目录
●| 认知篇1. 今人对于古人( 孔子) 的理解可能是误2. 生活世界的意义是优选的 / 83. “ 生活世界的美学是日常的美学” / 114. 生活的质感到底指什么? / 135. 如何书写世界的本质? / 176. 生活世界不可言尽,才要珍惜当下 / 197. 生活的美是匿名的、广阔的、无言的 / 28. 两种重构生活世界的方式 / 299. 写作是探索生活的一种方式 / 43| 行动篇1. 认知结束,行动就开始了 / 472. 居家是一种行为 / 503. 过马路也是一种行为和生活 / 534. 旅行的意义:出发 / 575. 旅行的意义:过程 / 636. 旅行的意义:抵达 / 707. 另一种快乐:寻找差异性 / 738. 另一种抵达:在域外行走的快乐 / 809. 生活在县城和乡镇ꎬ我们也一样面临“自由选择”的问题 / 8510. 步调和面容一样ꎬ潜伏着无限性 / 88| 时间篇1. 时间的符号化 / 1012. 如何去符号化? / 1133. 诗人重构时间( 去符号化) 的经验和实践 / 1164. 哪怕在最日常的时间里ꎬ我们也可以塑造不平凡 / 1195. 利用“时间差”也是一次绝妙的时间管理“法宝” / 1216. 祛魅的时间——对“故地重访”行为的去符号化设计 / 1247. 对习俗时间的祛魅 / 1288. 幸福的获得,在于时间感的重构 / 1339. 将记忆转到现场的“惊鸿一瞥” / 13610. 重构时间,什么是最重要的? / 139| 空间篇1. 用一种三元思维去观察空间 / 1432. 生活的空间成为一种考察世界的方法 / 1473. 生活的空间:内容和形式的组合 / 1484. 抵御感官的贫瘠:生活空间的重新布局 / 1525. 存在一种空间的符码化,也存在着无处不在的第三空间 / 1686. 作为现象的空间 / 173参考文献 / 17 9后 记 / 18 0
内容介绍
生活世界被我们忽视已久。无论是在儒家伦理世界,还是在现代性浸淫下的物质世界,生活世界是被遮蔽的。它们与文学世界、文化象征世界,虽然有着重叠和交叉的部分,但是在道德一统或者金钱一统的时代,它们是沉默的。本书迥异于列斐伏尔的《日常生活批判》、马尔库塞的《单向度的人》那样的理论书写,而是用感性之道触摸中国人的日常生活,抵御“异化”(僵化、符号化、象征化),让人回到优选意义的生成者——日常生活的意义生成者的位置。本书要传达的,正是生活世界存在这种重构的可能性和必要性。在“去西方形而上学”的尼采、海德格尔﹑维特根斯坦和福柯的哲学路径里,在美国实用主义思想的影响下,本书从“认知”“行动”“时间”“空间”四个板块,构建笔者眼中的日常生活诗学。