马克思和恩格斯在《德意志意识形态》《共产党宣言》等早期著作中，以西欧社会为样本，构建了;五社会形态说，揭示了人类社会必将经由资本主义社会走向共产主义的世界历史发展规律。马恩提出的;两个必然和;两个绝不会命题，逻辑地蕴含了;两制并存或曰;一球两制的历史阶段；晚年，马克思在考察俄国等东方社会国家时，提出了;跨越资本主义制度卡夫丁峡谷的理论构想。但是，马克思和恩格斯并没有指明经济文化落后的东方社会国家在;跨越之后如何处理与资本主义国家的关系问题，也没有指明是否存在一条不同于（或超越）西方资本主义现代化发展道路的可能性。

中国共产党团结带领中国人民通过新民主主义革命推翻了;三座大山，建立起人民当家作主的政权，实现了对资本主义制度卡夫丁峡谷的成功跨越；之后，通过改革开放，开辟中国特色会主义道路，成功解答了跨越资本主义制度卡夫丁峡谷之后如何建设社会主义的问题。

当前，世界正值百年未有之大变，西方国家乱象丛生，陷于发展困境、治理困境、生态困境、文化困境难以自拔。中国擘画并大力践行的;人类命运共同体倡议，是对西方中心主义和西方;普世价值的历史性超越，以共同体意识重塑国际权力观、以共同利益观推动构建经济共同体，通过;一带一路等举措，倡导构建新型全球发展观、全球安全观与新型文明观，成为推进全球治理与发展的中国智慧与中国方案。

李包庚（1970_ ），博士，教授，博士生导师，宁波大学马克思主义学院院长，首批国家文化英才，浙江省人文社会科学领军人才、浙江省宣传文化系统;五个一批理论人才，第十三届浙江省政协委员。主要研究马克思主义理论、习近平新时代中国特色社会主义思想，担任国家社科基金重大招标项目首席专家、浙江省文化研究工程重大项目首席专家，在《中国社会科学》《马克思主义研究》《政治学研究》《人民日报》《光明日报》等发表论文一百三十多篇（其中一篇入选中宣部等七部委组织的全国建党百年百篇优秀论文，一篇入选中宣部等六部委纪念邓小平诞辰120周年学术研讨会论文），出版专著九部，获*第九届高等学校科学研究（人文社科类）优秀成果二等奖、浙江省哲社优秀成果一等奖。

绪论 以思想之光照亮人类未来之路

第一章 马克思世界历史理论及其当代意义

第一节 马克思世界历史理论的形成过程

第二节 马克思世界历史理论的基本内容

第三节 马克思世界历史理论的当代意义

第二章 当前全球治理面临的困境及原因

第一节 当前;西方方案下全球治理的生成

第二节 ;西方方案下全球治理的困境

第三节 当前全球治理面临困境的原因

第三章 资本逻辑主导的全球治理诸方案分析

第一节 现实主义的霸权治理

第二节 资本逻辑主导下新自由主义的制度治理

第三节 资本逻辑主导下世界主义的民主治理

第四章 ;人类命运共同体为何是全球治理的中国智慧与中国方案

第一节 ;人类命运共同体出场的历史逻辑及缘起

第二节 ;人类命运共同体出场的理论逻辑

第三节 新时代;人类命运共同体的创新价值

第五章 ;人类命运共同体对西方中心主义的超越

第一节 西方中心主义的历史逻辑及其现实主张

第二节 论;人类命运共同体对西方;普世价值的超越

第三节 ;共同体思想史上的伟大创新

第四节 人类命运共同体对西方中心主义的辩证性超越

第五节 全球治理方案的价值超越

第六章 推进;人类命运共同体思想的世界认同

第一节 人类命运共同体理念对外传播的逻辑基础

第二节 人类命运共同体理念对外传播的现实困境

第三节 人类命运共同体理念对外传播的路径选择

第七章 构建;人类命运共同体的战略路径

第一节 ;跨文化交流的释义及其意义

第二节 ;人类命运共同体跨文化交流的理论基础和现实逻辑

第三节 以共同体意识重塑国际权力观

第四节 以共同利益观推动构建经济共同体

第五节 倡导新型文明观推动构建文明共同体

第八章 中国道路对;人类命运共同体的实践引领

第一节 中国道路的内涵演进与基本特征

第二节 中国道路与人类命运共同体的逻辑联系

第三节 中国道路引领构建人类命运共同体

第九章 ;人类命运共同体思想彰显中国文化自信

第一节 中国文化自信的世界观

第二节 ;人类命运共同体思想的特征

第三节 ;人类命运共同体思想对增强文化自信的现实意义

结语与展望 世界普遍交往中人类命运共同体的未来走向

参考文献

后记