【编辑推荐】

1．“心理医生请回答”，团体咨询师李仑2万字解读治疗全过程，在问答中了解心理治疗常识，学习自助方法。

2. 作者专为中文版作序，倾诉心理咨询真实感受。

3. 科普式审译序：团体治疗是什么，如何治愈人？

4. 在作者的心理咨询过程中找到自己问题的答案：暴饮暴食、“吸渣”体质、病耻感、畏惧职场挑战、讨好型人格、自我边缘化……逐渐获得人际关系中的掌控感。

5. 详尽讲述来访者真实咨询经历，不可多得的案例教材。

6. 罗钦道、徐勇、鲁小华、洛莉·戈特利布，心理咨询领域权威推荐。

【内容简介】

暴食症、习惯性讨好、对失恋“上瘾”、用学业逃避友情、厌恶自己的身体……我恨透了这样的生活，冒出了轻生的念头。当罗森医生承诺能用5年改变我的人生时，我加入了他的心理小组，做了很多不敢想不敢做的事情：向小组成员倾诉秘密，发泄情绪，互相攻击、拥抱，甚至向罗森医生表达愤怒……，但改变也随之发生，我戒掉了情绪化进食，爱上了跑步；我学会了拒绝，人际关系变得轻松；我正视自己的野心，工作充满干劲儿；我对异性的审美也变了，遇到了值得爱的人……罗森医生兑现了承诺，我得到了治愈，也有了治愈其他小组成员的能力。

【作者简介】

克里斯蒂·泰特
Christie Tate
芝加哥作家、散文家。
曾在《纽约时报》 《华盛顿邮报》、《芝加哥论坛报》、《马 克斯威尼的互联网趋势》、《东部爱荷华州 评论》等杂志上发表文章。
她于2019年出 版的散文集《承诺的土地》曾被基斯·莱蒙 评为《新俄亥俄评论》非虚构类大赛的优胜 作品。

译者简介：

邱柳依

英国埃塞克斯大学硕士，攻读会议同传和高级技术专业。

审译简介：

李仑

管理学、心理学双硕士，亚洲存在主义团体协会创立者，存在主义取向团体咨询师，英国塔维斯托克人类研究所认证团体动力师、认证顾问，美国团体治疗学会（AGRA）会员。

著有《忘忧十二夜》  译有《生命的探问》

【目录】

v 审译序

团体是一条项链

xi 作者序

我被治愈的时间，我重新开始的人生

第一部分

3 刻痕

11 保密

18 羞耻

31 小组

44 食物

52 处方

59 转变

70 绿茶

75 拒绝

83 骸骨

89 回放

96 释怀

105 我配

114 愤怒

120 春梦

第二部分

131 容忍

141 约会

149 汇报

158 文身

163 失望

171 操纵

178 放手

186 激活

197 转移

第三部分

205 叙旧

216 落差

232 想家

243 公寓

249 越线

261 纠缠

266 醒悟

273 男友

280 九年

288 背负

293 进展

299 分手

306 顿悟

317 自在

323 祝福

331 新生

334 婚礼

339 后记

345 心理医生请回答

【精彩书摘】

审译序

团体是一条项链

很久很久以前，人类还是以部落形式存在的时候，有一些成员因为受到大自然的创伤（火山、地震、海啸等），本能地关闭了一部分功能（躯体障碍），于是失去了劳动能力，日日被灾难化的情绪闪回囚禁。部落里的“能人”把他们组织起来，围着篝火又蹦又跳，嘴里发出各种奇怪的声音，然后找一些植物煮成汤剂灌下去，他们的痛苦散去，又恢复了劳动的能力。

这或许就是团体治疗的起源。

六到十二人聚集在一起，没有任何计划，没有任何主题，谁也不知道下一秒会发生什么。在这种充分自由的空间里，除了时间的边界（开始与结束的时间固定）、空间的边界（每次见面固定的房间）、关系的边界（组员之间无血缘与利益关系）之外，组员之间可以发生任何他们想发生的互动与对话。当这一切具备了的时候，治疗便开始了。

这样的团体有时候像是一个微型家庭：有人会在里面扮演焦虑的妈妈、严苛冷漠的爸爸，还有人会扮演家里排行老大的牺牲者、排行老二的自恋者、排行老三的透明人和老幺（承受家族死亡焦虑的人）。组员们陆续登场，重现过去在家庭或家族中不同的角色属性。这些角色有一部分是被历史和生活雕刻成这个样子，另一部分则是自身无法突破的、局限了他们一切的盲区。重现过去，交织当下，彼此掣肘又深深共鸣，在这一系列复杂丰富的体验矩阵中，带领者方有机会点燃希望照亮成员们来时路的黑暗，并为组员提供整理过去、安顿当下、超越过去的可能。这是爱与恨冲突的集合，也是超越家庭、家族的良机。

