………… 21

执笔：古来万事贵天命……………………………………… 44

书法由来大艰辛………………………………………………… 48

书卷气与金石气………………………………………………… 62

追忆似水年华的中介…………………………………………… 72

中国到底有多少种字体？…………………………………… 87

美学在台湾…………………………………………………… 98

定夺苏格拉底………………………………………………… 115

我授希腊哲学以宗教之名………………………………… 131

梅洛·庞蒂的说法如此优雅………………………………… 144

不是数学的希腊几何学…………………………………… 151

理解上古史，从穿衣吃饭开始…………………………… 166

费孝通的《乡土中国》… …………………………………… 176

不要把对近代史的喜爱推崇到误读的地步………………… 197

中国历代都有史官，这是其他国家没有的………………… 213

华侨消亡史………………………………………………… 224

客家人已逐步去客家化…………………………………… 234

管理学是被问题不断改变的提问者……………………… 253

儒家经济学真是一种重大风格…………………………… 267

无需控制郑和努力的方式………………………………… 288

试读部分

游谈、游食、谈情说爱

游谈与游食结合而说男女、男男爱欲之事的，柏拉图《宴饮》最堪佐证。

此篇借苏格拉底弟子阿波罗多洛斯之口，叙述苏格拉底去参加一个聚会。阿波罗多洛斯首先就批评想问这件事的朋友是无所事事的游荡者。而其实依他叙述，苏也同样游荡。去游食之前，他还要打扮一番，以便美美地去一个美人那里，因为他的爱欲者也会去（一对同性恋人，年长而主动的称为爱欲者，年少被爱的是被爱欲者）。同时他又拉上一位朋友同去做了不速之客。这种不速之客，此次聚会中并不少，例如餐会上苏格拉底讲完了之后，就还来了一位已喝得醉醺醺的年轻政治家，大肆颂扬苏格拉底。

这岂不充分显示了游士游食的性质吗？餐宴之中的谈论，其实就是佐餐酒一类东西，众人合议，起一话题，博议以为欢。

如何议论呢？那时吃饭是躺着的。众人躺在床上进食，一边打着饱嗝，一边谈笑。先献上祭酒，唱赞神歌，履行完六道宴前祭仪，才开始喝酒。但喝着喝着，觉得这样干喝太乏味且容易喝醉，于是把吹箫的女人赶走了，自己用言辞来取乐，并避免喝醉。性质跟我国文人喝酒时要行酒令以免酗酒相同。

讲什么呢？大家觉得爱神太重要了，可是缺乏赞颂，不如就每人都为爱欲之神厄洛斯献上一篇赞辞吧。

斐德若先说了一通，谓厄洛斯生在诸神之先，混沌之后，生出的就只有厄洛斯和大地。所以祂首先是年长。其次是一切好东西的起因。是因为爱，才会做出荣誉和具德行的事。复次，由于爱才愿为爱人赴死，显出神性来。

接着泡萨尼阿斯说厄洛斯应有两个，一属天、一属地。一是爱起来美的，正确的。一是爱欲既发，指向肉体而非灵魂，又没智性，乃是众人随性勃发之欲，故属地。前者只有

爱欲少男的男人才有，女人是没份的。雅典懂得这种爱欲，设法保护它，故颇受他赞许。其他地方则只知属地的厄洛斯，还不能懂得天这一型。这种天型爱欲，会在智慧与德行方面教导、扶助少男，也会给钱，献殷勤给被爱欲的少男。

然后医生厄里刻希马库斯说：由身体看，就有这两种爱欲，或让身体好，或让身体坏。但这两种最好结合起来，一如医术就要是懂得身体上爱欲的“胀”和“泄”（有人说“胀”的希腊文词干与怀孕相同，故胀和泄暗含孕育和生出孩子。解得迂曲了。胀是性欲高涨，泄是性交结束）。两种交恶之物，须使之相爱欲，冷与热、苦与甜、燥与湿等，应如高音和低音达成一致才能产生和音。