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春秋战国（或称“列国”）是中华民族有史载以来思想开初大活跃的时代，是民族心智迅速走向丰富、成熟的时期。发生于该时期并且形成籍载的人物活动，许多都凝结着古人的智慧和文化心态，反过来，它们又对后世之人产生深长的启迪，并且对民族心智的形成产生一定程度的影响。《东周时代国人的心性智识》正是在这个意义上分析古籍所载的列国时代一些耐人寻味的人物活动和事件。

内容提要

《东周时代国人的心性智识》对十余部史书、古籍中所记载的春秋战国时代许多有影响的典型事件，从计谋和社会心理两个角度作了深透的分析。着重分析了事件中谋略活动得以成功的技巧和奥秘，在有关军事谋略中还涉及《孙子兵法》的某些理论渊源和应用；在许多地方，《东周时代国人的心性智识》还从当代人的眼光去发现和提出问题，着重揭示了事件当事人的活动心态及其对后世的文化意义。

目录

前言
计谋篇
衅盟计郑国乱郐
郑武公活用苦肉计
曹刿“治气”胜齐军
郑人空城退楚兵
郑人凭鸟辨空营
隰朋蚁穴探水
骊姬巧计杀申生，
狐偃释“土”励君心
虚设饵空言诱囚
阳处父诳敌退军
救卫君宁俞“闹鬼”
商臣激将察君心
秦穆公“济河焚舟”
臾骈辨辞反识诈
寿余巧使诈降计
晋人诈降演“双簧”
士会骗誓返故国
设陷阱诱人人坠
“双簧计”程婴救赵武
楚王诈言安军心
养由基箭射斗越椒
楚人擒鹿显御
乐伯一箭止追兵
老人结草绊杜回
逢丑父李代桃僵
谷阳借汤献酒
离间计栾书陷谷Ij至
假士兵晋人虚张势
孙林父告败隐罪
子产托言祭伯有
蘧启强巧计索宝弓
借头计公子招卸责
楚弃疾惊死二兄
假尸计楚王安人心
费无极阴使连环计
奋扬临诛借“王盾”
费无极杀人巧借刀
伍子胥金蝉脱壳
“宝珠计”子胥诈边侯
要离诈施苦肉计
刖跪暗使溺尿计
自述罪厨师反脱死
晏婴两计救圉人
使吴国晏婴斗吴王
田成子“负蛇”受崇敬
美珥计薛公窥王心
裸身计奸夫脱逃
卜皮查案巧用间
智伯巧用大钟计
变容计豫让毁形
杀人藏刀与借刀杀人
司马意荐举王后
明求料而暗烧麽
翟黄谈贤救任座
济阳君自攻杀政敌
叔向“遗书”杀苌弘
公叔测心陷吴起
子高赞功救县吏
韩昭侯握爪佯寻
佯见马子之察诚信
借道佯示不得已
淳于髡空笼献鹄
诈疯计孙膑逃齐
待人溺水方援手
卜筮计邹忌诬田忌
揭王密甘茂诬公孙
庸芮智说宣太后
公子池谈悔献策
苏秦暗用激将法
苏秦遗计获凶手
悬美色张仪脱贫
郑袖骗用掩鼻计
靳尚借妒救张仪
杀靳尚双环同心
陈轸将计就计
张仪一计免双祸
田单奇计败燕军
鸡鸣狗盗过函关
暗示法隐情明传
范睢佯死逃生
示劫非宝反劫持
楚王“合计”退齐兵
齐明借箭射双雕
口是行非脱两难
武士巧辩免死罪
妾余连使自伤计
江尹为敌树敌
李园献妹窃政
心理篇
褒姒的悲苦命运
雍姬亲父而害夫
争媚楚息蔡双受害
“感旧不言常掩泪”的桃花夫人
秦公建畴祀天
宋长万受侮弑闵公
鬻拳兵谏楚文王
秦穆公大梦逞心
楚文王临终定后事
狐突幻见申生
怀赢缄口脱两难
介子推辞禄焚躯
子玉重耳各梦战
孙叔敖为官免三怨
楚优孟逢场作戏
陈国蓄多反易攻
燕姑梦兰孕穆公
公子宋尝鼋弑君
陈灵公相服戏朝
娶夏姬巫臣废使命
相人者的奥秘
楚共王宽宏容叛臣
魏颗夜梦释心疑
赵婴齐临祸梦天使
晋景公梦鬼丧命
羊斟御车误华元
卫献公戏臣遭驱逐
庾公差的两全之道
卫宁喜立约复献公
荀偃赴战梦坠首
辛俞持理抗君命
子罕以不贪为宝
子罕返国敬子韦
晋国的禁盗良策
弥子瑕食桃啖君
晏婴访鲁释君迷
越石父怒绝晏婴
齐景公夜间饮乐
苟寅收贿识啬夫
察“渊鱼”智士假作痴
赵鞅梦射熊罴
陶朱公侧翼视物
陶朱公舍金救子
鲁丹散金说中山
吴起吮脓除卒疮
西门豹两度治邺
“巧诈”与“拙诚”的比较
魏文侯双辞韩赵
梁宋就偷浇楚瓜
吴起讲楚庄王的故事
公叔痤病榻荐卫鞅
徐子的百战百胜之术
齐威王自孝见忠
玉杯无底难盛水
惠施主和驳张仪
惠施的保宠之法
颜周齐王各命前
收民心齐王嘉田单
田单攻狄不下
韩非讲箕子佯醉
尚功与尚恩的历史比较
后记