这样的团体有时候又像是一个微型社会，有人会在里面扮演唠唠叨叨的说教者、回避掩埋冲突的和事佬、表达空洞内容的旁观者……大量沉默的组员就像是囤积团体秘密的“保险柜”，谁也不需要的“表演者”、讨好权威的“哨兵”等组员“粉墨登场”，展示自己的社会角色属性。同时大量的竞争充斥在他们的关系中，那就是影响有影响力的团体。如果一个人去找心理咨询师做心理咨询，基本有两种形式：一种是一个来访者和一个咨询师在一起工作，简称“个体咨询”；另一种是去找一群人做咨询，一个咨询师和一群人在一起工作，简称“团体咨询”。那么，一个人选择来到一个团体本身就彰显了某种野心——在人们的目光中完成自我的蜕变。在团体中，只要有人说话，他一定是在讲给一群人听，影响有影响力的团体，本身就是一种力量的展示。

家庭与社会，或者说爱与工作，是人生的两大支点。哪一个更重要，是每个人自己决定的，然而这两个部分的能力却决定了一个人一生的幸福。

没有比团体更好的空间可以体验这两个部分了。

如果我们把目光聚焦在人类的内心世界，我们会发现普遍使人感到痛苦的一些终极议题——死亡、孤独、自由与责任、意义感。在每一个人心里形成了或深或浅的旋涡，这个部分当然也会呈现在团体里。

还记得我曾经带领过一个临终关怀的团体——这是一个由晚期癌症患者组成的团体，他们都清楚自己在世的时间不长了。组员们在一起交流的是此生爱过谁、被谁爱过、人生还有哪些遗憾——人类临终的三大议题。带领这样的小组并不是一件很有成就感的事情，因为你的对手是死亡，而且你注定会一败涂地。我艰难地与组员们在一起工作。我问组员们可以为他们做点什么，组员们说不如讲个笑话吧，现在气氛挺压抑的。我就讲了几个冷笑话。然后一位组员说，原来健康人也有无能为力的时候。在那一刻，组员们凝视着彼此，死亡焦虑不再使他们退缩，无力感也不再继续淹没他们——死亡本身变成了使者，引领组员们看到生命的尽头并不是毁灭。

还记得我带领过一个都患有唐氏综合征的“唐宝宝”团体，他们很难用语言描述自己，很难与别人交流。我带着他们做游戏，带着他们学习如何识别和表达各种各样的情绪和需要。于是孩子们自己发展了不同语调、不同音节的属于自己团体的语言。他们穿越了一个没有回应、没有镜映的世界。孤独感不再像山一样压着孩子们。

还记得我带领过警察和教师的团体，他们的工作责任使得他们无暇在家庭里享受与亲人交流的自由，一种牺牲感模糊了自由和责任的边界。我试着倾听、理解他们，帮助他们更好地在职业角色和家庭角色之间寻找新的平衡，创造性地、艺术性地在国家的需要和家庭的需要之间重新为自己赋能。

还记得我带领过的那些青少年团体，这个人生阶段正是意义感体验不稳定的时期，这些“七八点钟的太阳”并不知道自己作为独一无二的人的价值，并不知道自己的未来是充满着各种可能性的，并不知道勇气和活力是一种生命的绽放。这些青少年中的一部分人因恐惧和滥用自己的力量，不断地破坏自己的天赋与才华。我走进他们，既不深情地说教，也不机械地鼓励，只是进入他们的世界，邀请他们为自己的存在探求意义，就好像他们要在自己的领地上学会主宰一样，这是一场宏大又细腻的“成人礼”。

还记得我曾经带领过十二位女性成员组成的团体，一周见面一次，进行了五年的团体治疗，最后一轮团体治疗要结束的时候，其中一位组员说：“我很舍不得和大家说再见，谢谢大家五年以来的陪伴，在大家的目光中，我感觉自己像水晶一样晶莹剔透。”

另一位说：“有意思，我感觉自己像玛瑙一样色彩斑斓。”

另一位说：“我是珍珠。”

“我是沉香。”

“我是琥珀。”

…………

团体治疗结束后，她们就真去定做了十二条由这些材料连接而成的项链，她们把戴着项链聚会举杯的照片发到我的邮箱里，我看到这张照片，心里有一个念头生出。

团体就是一条项链，美得不可胜收。

李仑

2021年11月17日于武汉

作者序