内容提要：  
沙盘游戏疗法是一个不断发展的领域，荣格学派以及其他流派的心理治疗师对其兴趣与日俱增。《沙盘游戏：心灵的默默耕耘》基于两位作者多年来的临床实践，全面阐释了沙盘游戏的原理与操作、象征与意义、个案与分析，并为读者提供了全新的参考资料。从沙盘游戏治疗的起源和本义，到沙盘游戏治疗原理的理解与阐释；从最基本的沙盘游戏操作，到治疗过程中的复杂演变；从经典的移情到共同移情；从症状的治疗到治愈的发生……书中逐一呈现，循序渐进，引人入胜。书中包含着许多原创的思想和理论，所列举的个案研究提供了90多幅照片作为佐证，能让读者获得更为直观的感受。  
本书的两位作者为沙盘游戏治疗这一主题带来了不可或缺的个人临床经验和研究成果。他们强调了沙盘游戏整个过程的治愈潜能，并反思了这一治疗方法的特性：在沙盘游戏中，心灵通常是在默默耕耘的。本书可以作为沙盘游戏治疗师以及对此领域感性趣的读者的重要参考资料。  



作者简介：  
凯•布莱德温，荣格心理分析师，国际沙盘游戏治疗学会和美国沙盘游戏治疗师协会的创始会员。曾任旧金山荣格研究院院长。  

巴巴拉•麦肯德，私人执业的荣格学派取向的精神病学家，《沙盘游戏治疗杂志》的顾问编辑。  

媒体评论：  
对于沙盘游戏学习者来说，这是一部非常优秀的入门教材，我强烈推荐它用于沙盘游戏疗法的教学和培训。本书汇集了凯•布莱德温作为荣格心理分析师多年临床实践的宝贵经验，体现了她对卡尔夫沙盘游戏疗法的独到审视与洞察，发人深省。   
——玛丽•简•马克尔（Mary Jane Markell），国际沙盘游戏治疗学会  

在我看来，《沙盘游戏：心灵的默默耕耘》一书无论是对于沙盘游戏的初学者还是对于资深人士都具有重要的参考价值，它是初学者乃至经验丰富的心理治疗师的宝贵学习资源。  
 ——《旧金山分析心理学俱乐部通讯》  
（Newsletter of the Analytical Psychology Club of San Francisco）  

凯•布莱德温和巴巴拉•麦肯德合著的《沙盘游戏：心灵的默默耕耘》一书既呈现了沙盘游戏疗法的基本原理，也反映了沙盘游戏过程中产生的治愈和自性化。   
  ——《沙盘游戏治疗杂志》（Journal of Sandplay Therapy）  

布莱德温和麦肯德的这一重要著作，将沙盘游戏推向了更高的发展水平。它阐明了沙盘游戏如何凭借其深厚的历史根源，不断发展成为一种对于主流心理治疗师而言非常有效的技术。   
——《心理学视角》（Psychological Perspectives）  

