《论语新注新译》

定价：42元

作者：杨逢彬 

装帧：平装

出版日期：2016/03

ISBN：9787301265628

出版社：北京大学出版社

版次：1

开本：A5  

内容简介

本书是坐11年冷板凳细细磨出来的成果。如果不是科技大大提高了工作效率，两倍时间也难完成。

杨树达先生总结以“最博最精”著称的王念孙、引之父子释读古书的名篇，例如释“终风且暴”之所以成功，乃得力于“审句例”——在浩如烟海的同时代文献中网罗类似结构的词句，予以归纳模拟。本书欲在注《论语》诸书基础上更上层楼，只能不畏艰险，披沙拣金，通过“审句例”来向王氏父子的考证名篇看齐。

作者简介  

杨逢彬，长沙人，钟叔河先生说他“是一个有理想家气质的做学问（to philomathes）的人”。师从北大中文系郭锡良先生，获博士学位。曾任武汉大学中文系教授，现任上海大学中文系教授。所著《殷墟甲骨刻辞词类研究》获王力语言学奖、广东省优秀图书奖。编有《积微居友朋书札》等。

目　録

卷首的話…………………………………………………………… １

導　 言……………………………………………………………… １

例　 言……………………………………………………………… １

學而篇第一………………………………………………………… １

爲政篇第二 ……………………………………………………… １６

八佾篇第三 ……………………………………………………… ４３

里仁篇第四 ……………………………………………………… ６５

公冶長篇第五 …………………………………………………… ７８

雍也篇第六……………………………………………………… １０５

述而篇第七……………………………………………………… １３０

泰伯篇第八……………………………………………………… １４８

子罕篇第九……………………………………………………… １６２

鄉黨篇第十……………………………………………………… １８９

先進篇第十一…………………………………………………… ２０６

顔淵篇第十二…………………………………………………… ２２５

子路篇第十三…………………………………………………… ２３８

憲問篇第十四…………………………………………………… ２６３

衛靈公篇第十五………………………………………………… ２９３

季氏篇第十六…………………………………………………… ３１４

陽貨篇第十七…………………………………………………… ３２７

微子篇第十八…………………………………………………… ３４８

子張篇第十九…………………………………………………… ３６３

堯曰篇第二十…………………………………………………… ３８０

附　録

«大中華文庫􀅰論語»前言 …………………………………… ３９０

“嚴夷夏大防”抑或“重君臣大義” …………………………… ４０８

«論語»“何有於我”解 ………………………………………… ４２２

也談«論語»中的“人”與“民” ………………………………… ４３３

«論語»疑難詞句考證索引 …………………………………… ４６３

後　 記…………………………………………………………… ４７０

精彩文摘

著者之撰寫本書，志在創作一部如楊伯峻先生《論語譯注》那樣的傳世之作。著者深知，在《論語譯注》已經問世近一甲子的今日，如果這部書的水準較之《論語譯注》不能有顯著提高，斷不能“藏之名山，納於大麓”。但著者限於才學，未必能做到這一點；只能力爭做到在最見功力的古今聚訟紛紜莫衷一是的疑難詞句上求得較大突破，方庶幾達此目的。但須聲明，凡所考證，絕非為了矜奇炫博，與眾不同，而一以求真求實為指歸。且不論本書之考證多是在前人見仁見智的考證中論證孰正孰誤，即使如“何有於我哉”（7.2）“未知，焉得仁”（5.19）之少數考證，差可謂之一空依傍而別出心裁，但其初衷也無不是求真求實。著者的理想是，將詞語考據變成環環相扣嚴絲合縫的藝術品。為達此目標，真可謂嘔心瀝血殫精竭慮，從2004年初開始寫作到出版共十一年有餘，真正是“十年磨一劍”！有時為寫一千字的考據文字，得花費半個月，看過的資料多達十幾萬字。

如今，著者既然敢於把這本小書呈獻出來，當然是自認為至少已經初步達到了“名著”或“傳世之作”的標準。其結果無非有二：一是實至名歸，那麼讀者之購得此書，確實物超所值，著者至感欣慰；一是口惠而實不至，則不自量力，或欺世盜名之誚，不敢辭也。讀者其評判之！

如何才能在《論語》的疑難詞句上求得較大突破呢？只能見賢思齊——向清代高郵王氏父子和著者祖父楊樹達先生的最令人稱道最令人信服的考據範例看齊。古書疑難詞句的釋讀，學術界公認做得最好的，當屬清代高郵王念孫、引之父子，學界稱之為“最博最精”，這幾乎是沒有疑義的。

以下兩例即是高郵王氏父子的代表作，公認為歷代詞句訓釋的巔峰之作。前一篇考證的是《詩經·邶風·終風》，後一篇考證的是《老子》第三十一章。

家大人曰：“《終風篇》：‘終風且暴。’《毛詩》曰‘終日風為終風。’《韓詩》曰：‘終風，西風也。’此皆緣詞生訓，非經文本義。‘終’猶‘既’也，言既風且暴也。……《燕燕》曰：‘終溫且惠，淑慎其身。’《北門》曰：‘終窶且貧，莫知我艱。’《小雅·伐木》曰：‘神之聽之，終和且平。’（《商頌·那》曰：‘既和且平’）《甫田》曰：‘禾易長畝，終善且有。’《正月》曰：‘終其永懷，又窘陰雨。’‘終’字皆當訓為‘既’。”

——王引之：《經義述聞》卷五，又見《經傳釋詞》，後者文字與此稍有不同

《三十一章》：“夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。”《釋文》：“佳，善也。”河上云：“飾也。”念孫案，“善”“飾”二訓皆於義未安。……今按“佳”當訓“隹”， 字之誤也。隹，古“唯”字也（唯，或作“惟”，又作“維”）。唯兵為不祥之器，故有道者不處。上言“夫唯”，下言“故”，文義正相承也。八章云：“夫唯不爭，故無尤。”十五章云：“夫唯不可識，故強為之容。”又云：“夫唯不盈，故能蔽不新成。”二十二章云：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”皆其證也。古鐘鼎文‘唯’字作‘隹’，石鼓文亦然。

——王念孫：《讀書雜志·志餘上》

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