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为爱成婚 斯蒂芬妮孔茨 著 婚恋问题 婚姻真实面目 生育问题 男女平等 恐婚恐育 中信出版社图书

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商品详情

“原来婚姻是这样的!”结婚、爱情、生育、离婚、出轨、家暴、男女平权,针对婚恋问题痛点,用历史故事还原婚姻本来面目,为现实婚恋选择提供参照和建


 

书名:为爱成婚

定价:68.00元

作者:斯蒂芬妮孔茨

出版日期:2020-03

页码:480

装帧:平装

开本:32

ISBN:9787521710274

 


 

★直击当下婚恋问题痛点:
结婚率下降、离婚率上升、生育问题、男女平等、对婚姻的向往与恐惧、对爱情的迷茫、混婚姻与爱情的关系、激烈的夫妻矛盾、同居、同性恋婚姻。
★颠覆传统神话,帮你客观看待婚姻制度:
传统婚姻从来不是爱情典范。人类历史大多数时间,婚姻都不以爱情为基础,更多地承担经济和政治功能。19世纪开始,婚姻才得以进入人们感情生活中。现代婚姻给人更多自由和选择空间,但也正是因为爱情的不稳定才使它走向危机。

★带你了解婚姻的前世今生,建立科学婚姻观:
从人类起源时的婚姻发明,到古希腊罗马的早期婚姻,包括中世纪的婚姻故事,一直到现代婚姻与爱情的革命。通过讲述婚姻逐渐演变的过程,及其背后的深刻原因,帮助读者了解今天的婚姻制度为什么是这样,该如何科学地看待婚姻。

★分析现代婚姻危机的原因,预测婚姻未来趋势:
跟婚姻相关的法律制度、经济模式、政治气候、科技进步、男性和女性在现代生活中的不同特征都在影响着婚姻制度的走向。面对未来婚姻,无论如何,我们需要调整个人期待和社会支持体系,以便适应这一崭新的现实。

★让你惊掉下巴的婚姻故事与奇闻:
历史上的男性是如何费尽心机制造各种虚假观念来欺骗女性,维持当时的婚姻制度?女性又是如何跟这种驯化斗智斗勇,争取自己的权益?原始森林、海洋岛屿、少数民族的婚姻有着什么样的奇特形态?各种关于婚姻的习俗究竟从何而来?

 


 

"今天,婚姻被人们视为爱情与友谊、性与稳定生活的幸福港湾。但同时,它又常常在现实中给我们带来种种焦虑和痛苦。这种令人沮丧的落差让我们忍不住去探究:什么是婚姻?它跟爱情是什么关系? 它如何变成今天的样子,未来又会走向何方?
历史学家斯蒂芬妮·孔茨在这部开拓性的著作中,把我们带上了一段婚姻探索之旅。从古巴比伦的婚姻密谋,到维多利亚时代情侣们的性苦闷,再到当前关于同居、离婚、同性婚姻的争论,作者用真实、丰富的婚姻故事,粉碎了诸多关于婚姻生活的神话。
实际上,在人类历史上的大部分时间,婚姻并不基于夫妻之间的相亲相爱,而是一种专门用来获取财富和权力的制度。到了19世纪,当妻子成了“家庭的天使”而丈夫成了“养家者”的时候,婚姻才成为人们感情生活的重要依托。然而,当人们期待婚姻中有浪漫和亲昵的时候,它也就变得脆弱易碎了。20世纪50年代开启了一段短暂的婚姻的“黄金时代”。节育技术的进步和女性争取平等、自主事业的迅速推进,一方面使婚姻变得更加令人满意,另一方面也侵蚀着其稳定性的基础。到20世纪70年代,一场影响广泛的婚姻革命已经山雨欲来。近30年的时间里,婚姻的变革超过了此前5000年的沧桑变迁,古老的婚姻“法则”已经基本上不再适用了。
《为爱成婚》并不提供婚姻生活的指导方案,但它用形态各异的婚姻制度及其演变规律搭建了一个关于婚姻问题的理解空间。这一空间为我们定位自己的婚姻和爱情状况,提供了足够的线索和可能性。"

 


 

前 言
第一部分 追寻传统婚姻
第1 章  为爱成婚的激进观念
第2 章  婚姻的多重含义
第3 章  婚姻的发明
第二部分 政治婚姻的时代
第4 章  古代世界的肥皂剧
第5 章  借来之物:古典世界和早期基督教中的婚姻传统
第6 章  玩弄教皇,俘获皇后:欧洲中世纪早期的贵族婚姻
第7 章  另外95% 的人是如何结婚的:中世纪平民的婚姻
第8 章  一点旧一点新:近代初期的西欧婚姻
第三部分 爱情革命
第9 章    从生活伴侣到灵魂伴侣:爱情结合的出现和男性养家的婚姻
第 10 章  “ 比翼鸟”:19 世纪欧洲和北美的浪漫婚姻
第 11 章  “ 隆起的火山”:在维多利亚时代婚姻的表象下
第 12 章  “ 移山的时代到来了”:从感性婚姻到性感婚姻
第13 章  凑合过日子,然后生孩子:大萧条时代和二战时期的婚姻
第14 章  奥兹与哈里特的时代:“传统”婚姻的漫长年代
第四部分 求爱灾难?普遍婚姻和终身婚姻的崩溃
第15 章  改变之风:20 世纪60 年代和70 年代的婚姻
第16 章  完美风暴:婚姻在20 世纪末的转变
第17 章  未知的领域:婚姻变革如何改变我们的生活
结 语 更好还是更坏?婚姻的未来
注 释
致 谢