目录：  
导言  

第一部分 背景与反思  

第一章 背景与反思引介  

第二章 沙盘游戏治疗如何发挥作用  

第三章 沙盘游戏的起源  

第四章 三位作者之比较  

第五章 荣格学派心理分析与沙盘游戏  

第六章 共同移情  

第七章 罗夏墨迹测验与罗杰斯  

第八章 表达与体验  

第九章 评判  

第十章 沙盘游戏欣赏  

第十一章 四个基本要素：自由、保护、共情和信任  

第十二章 沙盘游戏的语言  

第十三章 关于解释  

第十四章 沙盘游戏的目的是治愈  

第十五章 我如何做沙盘游戏  

第十六章 重点注意事项  

第十七章 针对儿童和成年人的沙盘游戏  

第十八章 理解与解释  

第十九章 水平、阶段、顺序和主题  

第二部分 象征研究  

第二十章 象征研究导引  

第二十一章 海龟与过渡依恋物  

第二十二章 桥梁与超越功能  

第二十三章 圣门与转化  

第二十四章 太阳与月亮  

第二十五章 赫斯提与雅典娜  

第二十六章 沙盘游戏中儿童的发展阶段  

第三部分 个案研究  

第二十七章 个案研究引介  

第二十八章 凯西：沙盘游戏中的自我治愈  

第二十九章 吉姆：男性特质的发展  

第三十章 艾达：通过沙盘游戏走向自性化  

第三十一章 伊尔萨：五个沙盘之中的旅程  

第三十二章 艾琳：从沙盘游戏到生活  

第三十三章 罗达：对灵性的追寻  

第三十四章 厄休拉：15年间的10个沙盘  

第三十五章 埃米：感觉受困，感觉愤怒，感觉强大，感觉自由  

第三十六章 艾美：共同移情  

第三十七章 黛比：为面对死亡做准备  

附录 关于终期个案报告,我期待什么  

凯·布莱德温的小诗  

参考文献  

在线试读：  
在沙盘游戏中，是什么使病人与治疗师同时体验到它有如此大的力量呢？装在一个长28.5英寸、宽19.5英寸、四周边框和底部都是蓝色的沙盘中的沙子，一些水，成套的沙具，还有类似“在沙盘中做你想做的”的指导语，竟能如此有效地促进治愈与成长，到底是什么在起作用呢？  
沙盘游戏是一种积极想象的形式，但是沙盘游戏中采用的意象是具体的、有形的，而不是看不见的、无形的。就像梦中的场景一样，沙盘游戏中的场景是由一系列的人物与行为组成的，但是与梦又有所不同。在梦的情况中，病人要先记住梦的内容，再报告给治疗师，然后治疗师把它内化为可视的意象；而沙盘游戏的场景，是治疗师和病人即时可见的。而且沙盘游戏，当然，是在游戏；但是，不像那些自发的游戏，它有明确的时间和空间的界限。  
即使是只做一次的沙盘，也拥有治愈的力量。有一次，我准备休假一个月，就在我离开的前几天，一个年轻人走进来，直接来到沙盘游戏室——我已经跟这个年轻人工作几个月了。他把他的手指插入沙中，一直伸到沙盘蓝色的底部，然后用手指在沙子中盘旋，勾勒出一个长方形的沙盘所能容纳的最大的椭圆，最后在沙盘的中心位置堆出了一个椭圆形的小岛。他把更多的沙堆在小岛的边上，用手把它压紧拍实，间或加上一些水，反复地抚摸沙子，让表面更光滑结实。他一直没有说话，直到时间快过了一半时，他问我还剩下多少时间。我告诉了他，他舒了一口气，放松下来，又继续他的工作。他把剩余的时间都用于抚摸和拍实椭圆形的小岛，有时用一只手，有时用两只手，用他的一根或几根手指绕着小岛的周围，把周边的沙子清理干净，这样就有了一片清晰的蓝色的空间，环绕着中心椭圆形的结实的沙堆。  
我发现，自己随着他动作的节奏而慢慢放松下来。我原本对自己旅行的最后准备感到厌烦。但这一个小时让我处在安稳的空间当中。他也似乎进入了一个新的地方。我默默地感谢那个年轻人。后来，我了解到，对他而言，这也是一种治愈的体验，为他因我的假期而中断治疗做好准备。那一个小时里，不需要说些什么。没有扩充，没有解释，任何语言的交流似乎都没有必要。  
荣格发现，炼金术有助于描述自性化的过程，而沙盘游戏与炼金术也可相提并论。在初始的沙盘游戏场景中，大量的沙具杂乱无章地堆放在一起的混乱状态，就像炼金术中的原初物质（prima materia）。“它让我们瞥见了……创造世界的逻各斯开始运作之前的混沌状态”（Edinger，1985：12）。在沙盘游戏的进程中，我们通常可以看到秩序从早期混乱的沙盘中涌现。  
在炼金术的煅烧（calcinatio）过程中，物质被烧成白色的粉末。埃丁格（Edinger）把煅烧后剩余的灰末称为“白土”（white earth）。我将它比作沙盘中的沙子，甚至沙子的颜色也是白色的。当然，炼金术工作中的溶解液是指水，这可以由沙盘的蓝色底部以及可以直接倒入沙盘中的水来表征。  
埃丁格对炼金术中的结晶过程的描述，更让我意识到沙盘游戏与炼金术的相似之处。他说：  
概念和抽象不会产生凝结……梦的意象和积极想象才会产生凝结。它们将外部世界与内部世界联系在一起……然后凝结为灵魂物质（soul-stuff）。心境和情感疯狂地折腾我们，直到它们凝结成可见的和可触摸的东西，我们才能够客观地与它们产生联系。  
（Edinger，1985：100）  
沙盘游戏为这种凝结提供了机会。通过使用沙子、水和沙具，甚至不使用沙具，也可以使情绪和心境直观地体验。  
