《以图像的名义：北京2008年奥运会形象设计研究》
定价：105元
作者：杭海 著
装帧：四色平装锁线
丛书名：培文·设计
书号：978-7-301- 29301-0
出版日期：2018/5
出版社：北京大学出版社
开本：16开
页码：260

内容简介
近些年，随着设计师介入社会公共项目日益增多，对“设计和权力”的关注逐渐成为国内设计界的焦点，本书即为对该问题的尝试性探讨，以图像研究为基本线索，通过剖析北京2008年奥运会形象设计这一大型社会公共项目在国家形象、国家公共决策影响下的产生及其影响和意义，对“设计介入社会”这一当代设计的重要现象进行深入阐述。
本书作者以其作为北京2008年奥运会形象设计参与者的经历，以及多年丰富的设计实践与学术积累，着重从四个维度来论述。
分析北京2008年奥运会形象设计中传统图像的选择与象征等问题，从国家形象战略与国家公共决策的角度重点阐释了安全性策略对北京2008年奥运会图像选择的影响与意义，以及图像象征与传统礼制、民俗及国际政治的关联性。
从北京2008年奥运会形象设计特有的组织方式，研讨了集体创作体制对北京2008年奥运会形象设计组织的意义，以及集体创作体制下个体与组织的关系、设计师个体权益维护等问题。
从设计师的工作方式、美学倾向、评审标准、评审程序等方面分析研究了北京2008年奥运会形象设计的质量控制机制。
以图像的权力象征为线索，探讨作为权力象征的奥林匹克品牌的商业运作与形象策略之间的关系，特别是在奥林匹克形象价值实现过程中相关的政府机构、国际及区域体育组织以及商业机构之间的权力博弈与利益平衡等重要话题。

作者简介
杭海，中央美术学院设计学院教授、奥运艺术研究中心常务副主任。曾任北京2008 年奥运会及残奥会奖牌设计、体育图标设计、火炬接力设计、核心图形设计、指示系统设计等项目设计总监及主设计师。
曾出版《妆匣遗珍：明清至民国时期女性传统银饰》（三联书店）、《孩子的方式》（三联书店）、《十一个人的自我推广》（湖南美术出版社）等。

目录
前　言
第一章　图像与象征——北京奥运形象设计的图像策略
第一节　　图像释义
第二节　　长城与牡丹
第三节　　“击缶而歌”与“永字八法”
第四节　　龙不见了
第五节　　玉的背后

第二章　以集体的名义——个体与组织的奥运形象设计范式
第一节　　个人的位置——北京奥运形象设计中的个体权益
第二节　　以集体的名义——北京奥运形象设计的组织方式

第三章　幸存者的游戏——北京奥运形象设计的质量控制与设计决策
第一节　　幸存的方式——设计师策略
第二节　　趣味的背后——北京奥运形象设计的美学思考
第三节　　谁主沉浮——北京奥运形象设计评审体系

第四章　图像的权力——作为权力象征的奥林匹克形象
第一节　　谁的奥林匹克——“五环”“北京2008”与赞助商
第二节　　群众的权力——政府目标与公众愿景

结　语　云的世界
主要参考文献
图片来源
后　记

精彩文摘
第三节　“击缶而歌”与“永字八法”
2008年春节期间，在央视第五频道播出的每天一集的“奥运档案”节目中，有一集名为“击缶而歌”，该集介绍奥运开幕式上“击缶而歌”节目的诞生过程。我注意到作为北京奥运会开幕式第一个出场的节目，在导演看来，“击缶而歌”的审核重点是编舞的形式是否独特，光声电等技术是否稳定等问题，而最为决策层关注的则是“缶”谐音“否”，“意头”不吉祥的问题。
北京奥运会开幕式上的“缶”的造型源自湖北曾侯乙墓出土的青铜冰鉴，因此这个“缶”的造型不是乐器，而是古代冰箱，道具人员在上面蒙着一层东西，用以击打发声，其发声原理更像是一面鼓。
《说文解字》释“缶”：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌。”缶最早是古代中国人用以盛酒浆的瓦器，因秦人在宴饮时常击缶节歌，而引为助兴的乐器。中国古代乐器有“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”八类，“土”就是陶类乐器，有埙、陶笛、陶鼓等，缶入土部，但未见诸陶类乐器名，所以缶充其量是一种等级很低的乐器。在中国历史上最有名的击缶故事，莫过于蔺相如逼秦王击缶的外交事件了：

秦王饮酒，酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”