作者介绍

冯立鳌，1958年12月生，陕西扶风人，广东省社会科学院研究员，北京大学人才研究中心研究员，中山大学中外管理研究中心兼职研究员，长期从事哲学教学和中国传统文化的研究，尤其对中国历史政治的论析著述颇丰。

文摘

《东周时代国人的心性智识》：

郐人之所以中计上当，一是由于他们观念上的滞后。他们过分迷信衅盟活动，没有想到身为王室司徒的郑桓公敢于“亵渎神灵”更没有想到郑国会以此作为制造和输送虚假情报的手段。二是郐君对自己的众多大臣缺乏起码的信任，敌国留下的盟约竟轻易地摧毁了他们君臣的长期共事关系，足见这种关系缺乏应有的信任基础。三是郐君在获取虚假情报后，处事急促草率。
因为即使许多大臣通郑卖国为真，事发后也应允许他们中的有些人悔过自新，甚而可以启发他们重新回到自己国家的立场上来。外敌厉兵秣马之时，绝不能在国内大开杀戒，乱了政局。没有这点起码的政治经验，亡国迟早难免。
苦肉计是以自我伤害为代价换取敌人信任，借敌人麻痹之机制服敌人的计策。《韩非子·说难》和《史记·老子韩非列传》共同记载了东周初郑武公（郑庄公寤生之父）灵活使用计策攻灭胡国（今河南郾城县一带）的事情。郑武公早有灭胡之心，苦于力量不足，为此他先将自己的女儿嫁给胡君，结下亲戚关系。不久他在朝中问群臣道：“我准备兴兵扩张领土，你们看应该攻打哪个国家？”大臣关其思提议：“应该首先攻打胡国。”郑武公闻言大怒道：“胡国是兄弟邻邦，为什么要攻伐呢？”下令杀掉了关其思。胡君听到此事，觉得郑国与自己友好，是非常可靠的邻邦，于是毫无戒备，郑国乘机大举起兵，攻灭了胡国。
郑武公的灭胡之策，实质上是对苦肉计的变通使用。苦肉计是为取得敌人信任而制造自我伤害，伤害的对象一般是某一具体人物，计策本身要求，应把这一具体人物伤害到既足以取得敌人信任，又不妨害他后面制敌活动的程度。郑武公的苦肉计却是以本国国家力量、君臣力量为伤害对象，他杀掉了一名称作关其思的忠臣智士，伤害了自己的力量，但并非将自我力量伤害到不能攻敌制胜的程度。关其思是一个具体人物，他没有参与郑武公计策的筹划，没有参加郑国后来的灭胡行动，他只是郑武公计策的牺牲品，不是苦肉计本身要求的必不可换的残害对象。
郑武公对苦肉计变通使用的另一点，是在计策的实施中无须双簧式的表演，计策本身的伤害行为不需要一个知情人扮演角色作配合。由于伤害对象是某种自我力量，因此实施时只需选出一个牺牲品，自我把握伤害的程度就够了。
齐桓公争得君位后，派人向鲁国索要齐国“囚犯”管夷吾，得到后即任为相国。鲁庄公受齐国愚弄，准备兴师伐齐，齐桓公派大将先行伐鲁，两军于前684年战于鲁地长勺（今山东莱芜东北）。《左传·庄公十年》记载了鲁人曹刿协助鲁庄公指挥战斗并取得胜利的谋略活动：两军相对，鲁庄公准备鸣鼓进军，曹刿认为还不到时候，加以制止，等齐军鸣了三通鼓之后，曹刿才让庄公鸣鼓。鲁军冲锋进军，齐军大败而逃。庄公准备下令追击，曹刿说：“先别着急。”他下车察看齐军的车辙，又登车凭轼远望，然后对鲁庄公说：“可以追赶了。”鲁军于是开始追击。
鲁军取胜后，曹刿向鲁庄公解释取胜的原因说：“作战靠的是勇气，一鼓气方盛，再鼓则气衰，三鼓则气竭。齐军三鼓气竭时，我们正一鼓气盛，所以能战胜他们。”曹刿又向庄公解释之所以要察看后再追击的原因：“大国多诈难测，恐怕有埋伏，以诈败引诱我军，我见他们后退的车辙杂乱，又望见他们旌旗倒下，知道他们是真的败退，所以才让您下令追击。”
……