作者简介
　　刘先平，1938年11月生于安徽省肥东县长临河西边湖村。父母早逝。12岁离家到三河镇当学徒，后在大哥刘先紫的帮助下脱离学徒生活。求学道路坎坷，依靠人民助学金完成学业。1957年毕业于合肥一中。1961年毕业于浙江大学中文系。在合肥师专、合肥六中等校任教师。1972年之后，在安徽省文联任文学刊物编辑、主编。
　　1957年开始发表作品，先是诗歌、散文，后涉足美学。1963年，因一篇评论再次受到批判，停笔。20世纪70年代中期，跟随野生动物科学考察队野外考察数年。1978年，响应大自然召唤，重新拾起笔来，致力于大自然文学创作与思考……
　　他被誉为我国“当代大自然文学之父”。
　　他曾经两次横穿中国，从南北两线走进帕米尔高原。
　　他曾经三次穿越塔克拉玛千大沙漠，四次探险怒江大峡谷。
　　他曾经六上青藏高原，多年跋涉在横断山脉。
　　他曾经两赴西沙群岛，在大自然中凿空探险40多年。
　　他的代表作有四部描写在野生动物世界探险的长篇小说和几十部大自然探险奇遇故事。
　　他的作品共荣获国家奖九项（次）。其中有三届中宣部精神文明建设“五个一工程”奖、三届全国优秀儿童文学奖……
　　2010年，安徽省人民政府建立并授牌“刘先平大自然文学工作室”。
　　他2010年获国际安徒生奖提名。
　　他2011年、2012年连续两年被列为林格伦文学奖候选人。
　　他2018年获首届中国自然好书奖。
　　他2019年获第三届比安基国际文学奖。
　　他历任安徽省人民政府参事、安徽省政协常委和人口与资源环境委员会副主任、安徽省作家协会常务副主席、中国野生动物保护协会理事。现为中国作家协会名誉委员。1992年，国务院授予其“突出贡献专家”称号。享受国务院政府津贴。
精彩摘要
　　“哎呀呀！这么一点大事也定不下来。别争了，干脆点，你们去上学，咱在这里看着，晚上再补课。”
　　“要是老虎、豹子来了，你咋办？”蓝泉问他。
　　这一下把翠杉和小叮当都问住了。别说他们都没猎枪，赤手空拳，又是孩子，就是老猎人单身碰到这些山林中的霸王，也不愿轻易下手。
　　最后蓝泉决定他们一起跑到学校，找陈老师。陈老师是个头发花白、满脸皱纹的人。宽广的额头，黑黑的脸膛，像是经历了太多的风雨后水土流失的山岗，只有刚劲的线条和锋利的石棱子。看上去像个半拉老头子，其实他才四十开外。不信？你可细细瞅瞅，还能看出一点留下的娃娃脸型和青年气质。
　　当然，也正是这样，使这一切显得很不协调。他平时不大开笑脸子，可也没见他对谁粗声恶语过。他走路时特有的节奏感很强的步伐、做事时利利索索的举止，透露出他体格强壮。也许这正是他的雄厚资本，所以什么出力受累的事都有他参加。这多少改变了同学们乍见他时，那种无法名状的不顺眼感觉。
　　他的课讲得生动，条理清楚，板书恰到好处，这又为他赢得了不少教师和学生的尊敬。至于他的其他一切，连对于那些最爱打听消息的师生都是个谜。
　　听了三个孩子的报告，陈老师也高兴得合不拢嘴。他详详细细地问了发现的经过、地点。校园里响起了上课预备铃声。他连忙说：
　　“现在都去安心上课。我马上去看看，中午再一道讨论、研究。”
　　陈炳岐看着孩子们向教室走去的背影，不禁想起和他们初次相识时的情景。
　　那是他刚调来这学校没几天的事。有天，他刚从操场过，看到两个孩子在长满小灌木、杂草的角落争吵，心里有些奇怪：山区中午的太阳毒热，什么事使他们站在那里辩个不休？他不禁信步走去。
　　“你说它不是变色龙，拿出证据来。咱可有根有据！”站在北面、情绪激昂的孩子说。
　　“么事是变色龙、小爬虫？明明白白是石龙子嘛！”
　　对面的孩子说得平静，但语气中有股毫不动摇的味儿。
　　争论的话题使陈炳岐仔细地打量起他们：
　　站在北面的是个十二三岁的孩子——大大的圆脑袋，圆圆的脸，圆圆的鼻头，丰满得近乎也成了圆形的嘴，圆鼓鼓的腮帮子，甚至眼睛也是圆的。这一切都由他肉滚滚的体型，很协调地统一了起来。
