了凡先生出身名门，嘉善袁家是“文献世家”和“医学世家”。据《辞海》载：“袁黄，明浙江嘉善人。字坤仪，号了凡，万历进士。任宝坻知县后，升兵部主事。对天文、术数、水利、军政、医药等，多有所涉猎。曾用‘功过格’记录‘善恶’，扩大程朱理学的影响。著有《两行斋集》《皇都水利》《评注八代文宗》《袁了凡纲鉴》等。

“志在天下国家，则善虽小而大；苟在一身，虽多亦小。”袁了凡，明代重要的思想家，成长于浙江嘉善，为官于天津宝坻，隐居于江苏吴江。其善行、善学、善政，至今仍被世人铭记、传承。 袁氏一脉从曾祖父袁颢“投身医家”到“寓意于医”、祖父袁祥“不屑于医”到“隐迹于医”、父亲袁仁“托迹岐黄”到“寓情于医”，到了凡先生提出医者应从“祈嗣真诠”到“寿国寿民”贯彻始终，倡导“我命在我不在天”之“立命之学”。 书中细述袁氏医道传家的故事，从中可以一窥明代中后期我国医药发展及其对江南文人的影响。著者践行修身数十载，以先哲之垂范，重新思索人生意义，今与众人分享，以期为大众身心健康提供帮助。

严蔚冰 非遗“中医诊疗法-易筋经十二势导引法”代表性传承人 上海市非遗“中医导引法-坐姿八段锦导引法”代表性传承人 上海中医药大学兼职教授、上海传承导引医学研究所所长 “上海市级机关公务员健康促进行动”特聘专家 全国中医（临床、基础）优秀人才研修班导师 上海市非遗保护工作专家委员会委员 《中国民间疗法杂志》编委 《中医文献杂志》编委 荣获∶全国中医药科普金话简奖、第五届全国优秀科技工作者、2017年度中国非遗年度人物、2019年度中国产学研工匠精神奖等荣誉称号。

第一讲 袁氏家族 一、家族兴旺 二、命运突变 三、逢凶化吉 四、缘起良医 五、潜心学习 六、惟医近仁第二讲 儒医袁颢 一、寓意于医 二、袁氏家训 三、医易同理 四、医贵自尊 五、大医之志 六、活人之术第三讲 袁氏医规 一、医规十事 二、同体大悲 三、人情练达 四、慎言慎行 五、食饮有节 六、修身养性第四讲 传承家学 一、经史传家 二、文献世家 三、真修实证 四、袁颢医案 五、太素脉法 六、无疾善终第五讲 隐医袁祥第六讲 安居乐业第七讲 寓情于医第八讲 仁心仁术第九讲 明医参坡第十讲 传承精华第十一讲 大医之志第十二讲 汇融三家第十四讲 一代宗工第十五讲 杂合而治第十六讲 摄生三要第十七讲 静坐要诀第十八讲 静心遣欲第十九讲 祈嗣优生第二十讲 锐意进取第二十一讲 历久弥新附录部分后记