迪克曼（Dieckmann）写道：  
如果一个人关注意识，他会去结识那些在他内部生长着的未知的东西；如果他关注的不仅是想知道它是什么，而且是想去体验它是什么，那么他就会尝试赋无形以有形，表达那难以言表之物，形塑那沸腾的混沌状态。  
（Dieckmann，1986：101）  
正是体验给沙子塑形。在沙中洒上水或用杯子浇上水，摆上沙具或把它们埋起来，让事情自然而然地发生，不管感受到的是创造性还是破坏性，尊重沙盘游戏过程中发生的一切，这就是治愈的过程。在观察病人做沙盘游戏时，我有时感到他们进入了一种近乎恍惚的状态。  
沙盘游戏治疗师最为关键的是要避免干扰病人在沙盘中的具象化或凝结的体验。它就在面前，可以看到，可以用手去感受、用手去改变。但治疗师的确提供了必要的容器或神圣之境（temenos）。用卡尔夫“自由和受保护的空间”这一术语（卡尔夫，1980）来描述最合适不过。共同移情（我喜欢用此术语代替移情—反移情）的抱持容器总是在那里。这是心理治疗中不可或缺的部分。  
积极和消极的移情都有可能在沙盘游戏场景中表现出来。有时，病人很明确地把其中的一个人物当作治疗师。这更有可能发生在早期的沙盘场景当中。沙盘游戏过程的推进会伴随着意识的减弱，病人通常会用言语表达，“我不知道我做了什么”或“我不知道我为什么把这个放进来”。这个时期是病人最有可能使用原型象征的时期。  
此时，干扰性的或过早的解释有可能打断只有部分意识化的沙盘游戏过程。位于旧金山的锡安山（Mount Zion）医学中心的几位精神分析师设计了一项研究（Gassner et al.，1982），以探查弗洛伊德的早期理论，即假定分析师必须解释被压抑的心理内容，才能使这些内容意识化。但他们的发现并没有支持这一理论。通常情况下，不需要分析师事先就被压抑的内容进行解释，这些内容也会涌现出来。  
而且，锡安山的研究团队发现，是否放下针对被压抑的内容的防御机制，取决于治疗师是否通过了他们所称的“移情测试”。当病人觉得信任治疗师是安全的，感受到被抱持在一个安全的“神圣空间”时，那些被压抑的素材就会自然流露。  
治疗的安全性，即卡尔夫的“受保护的空间”，类似于古德哈特所称的“安全容器”或是“安全的象征领域”（secured-symbolizing field）（Goodheart，1980：89）。卡尔夫提出的在沙盘游戏中“给病人一个自由的空间，让他们想做什么就做什么”，可以转译成古德哈特的术语：“对病人的尊重”。他把安全的象征领域视为心理治疗中出现的三个领域之一。在这一状态下，治疗师将与来自治疗师的和病人内在的无意识力量结成同盟。按照古德哈特的说法，治疗师最重要的工作就是为病人提供并维持这样一个安全空间（Goodheart，1980：12）。  
温尼科特（Winnicott）称这一领域为“过渡性的游戏空间”（transitional play space）或“幻境地带”（area of illusion）（Winnicott，1971：95）。他写道：“它作为一个安歇之处而存在……让内在与外在的现实相分离，同时又是相互关联的”（Winnicott，1971：11）。哥顿（Gordon）把这一空间称为“第三地带”（third area）或“体验地带”。她还指出：  
当未整合的碎片从自性中涌现时，它们起初是天然的……它们是原型层面的。然而，如果它们能变成第三地带的内容，如果它们能够被体验到，加以实验……它们就变得“可以消化”，以便整合到自我当中。  
（Gordon，1993：304）  
第三地带——幻境地带或体验地带正是沙盘游戏过程发生的地方。正是在这个地方，内在与外在的现实汇聚到一起，有时内在现实更多一些，有时外在现实更多一些。在刚开始的沙盘当中，内容通常更多指向外在的现实。当沙盘游戏者在沙盘游戏过程中更加深入时，所营造的沙盘场景通常更受内在现实的影响。当他们说“我不知道我在做什么时”，我们可以得出结论：他们内在的过程已掌控沙盘的创作。  
哥顿认为，温尼科特的第三地带理论为分析师提供了实践与体验的理论基础（Gordon，1993：304305）。而我要补充的一点是，其也为沙盘游戏提供了理论基础。  
当今许多治疗师认识到了治疗师侵入这一空间的危险之处。例如，兰斯（Langs，1981）将沉默列为头等重要的干预形式。  
在沙盘游戏的过程中要推迟或避免扩充与解释，然而治疗师仍然需要熟知所提供的沙具的文化和原型范畴，并尝试在情感和思维层面理解沙盘游戏的展开过程中正在发生什么。理解与共情都是必需的，尽管不必总是通过声音表达出来。奥康奈尔（O’Connell）写道：“沉默的扩充滋养并扩展了这一容器……这种一言不语是有意义的，是在有意识地运用沉默的酝酿、内在的见证”（O’Connell，1986：123）。面对这样的见证，沙盘游戏治疗师经常会发现自己被深深感动了。  
对我而言，沙盘游戏的力量来自利用真实的沙子、水和沙具共同做什么而产生的凝结的潜能；来自采用这些媒介想做什么就做什么的自由，同时能够感受到被自己信任的治疗师保护着，他们充满智慧，不会干扰和侵入。一切看上去如此简单：沙子、水与沙具架上的沙具之间的组合——自由和保护的组合。但是，这种组合拥有治愈和转化的潜能。