　　对面的那个孩子，要比他高半个头，骨架大，方脸，满头漂亮的黑发，高眉骨上两道又黑又粗的浓眉，简直像是两块墨玉，晶莹闪亮的眼睛很有神采，微微突出的下巴，多少显示出一些粗犷的气质。
　　“刚才你不是看清楚了？这边，”胖胖的孩子用脚踢了一下乱石，“是一条全身金黄金黄的。那边，是一条翠蓝色的。可两条长得像一个模子刻出来的：扁头、四只脚、长尾巴。变色龙也是四只脚、一条长尾巴。虽然没有照片，可咱不会把它认错。金黄的爬在黄土里，翠蓝色的爬在蓝色花棵下。不是因为黄土、蓝色的花使它们改变了颜色，哪能是两种颜色？”
　　“变色龙就是这样，它在哪种颜色的环境，就能变成和那环境一样的颜色，保护自己。《小知识》上说得明明白白，是因为它皮肤上每个细胞都装了几种颜色，它想要么样颜色，么样颜色就显出来了。”
　　“你说的是变色龙，咱说的是石龙子。石龙子和变色龙是两种动物。三十九岗也不是今天才有一种蓝色、一种黄色的石龙子！”方脸的孩子心平气和。
内容简介
　　《呦呦鹿鸣》：
　　该书是一部长篇小说，写少年自然保护小组组员蓝泉、翠杉和发现踪迹的小叮当，在老师陈炳岐、动物学会派来的辅导员方玲、老猎人雷大爷的带领下，从打鹿队枪口下救出大花角，其间孩子们学会了很多关于的知识，心中埋下了保护环境、维护生态平衡的种子。书中展示了世界的种种趣事、野生动物之间的残酷争斗，以及神奇的畲族传说和探险中遇到的无数惊险。故事生动有趣，人物形象鲜明，对话富有个性。行文中穿插了对自然环境和动物、植物的介绍，与主体故事结合紧密，语言活泼，符合青少年阅读层次。
　　
　　《麋鹿找家》：
　　是一部中短篇作品集，包括《跟踪》《陇南杨树王》《麋鹿找家》等10篇。这些作品描写作者多年来在大自然中探险，探寻五彩斑斓的川，寻找第三纪孑遗植物——"活化石"，寻访白头，奔波大丰、石首两处麋鹿保护区考察麋鹿等的奇闻、奇遇，记述了动植物的生活习性和人类活动对自然环境、对动植物的影响。这些作品张扬生命的阳刚之美，呼唤树立生态道德，呼吁人与自然环境、与动植物和谐相处，学会敬畏自然、珍惜生命，自然美和人文美相得益彰。
　　
　　《千鸟谷追踪》：
　　该书是一部探险小说，描写了几位小探险家，在护林员的带领下，追踪相思鸟，历尽艰险，神游鸟类世界的故事。其中充满了探险的乐趣和大自然种鸟类世界的美妙。他们追寻相思鸟的行踪，探索杜鹃产蛋的地点，研究相思鸟四处漂泊的原因，关注猛禽在高空结集的现象，观察鸟身猴面鹰的攻击方式，找寻鸟王身在何方……书中充满了鸟类世界的奇趣。通过对探险过程的细致观察和描写，再现了大自然绿色生态的重要性和美好，呼吁人们保护自然环境，保护绿水青山。
　　
　　《走近帕米尔高原——穿越柴达木盆地》
　　该书是一部纪实文学，讲述了作者刘先平40年来跋涉在大自然中，连续两年横穿中国，从南北两线走进帕米尔高原，穿越柴达木盆地的历程。在作品中，作者和儿子刘君早在地貌多样的高原盆地中经历了一系列惊险刺激的探险奇遇，讲述了一个个引人入胜的故事：父子守望普式原羚遭遇孤狼袭击；父母看着两只幼鹤手足相残却视而不见；雄麝在被猎人追逐的过程中自毁香囊跳崖自尽；带着幼崽进行生育大迁徙等。进而呼唤生态道德，呼唤人与自然和谐共处。
　　
　　《美丽的西沙群岛》：
　　这是一部纪实性的大自然文学作品，讲述了作者刘先平和老伴李老师在西沙群岛探险的故事。该书采用散文的笔调，展现了作者考察西沙群岛海洋生物及海洋生态时的经历，一方面描绘了西沙群岛的自然风光和动植物之美，如飞鱼、珊瑚、和砗磲等；另一方面描绘了西沙守岛官兵的心灵之美。这支世界上的“生态部队”热爱西沙、保卫西沙、建设西沙，自觉呵护着西沙的生态环境，创造了令人神往的美丽家园。作者通过对西沙群岛神秘海洋世界的描绘，寻找着人类生存的高境界，即人与自然和谐相处，共存共荣。该作品曾荣获中宣部第十二届“五个一工程”奖。
目录
《呦呦鹿鸣》
卷首语
序 呼唤生态道德
一 呦呦鹿鸣
二 花鹿失踪
三 蹄印消失的谜
四 赭石坡上
五 不卷尾巴的狗
六 青翠翠的山岗
七 从现场开始侦破