见贤思齐，君子所欲。 怀仁养德，君子所为。 袁黄（1533-1606年）， 字坤仪，号了凡，是明代著 名的思想家，他一生践行“ 修身、齐家、治国、平天下 ”之信念，著作等身，惠人 无数。了凡先生著《静坐要 诀》《摄生三要》治人之身 心；著《了凡四训》《祈嗣 真诠》佑家族兴盛；著《宝 坻劝农书》《皇都水利考》 助一方之富庶。纵观先生一 生，治己、治人、治家、治 国各有章法，善始善终，立 德立言，堪称大医。 身心健康和家庭幸福， 一直以来是人们共同追求的 人生目标，也是人们**的 心愿。追求目标不能盲目， 需要有智慧和榜样。明代袁 了凡先生的一生被印光大师 称为“淑世良谟”。纵观袁了 凡先生的一生，正是在践行 修身、齐家、治国、平天下 四件大事。修身是调服自身 ，齐家是治理家庭，治国是 造福百姓，平天下是维护天 下太平。前两件大事与个人 的身心健康和家庭幸福有关 ，人人都应习之，后两件大 事“治国”和“平天下”则是少 数精英人士的人生目标，真 正有机会去践行的人风毛麟 角。而袁了凡先生却把这四 件大事都干得有声有色，他 的个人修养从《了凡四训》 中可以了解；齐家的要领在 《袁氏家训》《四书训儿俗 说》《庭帏杂录》中有记载 ；治理地方（国家）的能力 在《宝坻政书》中有记录； 至于“平天下”更是传奇，了 凡先生是一位南方的文弱书 生，走马上任宝坻县知县时 已年近花甲，五年任满调任 兵部职方司时已年过六旬， 上任不久即在寒冬腊月随军 跨过鸭绿江，到朝鲜去驱逐 倭寇，先生固守平壤，在外 无援兵的劣势下，击退来袭 日寇。袁了凡先生用实际行 动践行了人生理想，四件大 事都做得很出色。他用一生 践行这四件大事，为后世留 下了宝贵的非物质文化遗产 。 研读袁了凡，应从先生 的家族传承和人生轨迹中找 到修身、齐家的入手。了凡 先生出身名门，嘉善袁家是 “文献世家”和“医学世家”。 据《辞海》载：“袁黄，明 浙江嘉善人。字坤仪，号了 凡，万历进士。任宝坻知县 后，升兵部主事。对天文、 术数、水利、军政、医药等 ，多有所涉猎。曾用‘功过 格’记录‘善恶’，扩大程朱理 学的影响。著有《两行斋集 》《皇都水利》《评注八代 文宗》《袁了凡纲鉴》等。 ” 袁氏一脉的医学传承至 袁了凡是第五代（从曾祖父 袁颢的养父徐孟璋算起）。 了凡先生童年丧父，遵从母 命以学医为业。他从小立下 大医之志，跟随师长、族兄 努力学习医药经典。明代初 中期，儒生们受“孝道”和“ 不为良相，便为良医”思想 的影响，皆乐于学医；医者 却以儒相尚，医儒互济成为 风气。还有道教、佛教的教 职人员以治病疗疾作为接引 信众的抓手。正是由于儒生 、道土、和尚的参与，从医 人员的社会结构随之发生变 化。了凡先生的曾祖父袁颢 以师承开创了袁氏医学，袁 氏由家庭血脉传承寓意于医 ，经过三代人不懈努力，造 就了一代名医袁仁。袁了凡 继承其父医学思想，终成大 医，其“救人于始，救命于 本”的医学思想，最终以一 种“命自我立、大医精诚”的 善学方式广为流传。了凡先 生除了全盘继承家学外，还 遵循家训“象纬术数，君子 通之，而不欲以是成名；诗 词赋命，君子学之，而不欲 以是哗世”，先生以其大智 慧，将儒家、释家、道家的 理念合于医家，用道家的《 太上感应篇》和《功过格》 作为臂膀，使向上向善“改 变命运”之善文化走进了千 家万户，四百多年来惠及了 无数的家庭。 我们可从袁家医道传家 的故事一窥明代中后期我国 医药学的发展及其对江南文 人的影响。袁氏一脉从曾祖 父袁颢“投身医家”到“寓意 于医”、祖父袁祥“不屑于医 ”到“隐迹于医”、父亲袁仁“ 托迹岐黄”到“寓情于医”， 到了凡先生提出医者应从“ 祈嗣真诠”到“寿国寿民”贯 彻始终，倡导“我命在我不 在天”之“立命之学”。 了凡先生的人生智慧集 中表现在《祈嗣真诠》《四 书训儿俗说》《静坐要诀》 《宝坻政书》《了凡四训》 五部典籍中，分别对应人生 的五个阶段。婚孕之前以《 祈嗣真诠》孕育健康聪慧的 宝宝，为人父母后以《四书 训儿俗说》教育子女，成年 后以《静坐要诀》修身养性 、涵养静气，工作后以《宝 坻政书》学习如何全心全意 为人民服务，而《了凡四训 》中更是包含了“立命”“改 过”“积善”“谦德”四门学问 ，是全家老少皆应学习的善 书经典。数百年来《了凡四 训》被后人尊为“天下第一 善书”，已经惠及了无数人 和家庭。 《礼记·大学》认为，修 身、齐家、治国、平天下， 须从格物、致知、诚意、正 心做起，其根本在于修身， 而修身、齐家很难分开，家 庭和家教尤为重要。了凡先 生的曾祖父袁颢、祖父袁祥 、父亲袁仁都是饱读经典、 兼通医道的学者，王阳明及 其弟子王艮、王畿等都是袁 家的座上宾，文徵明、唐寅 等皆是诗文好友，袁了凡兄 弟亦从其学。 袁了凡先生总结了父辈 传下来的经验和自己的心得 ，用毕生的精力来践行。他 善于学习、总结并著书立说 教