 


 

斯蒂芬妮·孔茨,美国当代家庭委员会的研究与公共教育主管,长青州立大学教授,主要从事历史和家庭问题的研究,著有《我们从未如此:美国家庭与怀旧陷阱》(The Way We Never Were:American Famities and the Nostalgia Trap)《我们一直如此:跟美国变化中的家庭妥协》(The Way We Really Are: Coming to Terms with America's Changing Families)等书。

 


 

千百年来人们总是坠入爱河,有时甚至爱上自己的亲属。但婚姻从根本上说与爱情无关。作为一项经济和政治制度,婚姻实在太重要了,因此不能仅仅以爱情这种不理智的东西为基础。也就是说,几千年来,大部分的婚礼都应该用那首《与爱何干?》 作为主题曲。
正因为婚姻作为合约而言至关重要,所以婚事才不能由两个当事人全权决定。亲属、邻居,其他局外人,譬如法官、神父或政府官员,通常都会参与到婚事的磋商中来。即便是两个人自己安排了婚姻的转接分合,那多半也是出于经济和政治利益考虑,而不是爱。

在某些文化和某段时期里,真爱实际上被认为是与婚姻矛盾的事物。柏拉图认为,爱是一种奇妙的情感,使人们行为高尚。但这位希腊的哲学家指的并不是男人对女人的爱,“那只是卑贱之人感受到的爱” ,而是一个男人对另一个男人的爱。
在古印度,在结婚之前相爱被视为是一种颠覆的、几乎是反社会的行为。希腊人认为相思病是精神病的一种,这个观点也被中世纪欧洲的评论家们采纳。在中世纪,法国人将爱情定义为一种“精神错乱”,可以通过性交得到治疗。

有些希腊和罗马的哲学家甚至说,一个“过分”爱妻子的男人是一个“奸夫”。好几百年后,天主教和新教的神学家认为,过于深爱彼此的夫妻犯下了盲目崇拜的罪行。神学家们斥责用亲昵的小名称呼丈夫的妻子们,因为让妻子如此亲近,会折损丈夫的威严,损害妻子对丈夫应有的敬畏之心。

列夫·托尔斯泰曾说过,幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭则各有各的不幸。但当我越深入研究婚姻的历史,我就越不认同这句话。在历史上,大部分不幸福的婚姻都有着共同的特征,在时间长河中留下斑斑泪痕甚至血迹。然而,每一桩幸福成功的婚姻似乎都各有各的幸福。并且,在人类历史的大部分时间里,成功的婚姻也并不如我们想象的那般幸福。

17 世纪早期,当来自法国的耶稣会传教士第一次遇上北美印第安人中的蒙塔格尼– 纳斯喀皮人时,他们被印第安妇女的性开放震惊了。一位传教士警告一个纳斯喀皮男性,如果他再不看紧一点自己的妻子,他就永远不能确定她生下的孩子哪一个才是他的了。这名印第安人也同样感到震惊:欧洲人对这种事竟如此介意。“你们这些法国佬,”他回应道,“只爱你们自个儿的孩子,但我们爱自己部落里的全部孩子。

女性的身体被认为是她们的父亲和丈夫的财产。亚述人的法律宣称:“一个男人可以鞭笞他的妻子,拽她的头发,打她,以及割她的耳朵。这是无罪的。” 《圣经·旧约》认为一位童贞不保的新娘可以被石头砸死。
几千年来,从最早期的文明开始,对中下阶层来说,婚姻的经济功能要比个人的满足感重要得多,而对上层阶级来说,婚姻的政治功能排在首要地位。
一夫一妻制不代表一对一的性生活。事实上,一夫一妻制婚姻提供了一种让皇室能够鱼和熊掌兼得的方式。一个国王可以不断地生下儿子,他们在军事活动中能派上用场,还能召唤母亲的家族前来相助,但因为不是合法婚生子,儿子们就被剥夺了任何继承王位的机会。

14 世纪到16 世纪的婚姻指导手册充满了单调而琐碎的教诲,教导妻子要忠贞、恭顺、勤劳和谦恭,其中还穿插着驱除跳蚤的实用小窍门,以及偶尔要求丈夫也要同样忠贞爱妻的句子。写给丈夫看的手册寥寥无几,而且听起来更像是训练马匹而非构筑婚姻的攻略。这类手册的目标在于让丈夫对妻子建立起滴水不漏的管治,令反抗无迹可寻。

17世纪晚期之前,家庭被认为是一个迷你王国,丈夫对依附于他的亲人称王。只要政治上的专制主义在整体社会中仍然没有受到挑战,传统婚姻的等级制度就也不会改变。但是,1688年英国光荣革命以及发生在18 世纪最后25 年的影响更为深远的美国独立战争和法国大革命,培育出了新的政治理想,给父系权威的传统正当性带来一系列毁灭性的打击。

18 世纪,市场经济的扩张和启蒙运动的出现带来了创纪录的深刻改变。到18 世纪末,个人对伴侣的选择取代包办婚姻成为一种社会理想,人们被鼓励为爱情而结婚。5000 年来,婚姻第一次被看作是两个个体之间的私人关系,而不是更大的政治和经济同盟系统当中的一环。

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