八 鼻子遭殃
九 白胡子鸟
十 白鹿情深
十一 白腹山怪
十二 山寨呼啸
十三 溢满奶浆的峡谷
十四 鹿角长在树上
十五 箭出行
十六 奇特的步链

《麋鹿找家》
卷首语
序 呼唤生态道德
金丝猴跟踪
蛇趣
——新安江上游考察
鹦鹉唤早
纵虎
陇南杨树王
初探白头叶猴
银杉王
寻访红艳艳的厚嘴唇
麋鹿找家
人生三步
后记我的三十年
——跋涉在大自然文学
附录 刘先平四十多年大自然考察、探险主要经历

《云海探奇》
《千鸟谷追踪》
《大熊猫传奇》
《山野寻趣》
《爱在山野》
《和黑叶猴对话》
《追踪雪豹》
《走进帕米尔高原——穿越柴达木盆地》
《美丽的西沙群岛》
《追梦珊瑚——献给为保护珊瑚而奋斗的科学家》
《一个人的绿龟岛》
《续梦大树杜鹃王——37年，三登高黎贡山》
《高黎贡由女神》
前言
　　生态道德的缺失，造成了我们生存环境的危机。
　　感谢大自然！在山野跋涉的三十多年中，大自然给予了我最生动、深刻的生态道德教育，因而无论是我的描写在大熊猫、相思鸟世界探险的长篇小说，还是在野生动植物世界探险的奇遇，都是努力宣扬生态道德的伟大，呼唤生态道德在人们心间生根、发芽。
　　环境危机重压着世界已是不争的事实，人们都在纷纷追究其原因，并寻找济世的良方。环境危机实际上是生态危机。
　　建设生态文明，中国为世界树立了榜样，具有划时代的意义。生态文明的建设，必然呼唤生态法律的完善、生态道德的树立，从根本上消解环境危机，保护、营造良好的生态。
　　法律和道德是一切文明的两大支柱，也是人类文明的标志。几千年来，我们已有了处理人与人之间、人与社会之间关系的行为规范、法律法规、道德准则，却根本没有处理人与自然关系的行为规范。按《辞海》（1979年版）中“道德”的释文：“道德是一定社会调节人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和。”这足以证明：人与自然之间的关系根本未被纳入“道德”的范畴，缺失了生态道德；或者说，生态道德在这之前，根本没有进入我们的观念。这是认识的失误。
　　“生态”一词的出现，至今不过二百来年的历史，而生态与人、与生存环境的紧密关联，在时间上则是更近的事情。这也从另一个侧面反映了人类在认识自然、认识人与自然、认识人与环境方面的重大失误，更加说明了树立生态道德的紧迫和重要！如果不能在全社会牢固地树立生态道德的观念，就无法建设生态文明和人与自然和谐的社会。
　　正是生态道德的缺失，成了产生环境危机的重要原因。长期以来，我们在处理人与自然关系方面，根本没有建立系统的行为规范、树立道德，法律也严重滞后；因而对大自然进行了无情的掠夺，无视其他生命的权利，任意倾倒垃圾，没有预后评估、监测地滥用科技，造成了环境污染、资源枯竭、生态失去平衡，以致受到大自然的严厉惩罚，直到危及人类本身的生存，才迫使人类重新审视与自然的关系，规范人与自然关系的法律和生态道德才得以突显。强调生态道德，在于强调、突出它比之于其他道德的鲜明特点——人与自然的关系。我们急需建立对于自然应具有的行为规范，以调节人与自然之间的关系，消解环境危机，建设人与自然的和谐。这是时代向我们提出的重大命题。
　　比较而言，树立生态道德比制定、完善生态法律，有着更为艰巨的一面。法律是“由立法机关或国家机关制定.国家政权保证执行的行为规则的总和”，而道德是公民应具有的修养、品质，带有自觉或自我的约束。当然，对法律的遵守，也是修养和道德的表现。法律可以明令从哪一天开始执行或终止，但同样的方法并不适用于道德。比如某一行为并不违背法律，但违背了道德。这大约也就是媒体纷纷设立“道德法庭”的原因。生态道德在全社会的树立，是个艰难而长期的任务，需要启蒙和培养的过程，对一个人说来甚至是终生的，需要全体公民的参与和努力。
　　三十多年来在大自然的考察，七十多年的人生经历，使我逐渐深刻地认识到树立生态道德的重要、紧迫。三十多年前我所描写的青山绿水，现在已有不少面目全非。大片原始森林被砍伐了，很多小溪小河都已退化或干涸，有些物种消亡了……
　　记得1981年第一次到西部去，云南的滇池，四川的岷江、大渡河、若尔盖湿地……美丽而壮阔的景象，使我心潮澎湃。滇池早已污染、水臭。2007年10月，再去川西，所经岷江、大渡河流域，到处在建水电站，层层拦江垒坝。在一个山村水电站工地，村民忧心忡忡地诉说：大坝建成后，村前的小河将干涸，到哪去找吃的水啊？！这种只顾眼前的利益，无序、愚蠢的“改造自然”，对整个生态系统的破坏已有显示。我国最大的高寒泥炭沼泽湿地若尔盖，泥炭层最深达9米，它在雨季吸水，干季溢水，1千克干泥炭可吸蓄8-12千克的水。它是黄河上游的蓄水库，蓄水量相当于三个葛洲坝。枯水季节，黄河水的30%（一说40%）是由这里补给的。但在20世纪曾挖沟沥水采掘泥炭。现在湿地已大面积退化为草原，沙化、鼠害严重。最发人深省的是，在这里拍摄红军战士过草地时，竟然无法找到深陷的沼泽，只好人工制造。黄河屡屡断流，当然不足为怪了！
　　水是生命的源泉。水的污染给整个生物链带来的是灾难性的影响，使人类的健康、生命处于极不安全的状态。中国五大淡水湖是长江中下游湖泊群的代表，是中国人口最为密集地区的生命线，号称“鱼米之乡”。但只经历了短短的=十多年，其中的太湖、巢湖，已是一湖臭水，根本无法饮用。其他的也都面临着湖面缩小、污染等生态恶化。在经济发达的长三角、珠三角，水污染更是触目惊心。
　　大自然养育了人类，可我们缺失了感恩，缺失了对其他生命的尊重，妄自尊大，胡作非为。当人类对自然缺失了道德时，自然也会还之以十倍的惩罚！
　　我曾立志要为祖国秀丽的山河谱写壮美的诗篇，但只是短短的二三十年，我所描写的山川河流不少都已是“历史”“老照片”。
　　我曾冒着种种的危险和艰难，在野生动植物世界探险，无论是描写滇金丝猴、梅花鹿、黑叶猴还是红树林、大树杜鹃，都是为了歌颂生命的美丽，但是总也避免不了生命的悲壮——它们在人类的猎杀、砍伐、压迫下苦苦挣扎。即如每年要进行一次宏伟生育大迁徙的藏羚羊，或是给人类带来福祉的麝，或是山野中呼唤爱的黑麂……都无可避免地遭受着厄运。它们生存的空间，正被人类蚕食、掠夺。
　　这使我无限忧伤、愤怒，更加努力地呼唤生态道德的树立，也更寄希望于孩子。
　　正是大自然的生存状态，激起了我决心在一些作品之后写下后记，为过去，为未来，立此存照。
　　三十多年来，大自然以真挚、纯朴、无比的热情，接纳了我这个跋涉者，倾诉、抚慰……结下了深厚的友谊。
　　热爱生命，尊重生命，热爱自然，保护自然，保护环境，应是生态道德最基本的范畴。
　　我们来自自然，与自然有着血肉相联的关系。人类初期对自然是顶礼膜拜的。很多的部落，将动物的形象作为图腾。我们的祖先，对人和自然关系的认识，曾有过很多智慧的表述，如“天人合一”、盘古开天地的创世纪之说等等，至今仍是经典。
　　从世界教育史考察，对自然的认识，一直是教育的最基本、最经典的内容，讲述天体气象、山川河流、森林、环境和资源等等。以人类生存的环境、人类在自然中的位置作为人生的启蒙，在孩子们幼小的心灵中培植对生命的热爱、对自然的感恩。但这种优良的传统，随着人类社会、经济，尤其是科学技术的发展，逐渐淡化或消失。城市钢筋水泥的建筑，活生生地切断了孩子们与自然的联系。现在城里的孩子不知稻、麦为何物已不是怪事，甚至连看到蚂蚁也发出了惊呼。缺失生态道德的社会、科学技术的发展，不仅使自然失去了自然，更为可怕的是使孩子们失去了自然。
　　我希望用大自然探险奇遇，还给孩子一个真实的大自然世界，激活人类曾有的记忆，接通与大自然相连的血脉，接受生态道德的洗礼、启蒙，同时，启迪智慧的成长。大自然是人类的母亲，请千万不要忘记，大自然也是知识之源，正是在人类不断探索自然的奥秘中，科学技术才发展到辉煌灿烂。即使到今天，生命起源仍是最艰难的课题。
　　道德是一个人的品质、修养、不朽的精神。道德力量的伟大，犹如日月星辰。我一直坚信，只有人们以生态道德修身济国，人与自然和谐之花才会遍地开放。